من بعض الصحف

[أبوسهيل]

الزبير احمد الحسن اميناً عاماً ومهدي ابراهيم رئيساً لمجلس شوري الحركة الاسلامية

الخرطوم: عيسى جديد :
استكمل مجلس شورى الحركة الاسلامية السودانية المقاعد الشاغرة المخصصة للاستكمال البالغ عددها 60 مقعداً واختار الدكتور مهدي ابراهيم رئيساً للمجلس والدكتور عبد الله سيد احمد ولطيفة زكريا حبيب نائبين له وعبد الاردب مقرراً واختار المجلس في الوقت ذاته الدكتور الزبير احمد الحسن اميناً عاماً للحركة الاسلامية بالتزكية وقال مهدي ابراهيم رئيس مجلس الشورى في تصريحات صحفية امس ان الحركة اشواقها كبيرة وهمومها لم تعد محلية بل تجاوزت السودان للمنطقة العربية والاسلامية مشيراً الى أنها تسعى للخروج من كل هذه الاطر والافاق المختلفة عبر برامج وخطط وتنسيق مع جهات عديدة، وقال ابراهيم ان المجلس سيشكل لجاناً متخصصة للعمل في المجالات المختلفة.

---

المحكمة ترفض ادعاء (روضة جوان) بالزواج من الرئيس نميري

أم درمان: منال عبد الله :
رفضت محكمة أم درمان للأحوال الشخصية برئاسة مولانا كمال إبراهيم في قرار أصدرته أمس الدعوى المرفوعة من قبل روضة جوان سايمون والتي ادعت من خلالها أنها زوجة الرئيس الأسبق جعفر نميري بعقد شرعي وأنها كانت في عصمته حتى وفاته، وطالبت بإدراجها ضمن ورثته في الإعلام الشرعي الذي صدر إبان وفاته في العام 2009 وانحصرت الورثة في زوجته بثينة خليل وابن عمه عبد الغفار محمد نميري دون سواهما، وحكمت بأن نميري لم يتزوج من (جوان) واستندت في ذلك على نتيجة المعامل الجنائية التي استلمتها المحكمة مؤخراً، والتي أكدت عدم وجود تطابق في التوقيع الصادر بمستند ادعاء (1) والمتعلق بإقرار الرئيس نميري بزواجه من جوان بعد مضاهاته بتوقيعات أخرى للرئيس الأسبق في خطابات أرفد بها مجلس الوزراء المحكمة، وقطع المعمل الجنائي بأن التوقيع بالمستند يختلف تماماً عن التوقيعات الممهورة بخط النميري في خطاباته، وتوصلت المحكمة إلى عدم صحة المستند واعتبرت أنه وثيقة عرفية وليست رسمية بعدما قدمت إبان وفاته، وقضت محكمة الأحوال الشخصية برفض الدعوى وشطبها.وأصدرت المحكمة قرارها وكانت في وقت سابق قد رفضت الدعوى، ووصفت الزواج بالفاسد، غير أنها أعادت النظر فيها وفقاً لموجهات المحكمة العليا دائرة الأحوال الشخصية والتي أمرت بإعادة ملف القضية لمحكمة الموضوع وألقت قرارها وقرار محكمة الاستئناف برفض ادعاء جوان بزواجها من (نميري)، وأمرت بالاستماع إلى بينة حول إقرار الرئيس نميري بزواجه من روضة بالتثبت من صحة مستند ادعاء (1) والمتعلق بإقرار الرئيس بالزواج على الشريعة الإسلامية والذي تمت فيه مراعاة الطقوس الدينية بشهادة الشهود الموقعين عليه، وقررت أن تتحقق محكمة الموضوع من صحة الزواج، وأرجعت ذلك إلى أن رد المدعي عليهما وهما بثينة خليل وعبد الغفار محمد نميري أثناء إجراءات الدعوى انصب حول إنكار الزوج إنكاراً مطلقاً بحسب مذكرة المحكمة العليا. وطوت المحكمة أمس ملف الدعوى للمرة الثانية، واعتبر أهل الرئيس الأسبق وعشيرته أن القرار منصف وعادل واستقبلوه بالتكبير والتهليل.

---

اشتباكات بالأيدي في مقر حركة تحرير السودان بكمبالا

خاص: آخرلحظة :
أدى اشتباك بالأيدي لفض اجتماع للمكتب التنفيذي لحركة تحرير السودان بقيادة مني أركو مناوي، وقال شهود عيان إن الاجتماع الذي انعقد مساء أمس الأول بدار الحركة بحي مينقا شهد ملاسنات حادة تطورت لاشتباك بالأيدي في وجود رئيس الحركة مني أركو ونائبه الريح محمود ونحو 12 قيادياً بالحركة. وبحسب المصادر نفسها فإن قوة من الشرطة الأوغندية اضطرت للتدخل واحتواء المشاجرة التي تفجرت عقب تقرير قدمه علي ترايو حول زيارة وفد من الجبهة الثورية إلى كندا وهو الوفد الذي ترأسه ياسر عرمان والتقى خلالها مسؤولين بالخارجية الكندية. وأكد ترايو أن الحكومة الكندية وعبر أحد المنظمات التابعة لها دعمت الوفد بمبلغ تجاوز الخمسمائه ألف دولار خصصت لدعم أنشطة الجبهة الثورية في دارفور والنيل الأزرق وجنوب كردفان، وبحسب المصادر ذاتها فإن مسؤولين بمكتب حركة مناوي اتهموا ترايو ومسؤولين بالوفد الزائر إلى كندا بتحويل الأموال إلى مصارف أخرى لا علاقة لها ببنود الدعم المقررة من الحكومة الكندية، وووفقاً لمصادر مطلعة فإن على ترايو القيادي بحركة تحرير السودان أكد أن الدعم حول عبر السلطات الكندية إلى أفرع أحد المصارف الكينية في نيروبي، مشيراً إلى أن أي استفهمات حوله يسأل عنها ياسر عرمان والمكتب القيادى للجبهة الثورية، مشيراً إلى أن الوفد الزائر إلى كندا التقى نائب وزير الخارجية الكندي ومجموعات من المنظمات السودانية المعارضة للحكومة، كما التقى الوفد برئيسة العلاقات الخارجية بالبرلمان الكندي.

---

الوطني: قيادات بدولة بالجنوب تخطط لاجهاض اتفاق التعاون المشترك

الخرطوم: بكري خضر:
شن المؤتمر الوطني هجوماً عنيفاً على مجموعات داخل قيادة الحركة الشعبية بدولة الجنوب بقيادة مخطط لاجهاض اتفاق التعاون المشترك الذي وقع مؤخراً بين الخرطوم وجوبا بأديس أبابا، مشيراً إلى أن إيقافها للإجراءات الفنية لإعادة ضخ النفط عبر موانيء الشمال مقدمة للتنصل من الاتفاق.وحذر د. نزار محجوب القيادي البارز بالوطني بولاية الخرطوم في تصريح لـ(آخر لحظة) أمس من خطورة فشل اتفاق التعاون المشترك بين السودان ودولة الجنوب على كافة الأطراف بالمنطقة، مبيناً أن المواطن الجنوبي سيصاب بصدمة وخيبة أمل بعد أن كان يأمل في أن يعيش في أمن واستقرار بين البلدين، ولم يستبعد نزار عودة الحرب مرة أخرى بين الدولتين حال عدم التزام الجنوب باتفاق التعاون وإصراره على عدم فك الارتباط بالفرقتين التاسعة والعاشرة بجنوب كردفان، لافتاً النظر إلى أن مسألة قيام الجنوب بحرب مع الشمال إنابة عن إسرائيل ليست واردة حالياً، مؤكداً أن تل أبيب وواشنطن سيسعيان لتغيير إستراتيجيتهما في التعامل مع الشرق الأوسط وأفريقيا في الفترة القادمة خاصة بعد ثورات الربيع العربي وخروج الإسلاميين من ما أسماه بالقمقم.

---

البرلمان يرهن تنفيذ اتفاق التعاون المشترك بتطبيق الترتبيات الأمنية

أمدرمان: ثناء عابدين :
رهن البرلمان تنفيذ الاتفاقيات الموقعة مع دولة جنوب السودان بالتزامها بإنفاذ اتفاق الترتيبات الأمنية، كاشفاً عن وجود أنشطة عدائية في الحدود من قبل حكومة الجنوب تجاه السودان واشترط مولانا أحمد إبراهيم الطاهر رئيس البرلمان على حكومة جوبا لبناء علاقات جيدة مع الخرطوم مبنية على التعاون بالتزامها بتنفيذ اتفاقية التعاون المشترك الموقع بين البلدين. مؤكداً أن الحركات المسلحة المتمردة مازالت تتسرب لداخل البلاد محملة بالأسلحة المختلفة من الجنوب، مشيراً إلى أن الفرقتين التاسعة والعاشرة مازالتا مرتبطتين ارتباطاً عضوياً بالجيش الشعبي بدولة جنوب السودان. وقال الطاهر في تصريحات صحفية أمس بالبرلمان لا نتوقع من الأشخاص الذين يقودون دولة الجنوب أن تكون لديهم ذات معايير الالتزام المتوفرة لدينا، مشيراً إلى أن القضية باتت واضحة لدينا فإذا أراد الجنوب أن يبني علاقات جيدة وجديدة مع السودان عليه الالتزام باتفاق سبتمبر وأن يخلي الحدود من أي أعمال عدائية وتهديدات أمنية، ورهن ضخ النفط عبر أنابيب الشمال بتنفيذ اتفاق الترتيبات الأمنية، وقال إذا لم نأمن على المواطنين من أي اعتداء من الجنوب فلن ترى الاتفاقيات الأخرى النور، محذراً حكومة الجنوب قائلاً إن زمن التراضي انتهى.وفي سياق آخر اشترط الطاهر تحسين العلاقات مع أمريكا بتجاوز الأنشطة العدائية التي تتبناها مجموعة الضغط ضد السودان، وقال من مصلحة أمريكا أن تحسن علاقاتها مع السودان من أجل استقرار المنطقة.

---

معاشيو الشرطة يعطّلون حركة المرور

الخرطوم: آخر لحظة :
أكد المكتب الصحفي للشرطة في بيان له حصلت الصحيفة على نسخة منه، أن معاشيي الشرطة صرفوا كافة استحقاقاتهم وأنهم ظلوا يصرفون استحقاقاتهم الشهرية بصورة منتظمة، وأوضح البيان أن المعاشيين طالبوا بصرف استبدال للمعاش وهو شراء ثلث المعاش بمقابل نقدي، وأشار البيان إلى أن الظروف الاقتصادية التي تمر بها البلاد أدت لإيقاف الاستبدال لحين تحسن الأوضاع المالية وأكد حرص الشرطة على حقوق منسوبيها.أغلق معاشيو الشرطة ظهر أمس شارع أفريقيا قبالة مستشفى الأطباء لأكثر من ثلاث ساعات احتجاجاً على عدم صرف مستحقاتهم مما أدى لتوقف حركة السير تماماً من وإلى الخرطوم. فيما يلي نص البيان:

قام عدد من الاخوة المعاشيين من منسوبي الشرطة ظهر امس بقفل شارع حيوي وهام بالخرطوم الامر الذي ادى الى تعطيل حركة المرور امام المواطنين لفترة طويلة وهنا لابد ان نوضح الآتي:إن هؤلاء الاخوة قد صرفوا استحقاقاتهم المعاشية كاملة وظلوا يصرفون استحقاقاتهم الشهرية بصورة منتظمة ولكن طالبوا بصرف استبدال للمعاش وهو شراء 1/3 «ثلث» المعاش بمقابل نقدي.ونشير الى أن الاستبدال سلطة جوازية للسيد المدير العام وليست حق للمعاشي وفق نص قانون المعاشات، ويتم التصديق بالاستبدال وفق الظروف المالية ومقتضيات اولويات الصرف.ونسبة للظروف الاقتصادية التي تمر بها البلاد والمعرفة للجميع فقد تم ايقاف الاستبدال كاجراء مؤقت لحين تحسن الظروف المالية علماً بأن الشرطة ملتزمة تماماً بصرف المعاشات المستحقة كاملة وفي توقيتها لكل منسوبيها بالمعاش.والشرطة تأسف ان يأتي مثل هذا التصرف غير القانوني لمطالبة غير قانونية من افراد كانوا ينتمون لها وهم أكثر الناس اماماً بالقانون واجدرهم باحترامه وتطبيقه والمساهمة في الاستقرار وعدم زعزعة الامن وفي نفس الوقت تؤكد حرصها على حقوق منسوبيها خاصة الذين يتركون الخدمة بعد ان يكون قد ادوا واجبهم تجاه وطنهم ومواطنيهم بتجرد ونكران ذات.

---

برنامج مكافحة الإيدز: .67% نسبة الإصابة بالمرض في السودان

عطبرة: حنان الطيب :
حذرت وزارة الصحة الاتحادية من خطوة انتشار مرض الإيدز ووصفته بالمهدد للأمن والاقتصاد، لافتة النظر إلى أن السودان أصبح بلداً مفتوحاً، مشيرة للمتغيرات الاجتماعية التي طرأت في الساحة، عادةً ذلك من العوامل الخطرة التي ساعدت على انتقال وانتشار المرض وفي الوقت ذاته أكد الدكتور إيهاب علي حسن مدير البرنامج القومي لمكافحة الإيدز خلال حديثه أمس في الاجتماع ربع السنوي لمنسق الإيدز بالولاية بعطبرة أمس أن نسبة الإصابة بمرض الإيدز في السودان .67% ، مشيراً لتفاوت النسب بين الولايات، وقال إن الوباء منتشر وسط الفئات الأكثر عرضة للإصابة، مبيناً أن إستراتيجية البرنامج تهدف لمحاصرة الوباء داخل هذه الفئات والحد من انتشاره، وأوضح أن البرنامج أجرى اثنين من المسوحات قبل انفصال الجنوب لعدد (25) ولاية ضمن المسح السوداني لصحة الأسرة بجانب المسح الخاص للفئات الأكثر عرضة شملت (14) ولاية ولم تشمل ولاية جنوب كردفان بسبب الظروف التي تمر بها، وكشف إيهاب عن جمعهم للمعلومات الخاصة بهذه الفئات بكل الولايات وقال إن مقررات إدارته تمكنها من السيطرة على المرض بنسبة 20% فقط وحذر وكيل وزارة الصحة الدكتور عصام الدين محمد عبدالله من انتشار المرض بنهر النيل التي تشهد أقل معدل للإصابة بين الولايات بسبب المتغيرات الاجتماعية.

---

القوات المسلحة: لا انفجــارات بالفاشــــر

الخرطوم:آخرلحظة :
أكد العقيد الصوارمي خالد سعد الناطق الرسمي باسم القوات المسلحة عدم وقوع انفجارات داخل مدينة الفاشر، وقال إن مجمل ما حدث بمدينة الفاشر هو أن دورية للقوات المسلحة تعمل خارج المدينة اشتبكت وعلى بعد 25 كلم مع قوة تتبع لحركة مناوي كانت في طريقها لقصف القوات المسلحة القائمة على تأمين المدينة. و«تمكنت القوات المسلحة من صدهم فيما ولت فلولهم هاربة تاركة وراءها كميات من الذخيرة. واستخدمت قواتنا من مواقعها الأمامية المدفعيات لتدمير القوة الهاربة». وأكد استقرار الأحوال الأمنية داخل مدينة الفاشر وما حولها، و«أن القوات المسلحة في أقصى درجات اليقظة والاستعداد لتأمين حياة المواطنين».

---

مواطنو سوبا يطالبون الرئاسة بالتدخل لإيقاف إزالة مساكنهم

الخرطوم: آخر لحظة :
دفع مواطنو سوبا الأراضي المتضررون من الإزالة التي نفذتها السلطات على مساكنهم بطلب لرئاسة الجمهورية سلمها إنابة عنهم أمس محاميهم محمد أحمد الأرباب طالبوا فيها بوقف الإزالة لحين الفصل في التظلمات والطعون الإدارية والقضائية، ودعوا لحل لجنة تخطيط المنطقة وتجميد أعمالها وتشكيل لجنة جديدة محايدة، وقال الأرباب في الطلب الذي حصلت الصحيفة على نسخة منه إن هناك عمليات فساد بآلاف القطع وهناك شخصيات منحت قطع وهم غير مقيمين بسوبا، ونادى بحجز جميع القطع الممنوحة بأراضي سوبا لأي شخص لحين ظهور نتيجة التحقيق، وطالب رئيس الجمهورية ووالي الخرطوم ورئيس آلية مكافحة الفساد بتجميد أعمال لجنة تخطيط سوبا الأراضي ومراجعة القطع الممنوحة وكيفية المنح للوقوف على حجم التجاوزات والظلم الذي وقع على آلاف المواطنين بالمنطقة حسب وصفه.

---

خبراء وسياسيون ينتقدون مؤتمر الحركة الإسلامية الثامن

تقرير: هبة محمود :
ختمت الحركة الإسلامية مؤتمرها الثامن وسط انتقادات من أعضاء الحركة والقوى السياسية التي اعتبرت أن المؤتمر صاحبته كثير من التجاوزات، وأكد عدد من قيادات الحركة الإسلامية أن المنصة لم تتح الفرصة كاملة للنقاش حيث ركزت على إعطاء الفرصة للقيادات التاريخية والنافذة بينما تجاوزت بعض الأصوات الشابة، فيما انتقد الناطق الرسمي باسم حزب البعث محمد ضياء الدين الإجراءات الأمنية الرسمية التي قامت بها الأجهزة الأمنية بحراسة المؤتمر وأعضائه وقال كيف سمح للحركة الإسلامية غير المسجلة باستضافة ودعوة ضيوف من الخارج في حين أن النظام يمنع القوى السياسية المسجلة من القيام بأي فعالية سياسية، وأضاف هل الحركة تنظيم سياسي مسجل حتى يسمح له بالقيام بعقد مؤتمر وانتشار سياسي، مبيناً أن المؤتمر الوطني أكد بشكل واضح وجلي أنه هو الواجهة السياسية للحركة الإسلامية وقال إن المؤتمر أكد بما لا يدع مجالاً للشك أن أزمة الحزب الحاكم ساهمت في تعميق الخلافات الأيدلوجية والسياسية والتنظيمية داخل جسم ما يسمى بالحركة الإسلامية رغم محاولاتها تقديم نفسها إعلامياً وسياسياً من خلال مؤتمر يحضره «4.000» عضو وتابع، علماً بأن مؤتمر الحزب الشيوعي الصيني المنعقد في نفس التوقيت تقريباً كانت عضويته لا تتجاوز الألف عضو، وأوضح أنهم لا ينتظرون من الحركة وحزبها الحاكم أن تقدم أي معالجة للازمة الوطنية، مشيراً إلى أن الوطني ساهم في تعميقها بسياساته الإقصائية وممارساته الدكتاتورية.

من ناحيته قال دكتور إسماعيل حسين القيادي بالمؤتمر الشعبي إن المؤتمر ليست له أي قيمة ويعبر عن رأي المؤتمر الوطني وهو عمل زائف ولا تعرف فيه أي شخصية اعتبارية ولا توجد به مرجعية للحركة، وأضاف ظلت الحركة تكتب في التوصيات كل ما اجتمعت، ومضى أساءوا التمثيل معتبراً أنها تجربة سيئة وبها أشخاص يجيدون لعبة الأقنعة، وأضاف أوصلوا البلاد إلى مرحلة الفساد ولم يفعلوا للسودان شيئاً، وأشار إلى أن التوصيات التي خرج بها المؤتمر لا يوجد فيها جديد غير الزخم الإعلامي والمهرجانات التي صرفت فيها الأموال، ونوه إلى أن الحركة ما زالت ملهية بالسلطة وأضعفت الدعوة.

من جانبه أوضح دكتور جمال رستم المحلل السياسي أن هنالك آراء كثيرة حول المؤتمر، مشيراً إلى أن البعض يرى أنه ليس فيه جديد وحتى المخرجات لن يكون لديها تأثير على الساحة السياسية السودانية وقد يجر السودان إلى أزمات مع الغرب باعتبار أن أطيافاً من قيادات الحركات في العالم اجتمعت في الخرطوم وقال إن الشعارات التي أطلقتها الحركة تجر السودان إلى مشاكل، وتساءل ما يخرج به المؤتمر هل سيواكبه تصحيح على أرض الواقع من ناحية النشاط الدعوي وفصل الحركة من الواجهة السياسية، وأضاف هل القيادات التي سيتم انتخابها سيكون لها دور بحيث يكونون رجال المرحلة القادمة في ظل الضغوط التي تحيط بالسودان، وهل لها المقدرة في جمع الصف السوداني؟

وأكد أن العبرة ليست في المؤتمر ولكن في تطبيق التوصيات، وأوضح أن المؤتمر ناقش مواضيع بجرأة، ونوه إذا لم يتم حسم المواضيع التي نوقشت فإنها ستتفاقم وتحدث مشاكل حتى في مؤسسات الدولة، ودعا القيادات أن تقوم بقراءة حقيقية وتسعى بأن تكون لها قاعدة في الأرض، مشيراً إلى أن الحركة خرجت من المنبر الدعوي وركزت على المنبر السياسي مما أضعفها وجعل فجوة بينها وبين القواعد، وفي ذات السياق انتقد المراقبون انتشار عربات الإسلاميين الفارهة التي أغلقت شارع النيل من كوبري توتي وحتى كوبري أم درمان، معتبرين ذلك تناقضاً لشعارات الحركة الإسلامية التي ظلت ترددها «هي لله هي لله.. لا للسلطة ولا للجاه»، بينما انتقد عدد من الصحفيين والإعلاميين السلوك الذي انتهجته الجهات الأمنية التي لم تسمح لهم بالدخول، حيث أكد أحد رجال الأمن للصحفيين أن توجيهات جاءت إليهم بعدم السماح لدخول الإعلام إلا إذا كان تابعاً إلى وكالة الأنباء السودانية أو التلفزيون القومي أو مؤسسة ساحات الفداء أو أن يكون صحفياً منتمٍ إلى الحركة الإسلامية مما جعل عدداً من الصحفيين يعودون إلى مؤسساتهم.

---

كادوقلي والفاشر تحت نيران المدفعية ..!!

تقرير: عيسى جديد :
مازالت مدينة كادوقلي تعاني من زخات الكاتيوشيا التي أصبحت إسترايتيجة جديدة للحركات المسلحة المتمردة وقطاع الشمال كأسلوب جديد للقتال وترويع المدنيين مما دفع بالقوات المسلحة بإرسال تعزيزات عسكرية ضخمة خاطبها الوالي أحمد هارون بعبارات أعادت للأذهان أجواء حرب الجنوب في التسعينات حيث لخصها في أن الحكومة قادرة على حسم المعارك والهجمات التي روعت بها القوات المتمردة سكان كادوقلي وأن القوة العسكرية الضخمة سوف تفتح أبواب جهنم وستأتي بهم أحياء أو أموات..

وفي السياق جاء على متن صحف الأمس أن مدينة الفاشر حاضرة ولاية شمال دارفور قد تعرضت لقصف مدفعي في تطور مشابه لسيناريو قصف مدينة كادوقلي بولاية جنوب كردفان، ليكون المواطنون هم الضحية لهذه الحرب التي فرضتها الحركات المسلحة المتمردة تحت ما يسمى بالجبهة الثورية، خارقة بذلك كل القوانين الدولية التي تحرم ضرب المدن والمدنيين بتلك الأسلحة المحرمة. فقد وضع القانون الدولي بحسب حديث المستشار القانوني أحمد الأمين أستاذ القانون الدولي بجامعة النيلين الذي قال لـ(آخر لحظة) إن القانون الدولي وضع قاعدة عامة عن المنازعات المسلحة وهي كل عمل عسكري لا يحقق ميزة عسكرية أو يتجاوز الحد المعقول أو الهدف من النزاع بعد جريمة ولا يجوز ارتكابها، وتعد اتفاقية لاهاي لعام 1957 واتفاقيات جنيف لعام 1949م والملحقات الخاصة بالمؤتمر الدبلوماسي لعام 1974 هي الأساس في تحديد قواعد القانون الدولي الإنساني..

من جانبه قال اللواء محمد عباس الخبير العسكري إن إستراتيجية حرب المدن التي شنتها الجماعات المتمردة هي رسائل لتقول إنها ذات ذراع طويلة ويمكنها الوصول إلى ما تريد وتستخدم فيها المدفعية الثقيلة وأيضاً سلاح الكاتيوشيا أو الجراد والذي تسلل بعد انهيار النظام الليبي لأيدي المتمردين والذين كانوا يقاتلون في ليبيا مع النظام السابق، وكذلك دخول السلاح عبر أفريقيا إثر الصراعات التي تنشأ فيها، ولا ننسى دعم دولة الجنوب وإيواءها للمتمردين خاصة الجبهة الثورية وقطاع الشمال وأشار إلى ما حدث في كادوقلي من قصف صاروخي أثناء انعقاد ملتقى كادوقلي للسلام والتنمية، مؤكداً أن هذا مؤشراً خطيراً لنقل المعارك إلى داخل المدن الآمنة، وأن هذا ضد القانون الدولي الذي يحرم مثل هذه الحروب رغم أنها تستخدم الآن في سوريا وجنوب لبنان في حرب شاملة، ولكن تحت دعم حلفاء إستراتيجيين، فسوريا تدعمها روسيا والصين، وإسرائيل تضرب المدن الفلسطينية ويدعمها الغرب وأمريكا.

أما الجبهة الثورية فهي أيضاً تدعم من القوى الغربية التي تقف صامتة إزاء ضربها واعتدائها على المدن في كادوقلي والفاشر، وأشار إلى أن قرار الحكومة بإرسال قوات عسكرية للحسم هو اختيار الجانب العسكري الذي هو أسرع من القرارات السياسية، لكن بالمقابل يرفع سقف المطالبات لدى القوات المتمردة مما يجعلنا في مربع الحرب الطويلة.

---

الزراعة بالشمالية.. حضارات سادت ثم بادت

تقرير: عمار محجوب :
شهدت الزراعة بالولاية الشمالية في الآونة الآخيرة تدهوراً مريعاً وتحولت الولاية من منتج الى مستهلك للمنتجات الزراعية.. حيث أنها تعتمد بصورة كبيرة على واردات ولاية الخرطوم من المنتجات الزراعية من بطاطس وطماطم وعجور وأسود وغيرها، ويرى عدد من المراقبين أن السبب الرئيسي في تدهور الزراعة بالشمالية يعود لارتفاع تكاليف الانتاج، وهجرة أعداد كبيرة من مواطني الولاية لمهنة الزراعة، والاستعاضة عنها بمهن أخرى ذات عائد مجزٍ وتكاليف أقل، فيما ذهب البعض الى أن التدهور الذي ضرب القطاع الزراعي بالولاية يرجع لعدم توفر المعينات الزراعية، ورفع حكومة الولاية يدها عن دعم الزراعة وترك الأمر برمته على المزارعين، واستندوا في ذلك على التباطؤ الكبير لحكومة الولاية في كهربة المشاريع الزراعية، والتي تعمل بدورها في تقليل تكلفة الوقود التي تمثل أكثر من 80% من تكلفة الانتاج الكلية.. وأكد عدد من المراقبين الذين تحدثوا لآخر لحظة بأن المساحات الزراعية للعروة الشتوية والمستهدف زراعتها بمحصول القمح بالولاية، قد تقلصت بنسبة كبيرة تصل لأكثر من 40% مقارنة بالمساحات المزروعة في العام السابق.. وعزا المراقبون تقليص المساحات الزراعية لشح موارد مزارعي الولاية، والذين يعتمدون بشكل كبير على مواردهم الذاتية لتمويل الزراعة، ورصدت آخر لحظة خلال جولة ميدانية قامت بها الأسبوع الماضي لمحلية مروي عن تعرض عدد من الحواشات بقرى المحلية الى التلف بسبب العطش، وارتفعت أصوات مزارعي هذه القرى بالشكوى بسبب ارتفاع تكاليف الزراعة، وتباطؤ حكومة الولاية في كهربة المشاريع الزراعية بالمحلية.. وأوضح المزارعون الذين التقتهم آخر لحظة أن فيضان العام الماضي تسببب لهم في خسائر مادية كبيرة، تمثلت في إغراق المغروسات وتلف أعداد كبيرة من شتول المانجو، وأنواع الفواكه الأخرى، وطالبوا حكومة الولاية والجهات المعنية للاسراع في معالجة الأضرار التي لحقت بهم من خلال تعويضهم، ويرى خبراء أن الزراعة بالولاية الشمالية تحتاج الى وقفة قوية من المركز حتى تستطيع الولاية العودة مجدداً لمربع الانتاج.

---

مظلمة تربال إلى السيد الرئيس ووزير الزراعة بولاية الخرطوم

رأي: د. عبد الرحيم عبد الحليم :
في عام 1996م وبلادنا ترفع ألوية أن نأكل مما نزرع ، اقترح علىَّ صديق رحل الى رحاب ربه هو المرحوم حسن عمر الننقة ، أن نقوم بشراء أفدنة زراعية من جمعية اسمها (جمعية الجهاد الزراعية ) من جمعيات وادي سوبا شرق.كان مع المرحوم حسن مئات من الترابلة الشرفاء من بني وطني ممن يحملون المعاول من طواري ومحاريث ...منهم مغتربون ومهاجرون الى أرض الله الواسعة ، آملين في ما قد يكون كامناً في اسم كالجهاد من بركات ظننا أنها ترتل ترتيلاً نذرًا من آيات الله البينات في أر ض وضعها الله للأنام قال فيها المولى سبحانه وتعالى(أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون)وما بين قيم الثقة في عدالة دولتنا الأسلامية، وأمنيات نفر من أبناء الوطن يمنون أنفسهم بقمح ووعد وبشارات خضراء، وعودة الى رحاب وطن عزيز، ورئيس آل على نفسه أن يعدل، ورعاة مسؤولين لا يأكلون الناس سُحتاً وغبناً وظلماً، ظللنا ننتظرإستلام حيازاتنا في منطقة وادي سوبا شرق.لقد ظللت عبر ستة عشر عاماً سيدي الرئيس! وسيدي الوزير! أتابع عبر الهاتف وعبر أهلي في الوطن! وعبر أمنياتي ورجائي! في المسؤولين بوطننا الذي ظننت أنه رفع راية الحق والإنصاف ومهد أرض ولود لحاملي المعاول لا حاملي السلاح، ليزرعوا فيها فاكهة وأبا وعنباً وقضباً وزيتوناً ونخلا.

مضت ستة عشر عاماً سيدي الرئيس وسيدي الوزير!! لأكتشف بعد هذا العناء والصبر، ويكتشف معي أصحاب الحق،أن إنتاج بيضةً في وطننا يمكن أن يأخذ ستة عشر عاماً وأن إبتسامات الزروع والضروع يمكن أن يحيلها ظلم فادح الى خراب يضاعف من محنة الثقة في دولة الدِّين والعدل، ويقنع الناس بأقوال من ظلوا يحاربون الوطن !لأن المسؤولين فيه ظالمون وأنهم تحت غلالات كثيفة من اللحى والمسميات الدينية كالجهاد، يبيعون الى الناس السَّراب، ويخربون الوطن بتخريب ثقة الناس في قياداته ونظمه وقوانينه .خلال ستة عشر عاماً أفلح بعض الناس فيما يعرف بوادي سوبا شرق وجمعية الجهاد في تحويل أبقار حلوب الى مردة من الشياطين، والماعز الى قردة، والنعاج الى خنازير، وحتى هذه الكائنات في حالة جمعية الجهاد لم تأت، ولكنها ظلت متربصة بنا في حظائر الوهم والوعود وسوء القرار والاجحاف. حتى هذه الكائنات المرعبة لم نستلمها لاأرضاً ولابقرًا ولا شجرًا كيف؟؟؟

بعد ستة عشر عاماً من الصبر المر وفي رحلة خاطفة الى الوطن من منفاي البعيد،راجعت إدارة جمعية الجهاد في حلة كوكو !عمارة اسمها عمارة التقوى-اسم آخر جاذب ينضم الى قيم جهاد مأمول ليتم توجيهي بدفع حوالي خمسائة ألف جنيه لتحرير عقد لي بأنني من الملاك المنتظرين مع رسم كروكي لقطع زراعية لم تتوفر إلا في الخيال الجهادي لدى أولئك المسؤولين. العقد يوضح أن الطرف الأول هو حكومة السودان التي ألآقي فيها إليكم مقاليد النهى البشر وبايعكم الشعب السوداني على الطاعة وبايعتموه على العدل وإقامة قيم الاسلام التي لا ترضى بشاةٍ تتعثر في أقصى أمصار الدولة التي لكم فيها سيدي الرئيس وسيدي الوزير أسوة حسنة.المسؤولين في الجهاد أخبروني بأن حيازتي النظرية وحيازات رفاقي من الترابلة حاملي المعاول لا السلاح تم نقلها من سوبا شرق الى أطراف الصحراء في منطقة الكباشي وعندما سألنا عن السبب ، علمنا أن الأرض القديمة أستلمتها الدولة لأمر يخصها وجزء منها تحول الى أرض سكنية وفلل فاخرة في وطن أولوياته أن ينتج لا الوعود البراقة ومشاعر الظلم والمرارة وتبديد ثقة الناس في الحاكم ومسؤوليه، وإنما القمح والذرة والفول إطعاماً لبنيه الذين عاهدوكم على الولاء والطاعة، ونحن منهم ورد الجميل للذين ظلوا صابرين على عذابات قرارات تحول القمح الى رماد ...قرارات تأبى أن تعوض الناس ما سُلب منهم أو تمنحهم شيئاً من سراب ما وعدتهم به حسب هذه العقود التي ظللنا نحملها في جيوبنا كحملنا لثقة لا تتزعزع في عدلكم سيدي الرئيس وسيدي الوزير! وعدل الكثير من الشرفاء من المسؤولين.أن الجهاديين في جمعية الجهاد وبعد أن أشبعوني من قمح سرابهم ، أخبروني بأنه وبعد أن تم تسليم حوالي مائة شخص ، ظهرت بعض المناوشات مع سكان الكباشي ولذلك فان على دفع مائتين وخمسين ألف رسوم خدمات مساحة ولا أدري ان كان المساح ماهرًا في مسح الوهم، أو أن الأرض البديل حددت سلفاً وهم يعلمون أنها منطقة ملغومة لا تمت بصلة لأرضنا الطيبة المسالمة فأنت حين تعطي البديل لا تعطيه ملغوماً وإنما معوضاً ومحاطاً بسياج العدل والاحترام، لأنك ظللت واثقاً وممسكاً بجمر ثقة في وطن ، ثقة باتت تحرقك وتبدد أمنك وأمن أسرتك وحلمك في قضاء باقي العمر في وطنك!!

كتبت قبل شهور الى إدارة أبو قناية تحت عنوان (اعلان الجهاد على جمعية الجهاد) وانتظرت منهم أن يقارعوا الظلم بقناة لا تلين فخاب فألي وبدا لي أنني أصفهم بقولي:

ومن في كفه منهم قناة
كمن في كفه منهم خضاب!!

لا أبو قناية سدد لصالحنا رمح العدل والانصاف، ولا مسؤولي سوبا شرق بادروا للتعويض وتسليم البديل .باعوا لنا الورق واستثمروا في سنوات عمرنا التي ضاعت بين خطوط الطول والعرض في العالم ، لكن لم ولن تتبدل ثقتنا في عدلكم سيدي الرئيس وسيدي الوزير ..سلمونا تعويضنا وأرضنا نسلمكم قمحاً ولبناً ولحم طير مما يشتهي الوطن!!

---

التثاؤب في مكاتب الحكومة !

رأي: فكري أبو القاسم :
بناية شاهقة أنيقة السطوح ممردة بما يشبه الرخام . هي في حقيقتها صفائح لامعه.

غرف الاستقبال تعج بالحركة، شباب الخدمات الأمنية وحدهم يعملون بهمة ولكن لا يبدو أن الأمر لتنظيم الدخول والتأكد من هوية الزوار كما هو متوقع في الخطط الورقية بل لتهيئة أجواء هادئة للموظفين المتبطلين ! رغم وجود أجهزة اتصال في أحضان موظفي الاستقبال إلا أن الاتصال بالداخل شبه مقطوع، أما لعدم وجود الرد أو لأن الموظف لا يريد مقابلات وهي بالطبع ليست شخصية، وعلي العكس من ذلك أصحاب العلاقات الخاصة هم وحدهم الذين يسمح لهم بالدخول.

شباب الاستقبال يبدو عليهم الجدية والرغبة في العمل ولكن تشفق عليهم لأنهم هنا مطلوب منهم أن يحملوا (وش القباحة) ويضطروا للكذب لحماية بلاطجة الوظيفة. وظيفتهم أن يضللوا الزائر بمصطلحات محفوظة ومكشوفة المعنى مثل (الموظف في اجتماع)

بعد اجتياز غرفة الاستقبال لا تقابلك سوى غرف فارغة مفتحة الأبواب . بالكاد قد تصل إلي غرفة من غرف الإدارة المالية لتجدها مكتظة بمجموعات من النسوة ذكرنني بمجالس ضل الضحى في الحارات . مواضيع تقليدية تسمع تفاصيلها في نقاش النسوة اللآتي يتكلمن في وقت واحد. وأنت واقف في انتظار إحداهن متى تفرغ عناوين شتي: الماهية، السلفية، الصندوق، الأجهزة الكهربائية..

بينهن امرأة تتزىَّ بنقابٍ كاملٍ وقفت تصلي ولعلها صلاة ضحى، والجمهور ينتظرها في الشباك !! هذا النوع من التقوى الكاذبة ذكرتني بتلك المجموعة من الموظفين الذين كانوا يجلسون عقب صلاة الظهر في مسجد الوزارة الأنيق لتلاوة القرآن.والشبابيك خالية من الموظفين!

يبدو أن السأم من الوظيفة، وغياب الرقابة، أفقدتهم الإحساس بالمسؤولية، ثم طال عليهم الأمر حتى حسبوا أنهم يحسنون صنعاً بالتعبد أثناء ساعات الواجب!.

مكاتب مكتظة بترابيز عددها أكبر من المطلوب.. ولم يكن ذلك لضيق في مساحة الغرفة، ولكن تبدو تجاوزات التعيين.لافتات على الأبواب تحمل كلاماً فيه(نكتة صامتة) مثل: إعلام، علاقات عامة، نائب المدير .. الإدارة العامة .. عناوين لاتفيد السائل كثيراً.

حجرات مجددة الأساس ! فيها الجدر الزجاجية التي تخفي الداخل، وتكشف الزائر ، وترابيز أبنوسية مستوردة بدلاً من تلك الخشبية الخضراء التي كانت تنتج محلياً في

(المخازن و المهمات لم أجد في تلك الوزارة إلا العنصر النسائي هو الغالب، دخلت على أحداهن وانتظرت حتى تركت سماعة التلفون. ظلت تتحدث والصوت يعلو ويهبط طبقاً لدسامة(القطيعة)، عملية الاستغراق في الونسة جعلتها لا تأبه كثيراً بمن حولها . وعلى بعد خطوات معدودة منها نامت إحداهن متكئة علي معصم مرصع بأساور لم استطيع أن استبين فيها ذهباً حقيقياً أم صينية كاذبة . رقدت على تربيزة خالية من الأوراق، ساهمة العينين غارقة في السأم، مفتحة العينين كأنها لا ترى شيئاً!!. لم أنتظر طويلاً في استحضار متعة تسليني ، حتى استغرقت بدوري في غيبوبة التساؤلات : ماذا يعمل هذا العدد من الموظفات والموظفين؟ هل القيمة النوعية لهذه المؤهلات مواكبة للمطلوب؟ وما هي مقدار الخسارة التي تنفق على هذا النمط من العطالة المقنعة؟.

- لله در الكادحين في بلادي من عمال ومزارعين ويا ويل الوطن من عائدات بترول ابتلعتها أفواه الفساد!!.

استيقظت على حركة كسرت الرتابة حولي وبإشارة من امرأة بيضاء البشرة تجاوزت سن اليأس بقليل ، علمت أن هذا الشاب الذي يقف أمامي هو رئيس المكتب .. أين كان كل هذه المدة ؟ لا أحد يجرؤ على السؤال.

و قبل أن أكمل مهمتي التي تأجلت إلى ميعاد قادم ، وفي حضرة رئيس المكتب أصدرت تلك المرأة التي كانت تنام على معصمها صوتاً داوياً على شكل تثاؤب عريض، إرتَجْ له المكان وانتبه له الحاضرون كأنه صرخة الميلاد . قفزت واقفاً وكنت قد قررت الجلوس دون إذن من أحد ، وقد بلغ بي الضجر والاختناق مبلغاً ،وخرجت كأني لم آت لشيء وفي الحقيقة لا شيء هناك.

في الطريق المسفلت المحاط بالنجيل والأشجار العتيقة والذي يقودك للبوابة الخارجية دخلت في دوامة ( كشف الحساب) القصة أصبحت واحدة في جميع وظائف الخدمة المدنية ولا نستثني العسكرية أيضاً.

المكتب لا يعمل فيه إلا موظف أو اثنان ، حتى هذا الذي يعمل أحد رجلين . إما أنه لا يعمل إلا بحوافز ورشاوى أو انه نظيف، ولكنه ضيق الصدر كسول : ما كان يمكن أن ينجزه في دقائق يؤخره لغد مثل : تعال يوم الأحد ، إذا صادفت الزيارة يوم الأربعاء . معلوم أن ( يوم الخميس ) يوم إداري ، ويوم الأحد بداية الأسبوع يذهب جله لأن الموظف بعد الإجازة الطويلة التي إمتدت لثلاثة أيام بحاجة إلي (تدشين نفسي) حتى يتلائم مع متطلبات العمل.أما طيب الذكر(يوم السبت) فقد جعلته السياسات الغبية يوم إجازة. هذا القرار عالج آثار الإنهيار في الخدمة الحكومية بمزيد من الراحة. كسلان زادوا له أيام نومه!! سلبيات هذه المعالجة الغبية إمتدت للمدارس وجيوب أولياء الأمور الذين يدفعون الملايين ، ساعات التعليم نقصت رغم المعالجات الضعيفة لتلافي هذه الخسارة المحصلة أن أيام الأسبوع تقلصت إلى ثلاثة أيام فقط من ستة.سيظل الموظف عاطلاً نصف أيام الشهر وإذا تجاوزنا مشروعية الأجر ، سيخرج إلى المعاش دون مهنة، وقد ماتت هِمته. سيبدأ في الشيخوخة تحت ضغوط الحياة من الصفر، والمحظوظ منهم من يجد أسرة تحميه ، وأشك في جدوى هذا الخيار إن لم يربي أطفاله من الحلال!

وأنا على أعتاب البوابة الخارجية للوزارة تركت هناك السؤال الأخير .. أليس من حقوق الملايين أن يذهب هؤلاء إلى بيوتهم تحت بند الصالح العام؟!!

[أبوسهيل]

إلي الزبير والزبير مع فائق الإحترام

رأي : معاوية محمد علي :
والحكومة تعلن صباح مساء عن تكفلها بتوفير السكن لكل مواطن، ومكاتب الأراضي في كل مكان تعلن عن خططها الإسكانية، والصندوق القومي للإسكان يتمدد صباح كل يوم في الولايات،وما جلست مع مسؤول رفيع أو غير رفيع بالمركز إلا كان همه إستقرار المواطن ، يضيع وسط كل ذلك مواطن مدينة عريقة تملا سيرتها كتب التاريخ والجغرافيا ، مدينة تمثل حاضرة ثاني أكبر محلية بولاية الجزيرة، هي مدينة الكاملين التي إنتظر مواطنها طويلاً خبر عن الخطة الإسكانية التي أعلن عنها مكتب الأراضي بالمحلية قبل شهور كادت تشارف العام وأطلق عليها (خطة إسكان الكاملين الكبري).

وهي كما وضح حتي الآن مجرد (أكذوبة كبري) دفع فيها المواطن تكاليف التقديم لها ، ودلق عليها ماء حلمه بالسكن والمأوي، بعد أن فتحوا الباب لثلاثة آلاف مواطن دفع كل واحد منهم أربعين جنيهاً رسوم أورنيك، غير ما تكلفه من إستخراج وتصوير شهادات.

من المسؤول يا تري عن تأخر هذه الخطة، ولماذا تم الإعلان عنها وإستلام أموال المواطنين قبل إكتمال إجراءاتها. وهل يرضي السيد والي الجزيرة البروف الزبير بشير طه أن يظلم في ولايته أحد، وهو من نصنفه من الشيوخ الأتقياء الذين نذروا أنفسهم نصرة للحق وباعوا له أرواحهم ، هل يرضيه أن يظلم مواطن الكاملين الذي كان له نصيب الأسد في مجيئه والياً علي الجزيرة عبر صناديق الإقتراع بعد الثقة التي أولاه له دون غيره من المترشحين ،هل يرضي السيد الوالي أن يعيش المئات من أبناء الكاملين في حالة عدم إستقرار وصراع بين (حق اللبن وحق الإيجار)؟!

هل يرضي السيد المعتمد يوسف الزبير يوسف وهو أحد أشهر معتمدي ولاية الجزيرة بالعمل والإنجازات ، أن يعيش الكثيرون من مواطني محليته تحت وطأة مستعمري العصر الحديث ، من أصحاب المنازل المستأجرة أو من نسميهم (المؤجرين) ،هل من إستطاع أن يبني الكثير من الفصول الدراسية والوحدات الصحية ومراكز الشباب ومحطات المياه والكهرباء ودعم المئات من الزيجات الجماعية يعييه أن يجد حلاً للخطة المذكورة ، هل يعي السيد المعتمد هذا الملف وهو الذي فتح أصعب الملفات بدءاً من حوادث مستشفي الكاملين ومركز غسيل الكلي والمركز الإعلامي ، وهي ملفات إستعصت علي من سبقه من معتمدين .

ما يحدث أخي الزبير الوالي وأخي الزبير المعتمد هو ظلم بين ولا نحسبكما ترضيان بالظلم ، لذلك نرجو منكما أن توجها فوراً بإكمال إجراءات الخطة أو إعادة أموال المواطنين إن لم تكن هناك أراض لها ، ولا نظنكما تحتاجان منا أن نذكركما بسؤال رب العالمين ، وبدعوة المظلومين التي ليس بينها وبين الله حجاب ، ولا نظنكما تستاهلان منا أن نلهب ظهركما بسياط النقد وعبارات القسوة التي دائماً ما يسوقها الإحساس بالظلم ، لذلك كلنا أمل في أن نسمع خيراً عن مصير الخطة الإسكانية بالكاملين فلا فرق بين من هو رئيس مجلس تشريعي أو عضو مجلس أو مسؤول وبانصاف المواطن الذي طرق كل الأبواب للظفر بقطعة أرض تأويه مع صغاره وتحرره من إستعمار الإيجار عبر خطة إسكانية هي في رحم الغيب ، قدره أن يصبر عليها ويغني مع المغني ومع المواطن (الصبر كملتو بي صبري) ،وهذا الصبر إن شاء الله هو في ميزان حسناته ، ولكنه لن يكون كذلك في ميزان المسؤول عن ما يحدث.

---

لا تهزمني رحلة الانتظار الكاذب

رأي: هاشم الفكي رضوان :
أقولها هل هزمتني رحلة الانتظار بلا سفر الدواخل.. هل أجلستني مضعفات (الأدعياء) الذين جاءوا على نفسي خلسة وخصماً على ماضي الذكريات الصادق؟ إنني لا أحسبها هزيمة التسلط على مقابض العارفين الصادقين، إنهم أكذوبة حطت رحلها على منافذ القيم الطاهرة، وبدأت تنخر على جسد عرف بالاختزان الإيماني بمبدأ ترسيخ الحكمة حين اليأس والشدة.


هل هزمتني رحلة الانتظار لكي أعود بفخر وأحلق في سماء عُرف بالصفاء؟.. هيهات، فقد صفقت أجنحة العرفان وألجمت أفواهها وشردت أترابها لأنها جاءت من وراء خبث مسنود، وقول مردود، تجرد تماماً من الوفاء، وأي وفاءٍ فقد أضحى الوعد أكذوبة، كلٌ يا نفسي، فلتذهب الأعراف الى سكنات الماضي ولا يبقى إلا فتات «التمشدق» بما نحن فيه من ومضات الذكريات، ويبقى التحليق مشدوهاً حتى تأتي السماء بورق الطهر ليغسل تلك النفوس المريضة التي تساهر دائماً على مغامض الذل والهوان باحترافيةٍ، مبدأها المصلحة الذاتية.

سادتي لا تهزمني الرياح الفاسدة، ولا تقعدني معضلات الدهر وقسوته، لأنها تأتي دون وعد، في تجربة فاضحة.. وإن عادت أدراجها لا تترك آثارها عندي، لأن معالجاتها عندي لها معايير ومقاييس العمق الإيماني، من خلال ماركة مسجلة بلا رسوم أو قيود أو إيصال دفع مستحق السداد.

لا تهزمني رحلة الانتظار الممل، كل الأشياء تسابق نفسها ووقتها، هدوء الأحوال لدي يخاطبني تماماً بأن أكون جزءاً من صدق النفس، والضمير لذا يتنافر من همس الحقد مثقلاً شاكياً وباكياً، ولا أحس بمرارته، رغم أنه في محاولات دائمة ليضع كلتا يديه لينزع تلك القيم التي أعيش بها ولها وعليها، علني أكون في وضع المدامع والمؤلمات، وأتجرد منقوصاً محروساً.. وأذهب ذليلاً لثلة قوم حرموا أنفسهم من نعمة الذات.. يريدون أن أكون في حالة ترف داخلي، وسقوط شنيع في قاع الفراق أعاتب الأعزّاء وأمتنع عن لقاء الأحباء وأغرق نفسي في بحر الظلمات، ولكن بحري متمدد، وموجي معتدل مشبع بتيارالقبول ومنطق الحق الذي يهزم الكبائر والصغائر، ويلفظ تماماً سهام الجرح وإن كان بقدر.. فالحياة مدرسة تتعلم منها وتعلمك أنت لتخرج منها وأنت أكثر صبراً.. ليس المال وحده يدافع عن الجماليات، فالجماليات هبة خالصة لا تحتاج أن يكون لها حارس آخر، أما الذين هم يخفون الجمال من وراء ستار، فغداً مخرسون أنفسهم فإن كنت فظاً دارت عليك الدوائر، وأصبحت بين النزاع وتر مشدود، يعزف بقبح على واجهة الجمال الإنساني، وينهار عرش الأدعياء في منعطف الحياة المتجددة يوماً بعد يوم فلا يدري أين كان من موضع الإحسان ولا يعلم كيف هو وأين هو الآن؟.. الانهزامية والانهزام تأتي دائماً ملازمة لقلوب أبصارها أغفال جودتها الآدمية تشربت من دُن الإفساد فنمت على أرض خصبت بسماد يرفض تماماً مقومات الاعتدال.

هزمتني رحلة الانتظارفي تلك الحالة رثاء لهؤلاء، وعرفتني بالقيم الطاهرة لأنها وجدت متسعاً من الوقت في دواخلي، سألت مساحات الوجدات فوجدتني أبكي ظلم الآخرين، والتساؤل عن رحلة الانتظار تستهويني لأنني مشفق على زوال الأحبة في متاهات الرؤية بوزن الدنيا، فالأشياء الدنيوية لها طعم مؤقت يغازلك فيه مفسد الإحسان ويجعلك في حالة الاقناع ويقول لك أنت محق، فكم من دمعة نزلت بحسرة بعد أن فقدت عنصر التسامح، وبدأت لهم الدنيا معتمة ليس فيها حلاوة القول.. التآنس والتواصل والتلاقي والتراحم، فانفقدت الخصوصية في سر التعامل وبدأت الأشياء مسخا وإن كان بعد حين.

لذا الثوابت تصنع من الانتظار بسمة في دواخلك فتخرج في أضواء الدنيا لتجمع حصاد القلب العامر بحب الآخرين.. وما أروع مثل هؤلاء تجدهم في سوح الدنيا سيماهم في وجوههم نضرة ومضيئة تحكي عن قلوب غسلت بالماء والثلج واللبن الخالص إنهم متواجدون وليس هم بالأقلية، بل هم بيننا متجولون يلوذون بصمت الأخيار، ويفعلون بما أمرنا به وإن حاولت الولوج لدنياهم خرجت مسرعاً من تلك الاضاءات والهالات الإيمانية التي لا تقبل من ينام، وهو كاره أو منتظر لأمر دنيوي قد يأتي أو لا يأتي، وتلك هي ذريعة المشفق على جرعة ماء والنيل يجري بقربه ينادي العطشى، وأي مخلوق في جوفه كبد رطب، لترتقي النفس الى معاني التقوى.

إنني اتطلع لانتظار قادم عبر عبق الذكريات والنفوس مليئة بالاستقرار النفسي، قلوب ملؤها الإيمان حراكها مجرد تماماً من معسرات الحياة الحديثة، كل شيء في موضعه الطبيعي تماماً فهؤلاء وهؤلاء هم متفقون بأن الحياة تحتاج للقناعات التي لا تأتي اختلاء أو مصادفة، فهي تأتي على نسق مصحوب بعظمة الإنسان وإنسانيته إذا ارتقت بقدر من الحرص والدقة التي لا تخلط الأوراق، ولا تبحث عن الاكتساب الرخيص على حساب رحلة الذات الطاهرة، وتلك رايات ومنارات بدأت تلملم أوراقها خوفاً من هجمة الانتظار المجهول في عمق المعاملات الإيمانية.

---

رحم الله والدة إيمان لندن

رأي : ميرغني أبو شنب :
أول وآخر مرة كنت فيها مع الفنانة الجميلة إيمان لندن.. كانت يوم أن شاركنا معاً في نفرة الهلال لإحدى مبارياته الأفريقية المهمة، وخرجنا معاً من استديوهات إذاعة الرياضية بالخرطوم بحري، ولم تكن معي عربتي، وبدلاً من أن استعمل (الأمجاد)، أخذتني إيمان لندن معها في عربتها وقررت أن تذهب بي إلى منزلي بحي تعويضات بيت المال بمدينة أم درمان، وهي تعرفه جيداً لأنها شاركتنا مشكورة بالغناء متبرعة في حفل زواج ابني عبد الرحيم.. وكان معها يومذاك الهرم ترباس، وابن عمي حسين شندي، وعبد الله البعيو، والقلع عبد الحفيظ، وابنه، وشكر الله، وإنصاف مدني، وحنان بلوبلو، وزبيدة الإنقاذ. وآخرين.. وتخلفت ندى القلعة رغم كل ما فعلته معها.. ولا أشك أبداً في أنه هو الذي جعلها تحقق كل هذا الانتشار.. وندى القلعة نحفظ لها بدون شك أننا قد أجرينا معها حوارات عديدة نشرناها كلها على صفحات (الدار)، ومن بينها صورة تعمدنا أن تجمعها مع حكيم الهلال طه علي البشير، ومع ذلك لم تحترمنا.. وأساءت لنا، بل وذهبت بنا إلى محكمة جنايات الخرطوم شمال تدعي أننا قد قمنا بإشانة سمعتها.

وأخذتني الفنانة إيمان لندن في عربتها- كما قلت- من مباني إذاعة الرياضية بالخرطوم بحري، واستأذنت أن تمر أولاً على شقتها جوار مستشفى البراحة بالخرطوم بحري قبل أن تذهب إلى مدينة أم درمان، حتى تأخذ معها والدتها.. وفعلاً ذهبنا إلى الشقة.. وأخذنا معنا الوالدة.. التي تنازلت لها عن مقعدي في مقدمة السيارة.. وبعد أن تبادلت معها التحية، قالت لي: إنها ترجو أن يرزقها الله بابن الحلال لابنتها إيمان حتى يتولى أمرها ويسعدها، وأكدت أنها لا تضع شروطاً أو قيوداً، فقط تريد رجلاً مسؤولاً يحترم المرأة، فقلت لها مازحاً إنني جاهز لذلك.. لكن بعد أن أقوم بتجهيز نفسي على طريقة زواج ابنة الرئيس الإماراتي سمو الشيخ زايد بن سلطان.. فقد قالوا: إن والدته اشترطت أن تتزوج ابنته بعد أن تجد من يقدم لها مهراً بوزنها من الذهب.. وقلت لوالدة الفنانة إيمان لندن: إنني حالياً أملك ذهباً وأرجو أن أصل بالوزن لما يعادل وزن الابنة إيمان، حتى أتقدم بعدها طالباً يدها.. وأظنه من هنا كانت شائعة زواجي من الفنانة إيمان لندن، التي أحبها جداً مافي ذلك شك واحترمها.. وأرى أنه يسعد كل شخص أن يقترن بها أو تربطه معها أية صلة.. لكنني بحكم تقدمي في السن ولست جاهزاً والله للزواج منها ولا من أفراح عصام أو صباح أو ريماز.. أو أي واحدة أخرى من المطربات اللائي بات عددهن أكبر من عدد المذيعات في الفضائيات عندنا، وضحكت يومذاك والدة الفنانة إيمان لندن مما قلته لها.. ولم أكن أخال أن تلك هي آخر مرة أراها فيها فقد توفاها الله بالقاهرة ورحلت عن هذه الدنيا الفانية واسمها بالمناسبة «سمية عطية نايل».. وزوجها الذي أنجبت منه إيمان هو الجيلي عبد المحمود زهران من مواطني مدينة الدويم، وقد اتصلت بالفنانة إيمان لندن.. معزياً عبر الهاتف وعلمت منها أن والدتها دفنت بالقاهرة.. والمأتم أقيم هنا.. بالحارة الرابعة شارع الشنقيطي كبري النص.. يرحمها الله.

---

أحداث تستحق أن تُرْوَى..

مصطفى أبو العزائم
لأن الصحفي يملك القدرة على الرصد والمتابعة والتعبير، ويملك مع ذلك الوسيلة التي ينقل بها مشاهداته ورصده للأحداث إلى الآخرين، يظل هو أفضل من يكتب تاريخ عصره من خلال معايشته للأحداث وقربه منها، وتأثره بها أو العكس.

كثيراً ما نعيش أحداثاً تاريخية لا نعرف قيمتها أو قدرها حين حدوثها، وتعلق بالذاكرة وتصبح ذكرى تتحول مع الأيام إلى تاريخ يروى، بل يستحق أن يروى، لذلك أصبح الصحفيون في بلاد الغرب، والبلاد المتقدمة والمنفتحة، هم أكثر فئة تكتب التاريخ بعيداً عن مناهج البحث التقليدية. صحيح أنه تاريخ من وجهة نظر واحدة، لكن للصحافة وأجهزة الإعلام أكثر من عين، وإن كانت لا تملك أكثر من لسان واحد.

كثر الحديث هذه الأيام عن إسرائيل والاعتداءات الإسرائيلية، وزادت وتيرة تناول أفعال الدولة الغاشمة بعد أن (لمس) المواطن السوداني (حرارة) نيران الاعتداءات المباشرة في مجمع اليرموك الصناعي، وزادت بالتالي مساحات الكراهية لبني إسرائيل دولة وشعباً، وعملت العصابات الصهيونية على تركيز هذه الكراهية وترسيخها في نفوسنا بما تقوم به من أفعال سيئة ومسيئة ورديئة ضد الشعب (الغزاوي) في قطاع غزة الفلسطيني أوصل ضحايا إعتداءاتها إلى أكثر من خمسين شهيداً بينهم نساء وأطفال ومدنيون في أيام قليلة، وظل هذا هو هاجس الناس ليس في السودان وحده، بل في كل مكان.. بل إن شبابنا وصغارنا الذين كنا نظن أنهم لا يدركون ما يجري حولهم، باتوا هم الأكثر اهتماماً بالأحداث هناك، وقد سألني أصغر أبنائي- مهاب- وهو لم يزل يدرس في المرحلة الثانوية عن موقف العرب من الاعتداءات الإسرائيلية، وكان يسألني- متفائلاً- عن نتائج قصف كتائب القسام للعمق الإسرائيلي بالصواريخ، وكنتُ أجيب عليه بما أعرف، وأزيد على ذلك بأن أوجهه إلى متابعة الأحداث من خلال أجهزة الإعلام والفضائيات المختلفة.

أذكر تماماً تفاصيل زيارة قمت بها إلى شبه جزيرة سيناء، وتحديداً إلى محافظة شمال سيناء بالشقيقة مصر في أكتوبر من العام 1982م ضمن وفد رسمي ضم نواباً برلمانيين في مجلس الشعب الرابع إبان الحكم المايوي، ضم وقتها النواب الشباب ليشاركوا مع زملائهم المصريين في فعاليات أول اجتماع لشباب برلمان وادي النيل، وتقرر أن يكون في سيناء ويبعث برسالة إلى العالم تقول بأن شعب السودان كان أول من ساند أشقاءه في مصر عقب الجلاء الإسرائيلي من سيناء في ذلك العام 1982م، وخاطب الجلسة الافتتاحية الرئيسان جعفر محمد نميري- رحمه الله- ومحمد حسني مبارك- فك الله أسره- كما خاطبها رئيسا البرلمانيين ورؤساء بعض اللجان فيهما، وكنت وقتها محرراً صغيراً يشق طريقه في عالم الصحافة، وكنت مكلفاً بتغطية أعمال مجلس الشعب، أو ما يطلق عليه اسم المحرر البرلماني، وكان معي من الزملاء الأساتذة الدكتور حديد السراج رئيس القسم السياسي بالإذاعة وقتها والمرحومان صلاح عبدالرحيم الأمين من سونا، والجيلاني عبد الحافظ اللذان فقدناهما وهما في شرخ الشباب وقمة العطاء وآخرون.

تلك الرحلة- كما كتبت عنها آنذاك- أكسبتني الكثير ومن بين أبرز وأهم المكاسب تعرفي عن قرب على عدد من نواب الشعب الذين ظلت علاقاتي بهم مستمرة حتى يومنا هذا، ومن بينهم الأخ والصديق (الكوماندور) دانيال كودي، والبروفيسور مختار الأصم الذي تقلد الوزارة وهو دون الثلاثين وقتها، وغيرهم.

وأكسبتني تلك الرحلة معرفة جديدة بطبيعة شبه جزيرة سيناء التي تسمى جزيرة الفيروز والقمر، إذ يعود اسمها كما تقول الروايات إلى «تركيبة» مشتقة من اسمين الأول هو «سين» إله القمر في بابل القديمة الذي انتشرت عبادته في غرب آسيا ومن بينها فلسطين، والثاني هو اسم «تحوت» إله القمر المصري الذي كان له شأن عظيم في سيناء فارتبط الاسمان ليصبحا «سينتحوت» لتصبح مع مر الأيام «سيناء».

كما أكسبتني الرحلة- وهذا هو الأهم- معرفة أكثر بـ«إسرائيل» بعد أن زار وفدنا مدينة العريش عاصمة شمال سيناء وعقد اجتماعاته في قاعة مجلسها المحلي، حيث خاطبه الرئيسان نميري ومبارك، وزرنا مدن «الشيخ زويد» و«بئر العبد» و«أبو زنار» ومدينة «رفح» المصرية، وقبلها بكيلومترات قليلة مستعمرة «ياميت» الإسرائيلية التي كانت نموذجاً للمستوطنات الحديثة.. وقد شاهدنا هناك نموذجاً للخراب والدمار الذي تنفذه اليد الإسرائيلية، ونموذجاً للعقلية المدمرة.. لقد رحل الإسرائيليون من «ياميت».. وتركوها، لكن لم تكن هناك مدينة.. ولا يحزنون.

دمر الإسرائيليون كل مباني مستعمرة «ياميت»، مسحوا بالمنشآت الأرض، وهدموا المستشفى الصغير بما فيه من أدوية، حتى أن رائحة الدواء كانت تطغى وتسود بعد رحيلهم بستة أشهر.. ولم يتركوا مبنى قائماً إلا مبنى الكنيس اليهودي، الذي أعجبني ما كتبه المصريون من أهالي سيناء على حوائطه الداخلية، بالفحم أو بالطباشير الملون من عبارات أخفها: «خيبر خيبر يا يهود».

---

بعض من اثر المنبر..!!

عبد الباقى الظافر
يوم الجمعة الماضية خرج سفير السودان بالامم المتحدة دفع الله الحاج علي مبتسماعلى غير العادة..بعثة السودان في نيويورك تمكنت من احباط مشروع قرار قدمته الولايات المتحدة يقضي بتبني مقترح مجلس السلم والامن الافريقي القاضي باجراء استفتاء في منطقة ابيي بحلول اكتوبر من العام القادم..التعاون بين السودان والأمم المتحدة مضي الى التمديد للقوات الاممية الموجودة في منطقة ابيي لمدة ستة اشهر اضافية.

في الخرطوم كانت ابتسامة السفير غائبة مساء أول أمس السبت..الاستاذ علي عثمان خاطب الجلسة الختامية لمؤتمر الحركة الاسلامية بنفس حار..شيخ علي على غير العادة كان منفعلا في هجومه على الامم المتحدة ومجلس الأمن الدولي..حتى فكرة البديل الاسلامي للمنظمة الدولية لم يقدمها علي عثمان بوضوح كاف ومنطق سديد.

المراقب العادي يستطيع النظر لبروز تيار ريدكالي وسط الحزب الحاكم..تيار يستخف بالاخر ويميل لعرض وجهة نظرة ملئها العاطفة..من بين ذلك ماقدمه الدكتور الحاج ادم يوسف بعيد الهجوم على مصنع اليرموك..استاذ الهندسة الزراعية السابق تمنى ان يقابلهم العدو كفاحا لتدور معه معركة بالسواطير.

في جنوب كردفان كان الوالي أحمد هرون يرفع غصن الزيتون بجانب البندقية..هرون ببزته العسكرية ووجوده في الخطوط الامامية كان يبدو اكثر استعدادا للتفاوض مع قطاع الشمال ان جنح للسلم..هجوم منظم ومكثف على توجه الوالي البرغماتي مع دعوة لعزله من المنصب..النتيجة ان الوالي هرون استدار مائة وثمانين درجة واصبحت لغته منسجمة مع المعسكر الآخر الذي يرى الحل في حرب لا تبقي ولا تذر.

عندما دعا الامام المهدي من لندن لجهاد مدني يستعصم بالميادين العامة في سبيل تغيير النظام..كان الدكتور امين حسن عمر يستخف برؤية الامام ويذكره ان الميادين للنزهة..فيما يؤكد وزير الداخلية جاهزية قواته للتصدي لكل من تسول له نفسه بتسيس الميادين.

حصاد بروز التيار المتطرف كان اطلاق النار على اتفاق اديس ابابا المفضي لاعادة تدفق النفط الجنوبي..وزير النفط السوداني اكد انهم لن يسمحوا للجنوب باعادة تصدير بتروله قبل حسم ملف الترتيبات الامنية..بالطبع حسم النقاط العالقة مطلوب ولكن تنفيذ المطلب محاط بتعقيدات كثيرة كان يعلمها المفاوض السوداني قبيل ان يمهر الاتفاق الاخير في العاصمة الاثيوبية.

لا ادري ان كان فات على الاسلاميين في السودان الخير العميم الذي حصدته الحركات الاسلامية في بلاد الربيع العربي..مصر وتونس وليبيا الان تلعب دورا فعالا في المجتمع الدولي..كل مفاتيح حل ازمة غزة بين يدى الرئيس مرسي..حكومة النهضة في تونس تلعب دورا كبير في التقارب بين شمال وجنوب البحر الابيض المتوسط.

في تقديري ان ظهور تيار آخر وسط الحزب الحاكم مرده لقوة الدفع السياسية لمنبر السلام العادل..بصراحة المنبر استطاع استغلال فجوات تركها الاسلاميون المنشغل بترتيبات العمل اليومي في دولاب الدولة..اهل المنبر دخلوا على اخوتهم عبر ابواب المساجد ونوافذ الاعلام ..النتيجة ان المزايدة السياسية باتت تبنى على اطروحات غير مواكبة.

---

لم تتغير (قواعد اللعبة).. وأخشى أن يطول الانتظار!

طه النعمان
ü انتهينا في «إضاءة» الأمس في الإجابة على سؤال: هل تغيرت قواعد اللعبة العربية؟ إلى القول بإن قواعد اللعبة لم تتغير، وإن بدت في الأفق علامات عافية وسحائب بشريات. وتابعنا البارحة اجتماع مجلس الجامعة العربية بشأن العدوان الاسرائيلي على غزة، الذي لم يخلُ بالكامل من بعض علامات الصحة التي تمثلت في النقد وجلد «الذات العربية» من داخل المجلس، مثلما فعل رئيس الوزراء وزير الخارجية القطري حمد بن جاسم، ووزير خارجية لبنان وآخرون، فيما يبدو أنه بداية صحوة حركتها أنواء الربيع العربي، وصواعق القصف الاسرائيلي، على بعد أمتار معدودة من الحدود المصرية الاسرائيلية.

ü التحرك الدبلوماسي المصري- هذه المرة- بدا أكثر نشاطاً وجدية، فقد تزامن اجتماع مجلس الجامعة مع استقبال الرئيس المصري محمد مرسي لكل من رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان، وأمير قطر الشيخ حمد بن خليفة، وشمل البحث بين المسؤولين الثلاثة العدوان الاسرائيلي على غزة، بالإضافة إلى «الحوسة» الشامية ومفرمة القتل والتدمير الدائرة في المدن والأرياف السورية.. وهو تحرك هدف بالدرجة الأولى إلى لعب «دور الوسيط» من أجل وقف القتال والتهدئة، ولم يتعد ذلك لتناول القضية الفلسطينية وجذورها وأبعادها الحقوقية، وهو ما استنكره مثقفون فلسطينيون كُثر استنطقتهم الفضائيات.. فإذا ما اقتصر الجهد المصري والعربي على وقف القتال والتهدئة كما حدث أخيراً أثر الهجوم على غزة في أواخر عام 2008 ومطلع العام 2009، فإن اسرائيل تكون نجحت واطمأنت إلى أن «الربيع العربي» لم يحدث تغييراً جوهرياً في الموقف المصري ولا العربي، وأن الحال لا يزال على ما هو عليه، وتلك بعض أهداف الهجوم الجديد على غزة باعتباره اختباراً للإرادة العربية، التي ذكرنا في «إضاءة» الأمس.

ü رسالتان طالعتهما على البريد الاليكتروني لموقع جريدة «المصري اليوم» استغنيت بهما عن الاستزادة في التحليل والتشريح للحالة العربية الراهنة.. وجاءت الرسالتان المتعارضتان تعليقاً على اجتماع مجلس الجامعة العربية بصدد العدوان الاسرائيلي على غزة، رأيت أن أطلع عليهما القاريء لتأكيد ما ذهبنا إليه بالأمس من أن «قواعد اللعبة لم تتغير» وأن هناك من لا يزال ينظر إلى الأوضاع من ثقب كامب ديفيد الأسود، بينما يتطلع آخرون لفجر جديد في أجواء الربيع العربي، وتلك هي نسمات العافية وسحائب البشريات التي إليها أشرنا.

ü في الرسالة الأولى علق «أحد المشاهدين» العرب على ما دار في مجلس الجامعة العربية بقوله: لا زالت قرارات الجامعة العربية دون المستوى المطلوب ويضرب بها العدو الصهيوني عرض الحائط مستنداً إلى دعم الدولة الأمريكية الظالمة، وأن هذا العجز صرح به وزير خارجية قطر الذي قال وبكل صراحة يجب إن يَعرف الفلسطينيون ماذا نقدر أن نقدم لهم وماذا لا نقدر عليه، والذي قال إن اجتماعات الجامعة العربية مضيعة للوقت وإهدار للمال.. نعم لقد صدقت إن هذا آخر اجتماع للجامعة العربية يؤكد مصداقيتها وفعاليتها وقوة تنفيذ قراراتها.. إن القرارات التي ننتظرها هي: 1. الاعتراف بحق الشعب الفلسطيني في مقاومة العدو لكل الوسائل. 2. دعم المقاومة دعماً كاملاً، كما تدعم أمريكا الظالمة الصهاينة، بتقديم مختلف الأسلحة للمقاومة وعلى رأسها الدفاع الجوي ومضادات الدبابات. 3. إلغاء - ليس إعادة النظر- في ما يسمى المبادرة العربية للسلام التي تنازلت عن أربعة أخماس فلسطين وتنازلت عن حق العودة. 4. أن تمحي (الأمة العربية) من قاموسها عبارات الذل والمهانة والاستجداء. 5. إنهاء الخوف من الحرب على العدوان.. واثق أن القادم أفضل.

ü أما الرسالة الثانية فقد بعث بها للموقع شخص يدعى «شاكر مقلد» قال إنه يعمل «مديراً للتخطيط الإستراتيجي» وقال فيها: على مجاهدي حماس قبل كل تصعيد الرجوع إلى القيادة المصرية، وأخذ موافقتها على التصعيد، وإلا ففي حالة اتخاذ القرار منفردة فعليها أن تتحمل عواقبه وتبعاته منفردة أيضاً، حتى لا تتفاجأ مصر بأن ايران قد ورطتها في حرب مع اسرائيل، بالتأكيد ليس في وقتها المناسب لمصر.. أقصى ما يمكن أن تفعله القيادة المصرية هو فتح المعبر، وربما التحرك في إطار دولي (إنساني) على غرار اسطول الحرية (1) و (2)، أما أي دور زيادة عن ذلك، أي دور «عنتري» تدعيه مصر فلن تكون له فائدة حقيقية لا لمصر ولا لغزة، بل ربما يكون المستفيد الوحيد منه هو المحور الإيراني- السوري.. أما بخصوص حرب اسرائيلية مصرية وشيكة في الوقت الحالي: فإن الموضوع له حسابات قد تكون معقدة بعض الشيء.. مصر ليست مستعدة لحرب على الإطلاق ولمدة 15 سنة قادمة.

ü نعم الرسالتان المتعارضتان تعبران عن مدى تناقض الرؤى الذي لا يزال يسيطر على العقول العربية، في غيبة «العقل الجمعي العربي» الذي ذهب مع ريح كامب ديفيد، وتحولت بعدها الدول والكيانات العربية إلى جزر معزولة، ولم تعد «الجامعة العربية» أكثر من منبر «لاجتماع آحاد» يفتقرون إلى وحدة المشاعر والأهداف والمصالح، مع أن أي قراءة واقعية ومتبصرة تقول بغير ذلك.. فلا حول ولا قوة إلا بالله.. فهل ننتظر ربيعاً عربياً شاملاً من المحيط إلى الخليج حتى تتبدل وتتغير «قواعد اللعبة».. أخشى أن يطول الانتظار!

---

لا تركن

فدوى موسى
الهتافية والشعارات تحاصر حياتنا وتمارس مدها في داخل أبواب السياسية لتنفذ إلى عمق خصوصياتنا فتجعل منا رافعوها حتى ولو اقتصرت مساحاتها ما بين المطبخ والغرف.. لعن الله السياسة وقاتلها جعلتنا نجتر في انسانيتنا الأجندات والشعارات.. صحوت على شعار اليوم بالمنزل لا غسيل.. لا طبيخ.. لا نظافة أمارسها اليوم «فالبيت مسؤولية الجميع» فلماذا أمارس الاجهاد وأعذب حالي فليكن البقية على قدر المسؤولية.. كما يقول أهل السياسة الحقوق والواجبات الأمر الذي يعده أهل الدار في تعبيرية «الدغالة ومحاولة الخروج على مبدأ البيتية» لا يضيرني شيئاً أن أحس هؤلاء بتلك الأحاسيس لانني قررت الصمود وعدم التنازل عن حقي في أن يشاركني هؤلاء المسؤولية التي باتت مثل «عنقريب الجنازة لا يحمله أحداً» إلا اذا لف المرحوم على نقالة بعجلات.. «ترى هل سأ ستمر طويلاً في ذلك».. بدءاً استفزتني حالة البيت المقلوبة والأشياء المبعثرة هنا وهناك فحادثت نفسي «لابد من تأجيل تنفيذ شعار مسؤولية الجميع» حيث لا يمكنني أن أتقبل وضع البيت بهذا الشكل مبدئياً مضطرة لاخراج بند النظافة من القائمة لحين إشعار آخر.. لشأن آخر ربما توصلنا لحالة وفاق وطني بيتي أو أقررنا مبدأ الجهاد المدني المنزلي.. جاء بعض الضيوف رحبت بمقدمهم فأنا أعزهم جداً وأحبهم جداً لكن قدرهم جاء بهم في وقت تمسكي أن يقوم الجماعة بخدمات الضيافة.. ظللنا نتبادل النظرات حتى بادر الطرف الآخر «إنتي اخدتك الونسة ونسيتي واجب الضيافة» فاضطررت في تلك اللحظات لاخراج بند الضيافة خارج قائمة شعار المسؤولية على الجميع والغضب يملأني انني سوف استخدم «حق الفيتو» لاحقاً لاغلاق هذا الملف.. لم أوقد النار في تلك الساعات فلست الوحيدة التي تطعم بالمنزل.. لكن زائراً مصاباً بالسكري جاء من مشوار بعيد اضطرني لايقاد النار والطبخ والتحرير.. فلتخرج عبارة لا طبخ إلى خارج «اللوقو» حتى اشعار آخر.. وجدتني انهزم يوم بعد يوم ولحظة بعد أخرى في التمسك بالحق المشروع في النضال من أجل أن يكون البيت مسؤولية الجميع وليس مسؤولية فردية «فالحياة البيتية مسؤولية ربة المنزل» هذا ما وصلت إليه بعد نضال مشيت من أجل العدالة والمساواة.. وتبقى لي أنني لم استخدم دبلوماسية الإستعانة بالقوى الخارجية من المحيط الاقليمي «الجيران» أو العالمي «الأحياء الأخرى» لعل الأمر يصبح ذا بعد لصيق بالعولمة وحقوق الانسان واوضاعها لاعتبارات تتعلق بأنني لم احظى بحقي في الاستمتاع بالحرية والمباديء الأساسية التي تكفل للمرأة «النوع» ممارسة كل إنسانيتها المرتاحة.

آخر الكلام: بعد فشلي داخلياً في انتزاع حقوق المسؤولية على الجميع أعد العدة لرفع الأمر لجهات عليا خارج نطاق الحي والأحياء المجاورة على ما يبدو أن الشأن شأن دولي يتطلب المعونة والتواثق حتى نوقف الإجهاد الذي يأخذ طابع النوعية المجحفة.. فيا اخواتي المناضلات المجاهدات «قومن على بيوتكن ونظافتكن وطبيخكن يرحمكن الله.. ولا تركن إلى العدالة الدولية فهي وهم كبير»..
مع محبتي للجميع

---

الجودُ يفقرُ .. !

سعد الدين إبراهيم
في برنامج تقدمه الإذاعة القومية إسبوعياً عن السياحة.. سمعت كلاماً استحق التوقف عنده.. قال المتحدثون إن ظاهرة الكرم السوداني واستقبال الضيوف بهذه الحفاوة يعتبر واحداً من معوقات السياحة.. فالسائح يدعم الإقتصاد بما يصرفه على انفاقه من مواصلات وسكن وطعام.. لكننا خاصة في المجتمعات الريفية والبدوية نكفى السائح تماماً.. فنقوم بايوائه.. ونمنحه الطعام والشراب.. وقد نقوم بإيصاله إلى مشاويره كلها.. وذكر أحد المتحدثين إنهم صحبوا وفداً من السياح.. لم يطعمهم أهل القرى التي مروا بها فحسب.. بل حملوهم طعاماً على سبيل الهدية يكفيهم لأيام.. وعادي جداً من ينحر لهم كرام الكباش والعجول إكراماً لهم..

وذكر متحدث إنه لايجد أي مقابل حين يسافر إلى أوروبا.. وضرب مثلاً بأنهم ذهبوا لتغطية معرضاً دولياً في ألمانيا بدعوة.. ولكن كان عليهم تدبير أمر سكنهم وطعامهم مما كلفهم الكثير..

هذه (ورطة) إذن.. فهل نمنع الناس من الكرم مع السواح.. هل نستطيع أن نبث رسائلاً يكون مؤداها: الكرم مع السواح يدَّمر الأقتصاد.. كن كريماً إلا مع السائح.. إن كانت تلك واحدة من مشكلات السياحة فإن مواجهتها تتطلب حكمة ودراسات ومناقشات.. لكن مثلاً في معظم الأرياف لا توجد فنادق أو دور إيواء مناسبة للسواح ربما لوتوفرت لأختارها السائح فإن كرم السودانيين بالإيواء والإطعام ومتابعة أمور الضيف السائح قد يكون فيها انتهاك لخصوصياته.. أيضاً لا توجد مطاعم وكافتيريات سياحية بالمعنى السياحي الذي يوفر للسواح الوجبات التي يريدونها.. فقد يكون ذلك أوعى للمحافظة على الصحة خاصةً إن الطعام ثقافة..

أذكر أننا كنا في رحلة إعلامية إلى واحدة من مناطق السودان في غربه.. وبقينا هناك لمدة أسبوع.. أرهقنا جداً الكرم الفياض.. والدعوات المتلاحقة والتي لوقمنا بتلبيتها كلها لما أنجزنا شيئاً من مهمتنا.. وكانت المنطقة تتوفر فيها اللحوم.. وكان يقدم لنا

بكثافةٍ على صوان مليئة بلحم الضان (الما خمج)..أكلنا اليوم الأول والثانى بعد ذلك توقفت عن أكل اللحم.. وأكتفيت بالفواكه واللبن.. وكانت المنطقة تتميز بإنتاج برتقال جميل وسريع التقشير.. فكنت أشتري منه كميات والتهمها في الطريق.. لكن بدأ للبعض أنني متأفف من طعامهم فيبدو إن في قاموسهم لا أحد يرفض أكل اللحوم.. هذا يشير إلى أن السواح قد يعانون من نفس هذه المشكلة.. لذا فقد يكون إطعامهم بهذا الكرم مضايقاً لهم ..أو يسبب لهم سوء هضم.. أو إنهم لا يستسيغونه.. إذاً فليس الكرم وحده هو المتسبب في هذه المشكلة بل عدم تنوع الطعام.. وعدم وجود بنيات تحتية للإيواء والترفيه لهؤلاء السواح لكن السؤال الذي يطرحه الموقف هل بعض عاداتنا الإيجابية كالكرم والتضحية والإيثار تحتاج إلى مراجعة.. هل تخطى العصر تلك القيم؟ أم أن هنالك مداخل إيجابية يجب أن نتبناها حتى لا نفقد مروءتنا وفي نفس الوقت نماشي روح العصر وقديماً قال المتنبى: الجودُ يفقرُ والإقدام قتالُ..

المشكلة في إعتقادي أن ننهض بالسياحة أولاً ونستثمرها.. ولا نخشى عليها من كرمنا.. فقد يكون سبباً في ضخ سياح جدد يحضرون ليروا حقيقة الكرم الذي يحدثهم عنه من سبقهم إلينا.. فيكون الكرم أثراً سياحياً.. لن نطالب بإلغاء الكرم لأنه يؤثر على اقتصاديات السياحة وإلا طالبنا بإلغاء التكافل والتراحم بيننا حتى يعجل بربيع سوداني حيث تزداد رقعة الجوع.. والجوع (بِقَوِّمْ الثورات)..

يظل الشعب السوداني متفرداً بصفات عربية صميمة.. انفض عنها حتى العرب.. وظللنا نحن حراس بوابات الشرف العربي والحكمة العربية ورفضنا فكرة

إذا مِت ظمآناً فلا نزل القطرُ.

ُ وانحزنا لفكرة فلا هطلت على ولا بأرض سحائب ليس تنتظم البلاد!

---

الكورة بتتكلم عربي

محمد محمد خير
يسرت لي السوانح مشاهدة المباراة الختامية بين الأهلي القاهري والترجي التونسي تلك المباراة التي يدخل تدبيجها لكأس البطولة الأفريقية باسم القارة الناهضة الوثابة وكم كانت سعادتي متدفقة وأنا أرى ختامها يجري بين فريقين عربيين من شمال القارة ليس ذلك (شوفينية) لكنه الدم العربي وحرف الضاد وآي الذكر وابن الفارض والبحتري والموصلي ومن الصعب أن تعزل عصير الفواكه عن كريات الدم.

المباراة لم تكن أقل من مباراة أوربية أطرافها برشلونة أو ريال مدريد شلسي أو بايرن ميونيخ أو ليفربول حوت كل ما توصلت له كرة القدم الحديثة سرعة ،لياقة بدنية عالية، لمحات فنية، انضباط تكتيكي ،مهارات فوق العادة-حرفية ،تمريرات متقنة، لعب بالرأس وأخمص القدم، والصدر والمسامات وأقواس الأظافر!!

فجأة عن لي مشهد من مباراة الهلال مع الفريق المالي والمريخ مع الفريق الكنغولي، جنائز على قيد الحياة وأصوات نحاس متقطع، والمذيع السوداني القطري والبؤس التام و(طمام البطن) والقرف واللاعبون يسقطون بلا احتكاك، وينهضون بلا رافع والمذيع يعلق(بالسلامة) في ظل الغياب الكلي للخطر!!!

قرأت قبل يومين تعليقاً لأحد الناشطين الرياضيين فحواه أن اللاعبين المحترفين بصفوف الهلال والمريخ ليس لهم قدرة على الإضافة لأن قدراتهم في الأصل متواضعة، إستغربت لهذا الحديث لأن اللاعبين قبل شرائهم بتلك المبالغ الكبيرة كانوا من ذوي القدرات وإلا لما سعى النادي لشرائهم ،ودخل السماسرة كوسطاء، واصطف الجمهور أمام مباني الإتحاد ليشهد توقيعهم. فأين اختفت قدراتهم التي كانت بائنة قبل التسجيل؟!

الإجابة المنطقية أنهم فقدوا تلك القدرات، وأضاعوا مهاراتهم حينما احتكوا باللاعب السوداني ومن (عاشر لاعباً أربعين تمريناً صار مثله) قليل الهمة، منزوع الوطنية، هامد البدن، بطيء وسلحفائي، يجري بلا كرة ويسير بلا وجهة، رحم الله زمناً شهدنا فيه جكسا وعلي قاقارين والدكتور كمال عبد الوهاب واللواء عبد العزيز وسبت دودو وسامي عز الدين و(أشعلت النار يا عمار) وعبد الكافي وترانستور و(الله عليك يا عبده الشيخ)!!

أعيدوا كلتشي لبلده كي يسترد مستواه، ودعوا سادومبا يعود لزيمبابوي عبر غابات(كينيا والملايو) كي يجد نادياً يشتريه، وانزعوا الجنسية من يوسف محمد لأنه تخصص في إضاعة ضربات الجزاء وأرحمونا!!!

كانت مباراة الأهلي والترجي سوق عكاظ كروي أنشد فيه شوقي وجاراه الشابي، وغنت السِّت أم كلثوم، وصدحت معها لطيفة، فرقصت أفريقيا على إيقاع عربي طبله حرف الضاد.

[أبوسهيل]

جنوب كردفان والشتاء الساخن!

تعزيزات عسكرية بأعداد كبيرة دفعت بها الحكومة السودانية الأسبوع الماضي الى ولاية جنوب كردفان، إحدى أكثر الولايات السودانية إثارة لعدم الاستقرار فى الأشهر القليلة الماضية. وتجيئ الخطوة الحكومية فى أعقاب ضربات صاروخية ظلت مجموعات من متمردي الولاية توجهها الى حاضرة الولاية كادوقلي فى مسعي منهم للسيطرة على المدينة أو إفراغها على الاقل من سكانها وإضطرار السكان للجوء الى المناطق المجاورة.

تكتيك المتمردين قام على فرضية الإخلاء الاجباري للسكان –بفعل الضرب المتواصل من جهة، ولجوء ونزوح الآلاف وإقامة معسكرات لهم بغية توظيفها دولياً من جهة أخرى. ولهذا فإن الحكومة السودانية التى ربما كانت حساباتها فى السابق كانت تقوم على إمكانية التوصل الى حل سلمي عبر التفاوض، خاصة وأن والي الولاية ظل يؤكد على إمكانية التفاوض مع المتمردين، تراجعت عن موقفها السابق بعدما تبيّن لها أن المتمردين لا يرغبون فى التفاوض، بقدر ما أنهم يراهنون على التأثير الميداني على الارض.

وليس من المستبعد فى هذا الصدد ان المتمردين يسابقون الزمن لإحداث متغيرات جوهرية على الأرض، قبل أن تفصم جوبا عرى الارتباط بهم تنفيذاً لاتفاقية التعاون المشترك الموقعة بينها وبين الخرطوم فى الـ27 من سبتمبر الماضي.

ربما كانت جوبا تحثهم -سراً- بأن يفعلوا شيئاً قبل الفطام حتى يستطيعوا التفاوض مع الخرطوم من منطلق قوة وتأثير على الأرض، أو أنهم هم أنفسهم يسارعون بنفس لاهث لتحقيق مفاجأة على الارض تضع الخرطوم أمام خيارات صعبة.

وسواء كان الأمر هذا أو ذاك، فإن الخرطوم على أية حال لم تضع وقتاً كثيراً، وقد كان بإمكانها منذ أن بدأ العمل المسلح ان تحسم الكفة لصالحها وتطوي الصفحة تماماً، ولكنها راهنت على الحل السلمي، ولهذا يقول والي الولاية أحمد محمد هارون وهو يستقبل التعزيزات العسكرية الكبيرة التى وصلت ولايته وسط تهليل المواطنين وفرحتهم ان حكومته لن تتحدث مع حملة السلاح بعد الآن إلاّ عبر لغة السلاح التى يعرفونها جيداً.

وقطع هارون بأن ولايته سوف تشهد صفحة جديدة تماماً سيدوِّنها الشعب السوداني بطريقته الخاصة عبر قواته المسلحة.

وبالطبع هناك صعوبة فى الكشف عن طبيعة وتفاصيل التعزيزات العسكرية التى وصلت بالفعل الى الولاية وإنتشرت فيها وشرعت فى تنفيذ خطة محكمة لتنفيذ مهامها القتالية؛ ولكن ليس من الصعب الكشف عن أن هذه التعزيزات العسكرية من المستحيل تماماً أن تتيح فرصة للمتمردين لكي يكونوا -حتى ولو بدون قتال- داخل حدود الولاية أو في أيّ ولاية مجاورة!

وهذه في الواقع هى الأزمة التى تنتظر المجموعات المتمردة، فهي موعودة بشتاء ساخن للغاية يتجاوز حرارة الصيف اللاهبة سخونةً لأن الأمر بالنسبة للجيش السوداني – هذه المرة – يتصل بشرفه العسكري وقدرته على بسط سيطرته على أرضه وحدوده، وهي ذات الخطة التى طبقتها ولاية النيل الازرق منذ أشهر وقضت بموجبها على أيّ تواجد – من أيّ نوع وبأيّ قدر – لقوات المتمرد عقار على حدود الولاية.

وتشير متابعات (سودان سفاري) فى حاضرة الولاية كادوقلي أن زمام المبادأة قد أفلت تماماً منذ ساعة وصول هذه التعزيزات من يد المتمردين، سواء بسبب كشف التعزيزات لطبيعة الأرض والمحاور الاستراتيجية التى سيدور عليها عملها المنتظر، أو جرّاء تراجع الروح المعنوية وهبوطها هبوطاً حاداً لدى المتمردين وهم يرون هذه التعزيزات الضخمة تطأ أرض الولاية، وليس لها من شغل سوي ملاحقتهم أينما ذهبوا!

---

جوبا والخرطوم -مرةً أخرى- الأمن أولاً أم النفط؟

هل كانت جوبا تمارس حيلة ماكرة حين عرقلت بطريقة ما، إجتماعات اللجنة الأمنية المكلفة بإنفاذ الترتيبات الأمنية الأسبوع ما قبل الماضي؟ وهل كان هدفها من وراء ذلك المسارعة بضخ النفط – إنفاذاً لإتفاق التعاون المشترك – مع تأخير وإبطاء ملف الترتيبات الأمنية لحاجة فى نفسها؟

الإجابة على هذين التساؤلين لا تخلو من صعوبة إذ أن النوايا المستترة فى الشأن السياسي عادة، والشأن السوداني الجنوبي بصفة خاصة تظل دائماً محلاً للتجاذبات ولا ينقصها الغموض. غير أن اللقاء الأخير الذى جري الاربعاء الماضي فى الاسبوع المنصرم بين وزير النفط السوداني الدكتور عوض الجاز ووكيل وزارة النفط الجنوبي (مشار أشيك مدير) كشف جانباً من ما يمكن ان نسميها الحيلة الجنوبية الهادئة والناعمة.

فقد حرص د. الجاز على التأكيد للوفد الجنوبي الزائر أن ملف الأمن له الأولوية والأسبقية علي ملف النفط، وهى تأكيدات كان د. الجاز قد إستبقها بتأكيدات أخرى سابقة قال فيها إن الموازنة العامة للدولة لن تعتمد على عائدات تصدير النفط الجنوبي، وإنما ستعتمد فى القريب العاجل على إنتاج نفطي خاص بالسودان.

الوفد الجنوبي الذى ترأسه وكيل وزارة النفط الجنوبية حطّ رحله فى الخرطوم بطريقة أقرب الى المفاجأة، حيث لم تستبق وصوله أخبار واضحة؛ كما أن العجلة فى الإسراع بعملية إعادة الضخ بدت واضحة فى كل تحركات وسكنات الوفد الجنوبي، الأمر الذي كان من المحتم ان يستوقف الجانب السوداني ويثير ريبته، إذ ليس من المنطقيّ -مهما حسُنت النوايا- أن تتعجل جوبا ضخ النفط -وكان قد تقرر له الأسبوع الحالي بالفعل- وفى ذات الوقت تتباطأ فى ملف الترتيبات الأمنية على الرغم من علمها ان ترسيخ الأمن وإعادة الهدوء والاستقرار الى حدود الدولتين هو المدخل الجيّد لعملية إعادة ضخ النفط فى سلاسة ويُسر ودون أيّ تعقيدات، وعلي الرغم من علم جوبا أيضاً، ان الجانب السوداني سواء فى مراحل التفاوض الأولى، أو حتى أثناء القمة الرئاسية التى جمعت بين رئيسيّ البلدين فى أديس فى سبتمبر الماضي، ظل يؤكد على ضروة حسم ملف الأمن قبل أيّ ملف آخر لشدة أهميته فى تمهيد الطريق لحلحلة بقية الملفات. وبهذه المثابة تبدو جوبا كمن يحاول إبتلاع الكيكة كلها بملعقة صغيرة دفعة واحدة!

لقد تبيّن بقدر معقول من الوضوح ان جوبا تود أن تعيد الدماء الى شرايينها بسرعة بإعادة ضخ النفط ومعالجة أزمة موازنتها العامة بمعزل تام عن ملف الترتيبات الأمنية لكي تحقق هدفين مزدوجين: الزعم بأنها نفذت قدراً كبيراً من إتفاقية التعاون المشترك بما ينفي عنها أيّ شُبهة عرقلة أو تباطؤ؛ ومن جهة ثانية، إستعدال ميزانها الاقتصادي وتفادي الآثار السالبة التى ترتبت على وقف ضخ النفط وتحاشي إنفاذ الملف الأمني الذى سوف يكلِّفها الكثير سياسياً.

ليس من السهل ان ننظر الى تصرفات جوبا بهذا الصدد بإعتبارها عادية ومصحوبة بنوايا حسنة، فنحن نعلم ان الملف الأمنيّ فى مرتبة بين الحرام والمكروه لديها، لأنه يخصم منها -وإلي الأبد- رصيد الورقة السياسية الخاصة باللعب على الساحة السياسية السودانية، ويجعلها ناعمة الأظافر فى تعاطيها مع الشأن الثنائي بينها وبين جارها السودان.

من المؤكد ان جوبا لا تستسيغ الملف الأمني وتشعر به كحمل ثقيل حملته على مضض وهناً على وهن، وتريد ان تجعل فصاله فى أكثر من عامين!

إن من شأن إعادة ذات هذه الحركة الفلسفية الدائرية، أيهما كان أولاً، البيضة أم الدجاجة، أن يعقِّد ملف النزاع بين الدولتين بأكثر مما هو معقد، وبأكثر مما قد يتعقد بفعل الحراك الجاري الآن بشأن ملف أبيي، ولو إعتقدت جوبا – خطأً – أن بإمكانها الخروج من المولد بالحمص كله وبعروس المولد والزفة، فقط لأنها تستند على ظهر دوليّ قوي، فهي دون شك مخطئة إذ أن في جعبة السوداني الكثير مما لم يحن الأوان بعد للكشف عنه!

---

المسيرية يهاجمون أمريكا

أدان رئيس لجنة إشرافية أبيي من جانب السودان القيادي بقبيلة المسيرية الخير الفهيم المكي المحاولات الأمريكية لخطف قضية أبيي إلى مجلس الأمن وتجاوز الإتحاد الأفريقي ، مستنكراً الإنحياز الأمريكي الأعمى للجنوب على حساب شعب المسيرية في أبيي ومحاولات طمس حقوقهم.

وهدد الفهيم في تصريح صحفي بمقاومة أي تغول على حقوقهم إلى اَخر رمق وأن لاتنعم المنطقة بالسلام والإستقرار حال نزع حقوق المسيرية مؤكداً نضالهم حتى لا تكون أبيي فلسطين أخرى.

ورحب الفهيم بقرار تمديد مجلس الأمن الأخير للبعثة الأممية لحفظ الأمن (يونسفا) بمنطقة أبيي ، وقال إن قرار تمديد فترة البعثة الأممية فى المنطقة يساهم بصورة فاعلة فى الحفاظ على الأمن والإستقرار بأبيي ، فضلاً عن أن البعثة برهنت مقدرتها التامة في القيام بكافة مهامها الموكلة لها بجانب إلتزامها بمبدأ الحياد الكامل ، وأشار إلى أن تعديل برتكول المنطقة الأخير أقر بضرورة أن يتم الإشراف على المنطقة بالتنسيق مع لجنة الإشراف بموجب المادة (252).

جدير بالذكر أن السودان قد تمكن من اجهاض محاولات مشروع قرار تقدمت به الولايات المتحدة في مجلس الأمن الدولي بشأن الإعتراف بمقترح رئيس الاَلية الأفريقية رفيعة المستوى ثامبو أمبيكي الخاص بإجراء الإستفتاء في أبيي.

---

نواب جنوب كردفان : قطاع الشمال ينفذ أجندة خارجية

جددت كتلة نواب جنوب كردفان بالبرلمان السوداني رفضها لاعتداءات متمردي قطاع الشمال وزعزعة الاستقرار عبر إستهدافها للمدنيين وترويع الآمنين بعد رفض الحكومة لمفاوضة المتمردين سيما أنهم يرفعون السلاح ضد السلطة ويتآمرون بأمر دولة أجنبية.

وقال رئيس الكتلة سليمان بدر قيدوم "لابد للقطاع من أن يفض شراكته مع حكومة دولة جنوب السودان إذا كان يرغب في الدخول في مفاوضات سلمية لإنهاء الأزمة بجنوب كردفان بغرض خلق أرضية يمكن البناء عليها في سبيل استدامة السلام بجنوب كردفان".

وأكد قيدوم دعم خطط وجهود الحكومة السودانية في الرد على حاملي السلاح ، مثمناً الدور الكبير الذي يقوم به الجيش السوداني والقوات النظامية الأخرى والدفاع الشعبي لحماية الأرض والعرض ، كما اكد دعمهم لتماسك المواطنين والجبهة الداخلية بالولاية في ظل اعتداءات وحرب نفسية تقوم بها الحركة الشعبية ضد سكان مدينة كادقلي الذين يرفضون مسلك القطاع لترويع الآمنين.

---

أحزاب الجنوب تطالب جوبا بفك ارتباطها عن قطاع الشمال

طالبت أحزاب دولة جنوب السودان بضرورة الإسراع فى تنفيذ الترتيبات الأمنية التى أقرها إتفاق التعاون المشترك الذى تم توقيعه مؤخراً بأديس أبابا بين الرئيسين البشير وسلفاكير ، وأكدت أن فك الإرتباط السياسى العسكرى مع قطاع الشمال يساهم في إنزال التوصيات لأرض الواقع فى البلدين.

وإستنكر الأمين العام لحزب جبهة الإنقاذ الديمقراطية المتحدة ديفيد ديل جال في تصريح صحفي ممارسات قطاع الشمال المتمثلة في قصف المدنيين بمدينة كادوقلى ، مشيراً الي أن دولة جنوب السودان تمر بمرحلة حرجة من تاريخها السياسى تتطلب الإسراع فى تنفيذ الإتفاق وبلورة الرؤى والأهداف المشتركة للدولتين.

وعلي صعيد متثل طالب الأمين العام لحزب الجبهة الديمقراطية المتحدة ديفيد وليم فى تصريح صحفي بضرورة التوافق والإجماع السياسى حول الإتفاق لجهة أنه يصب فى إطار تنفيذ كافة القضايا العالقة بين المؤتمر الوطنى والحركة الشعبية ، وقال أن إجتماع اللجنة السياسية العسكرية المشتركة بين الطرفين يساهم بصورة فعالة فى تفعيل الإتفاقيات التسع التى تعتبر نصوص أقرتها التعاون المشترك.

---

دوسة : العدوان الاسرائيلي علي السودان مخالف للقوانين الدولية

أكد وزير العدل السوداني محمد بشارة دوسة ان العدوان الإسرائيلي علي السودان مخالفاً للأعراف والقوانين الدولية ، مؤكداً أن السودان قدم شكوى للمؤسسات الدولية ضد الكيان الصهيوني.

ودعا الوزير دوسة خلال مخاطبته مؤتمر التضامن العالمي ضد العدوان الإسرائيلي على السودان بالمنعقد بالعاصمة السودانية الخرطوم ، دعا المشاركين لتتبع جرائم الكيان الصهيوني في أوراق العمل ، مشيراً إلى ان المؤتمر هو رسالة الرد الأولى على العدو الصهيوني في عدوانه على مصنع اليرموك.

من جانبه أشار رئيس آلية التضامن الأفريقي جوزيف شونقي إلى أن العدوان على السودان يمثل عدوان على أفريقيا بأكملها ويمثل إرهاباً دولياً.

ومن جهته قال رئيس الآلية الدولية للحقوق والتنمية د. لوي الديب ان المؤتمر يختلف عن المؤتمرات السابقة ويثبت ان الأمة في توحد ووعي كامل في مواجهة الاستهداف والصهيونية.

---

جنوب كردفان .. معركة الوطن

بقلم : جمال عنقرة
أعجبني وصف وزير الداخلية ابراهيم محمود حامد لما يجري في جنوب كردفان بأنه معركة وطنية، فلعل هذا الوصف يضع الناس أمام الحقائق كاملة، ولعله أيضاً تكون فيه بعض الإجابة عن الذين يحاولون رد كل تلك الأحداث إلي الوالي أحمد هارون الذي يعارضه بعض سكان الولاية، ويسعي بعض آخر من منسوبي حزبه لإبعاده من الولاية.

ولأني لا أود أن أحصر المسألة في الجانب الشخصي – مع أو ضد – فإن أجندة كثيرة هي التي حركت الأحداث في ولاية جنوب كردفان في هذا الاتجاه، وليس صحيحاً أن سقوط مرشح الحركة الشعبية هو السبب الوحيد لانفجار الموقف، رغم أن ذلك يتسق مع شعار الحركة الشعبية الانتخابي "النجمة أو الهجمة" ومصداق ما أقول أن ذات الذي حدث في ولاية جنوب كردفان حدث أيضاً في ولاية النيل الأزرق التي يحكمها وال منتخب من الحركة الشعبية هو مالك عقار، وهذا يسقط ادعاء أن سقوط عبد العزيز الحلو من الذي أشعل الموقف.

فلما استيقن منسوبو الحركة الشعبية في هاتين الولايتين أن الحركة الأم ستختار الانفصال في استفتاء تقرير مصير جنوب السودان، عمدوا الي استباق الأحداث وإشعال نار جديدة يمكن أن تكون مدخلاً إلي تسوية جديدة تحقق لهم بعض المكاسب بعد أن يفقدوا المكتسبات التي نالوها في اتفاقية نيفاشا للسلام الشامل، ذلك أن الحركة لم يعد يهمها الشمال ولا منسوبيها في هذا الجزء بعد أن يئست من حكم السودان الموحد في زمن منظور، وكان هذا هو السبب الرئيس وراء انفجار الوضع في الولايتين.

الاتفاق الذي وقعه الدكتور نافع علي نافع مع مالك عقار في العاصمة الأثيوبية أديس أبابا والذي عرف فيما بعد باسمها أحسب انه جاء مستوعباً للأزمة التي كان يعيشها منسوبو الحركة الشعبية في ولايتي جنوب كردفان والنيل الأزرق، وكان من الممكن أن يلبي بعض أشواق وطموحات هؤلاء، إلا أن حالة الغضب المبرر في ذاك الوقت الباكر من عمر الانفصال عبأت الساحة السياسية ضد الاتفاق فوئد في مهده، فعاد هؤلاء إلي خيار التصعيد مرة أخري من أجل البقاء.

ولما هدأت النفوس هنا وهناك، وعادت الأمور إلي طبيعتها توصلت دولتا السودان إلي اتفاق التعاون الأخير بين البلدين والذي رعاه الرئيسان عمر البشير وسلفاكير، وهنا زادت مخاوف منسوبي الحركة في المنطقتين وفي غيرهما من أبناء مناطق أخري في السودان، ووجدت بعض القوي المعارضة التائهة ضالتها في هؤلاء الخائفين من الضياع تحت أرجل قادة الدولتين بعد استقرار الأوضاع ونفاذ اتفاق التعاون الايجابي، فقاد هذا التحالف معركة اليأس الأخيرة والتي لازالت مستمرة ترويعاً للمواطنين في جنوب كردفان، وتقتيلاً لهم، واسميها معركة اليأس لأنها معركة لا يمكن أن تقود إلي أيه نتائج- حاسمة – للذين يقفون وراءها، وهي لا تهدف إلي شئ سوي إفساد الأجواء الايجابية التي صارت حتي لا يتم تنفيذ اتفاق التعاون بين السودان ودولة الجنوب.

وما يهدف إليه الذين يقودون هذه المعركة سواء من منسوبي الحركة في جنوب كردفان، أو من المعارضين التائهين، أو الداعمين لهم بغير وعي قصيري النظر هو دمار للسودان ومكتسباته واستهداف له، قبل أن يكون استهدافاً للحكومة أو المؤتمر الوطني، أو حتي والي جنوب كردفان الذين يحاول البعض أن يجعل منه ستارة يختفي وراءها، وهي معركة وطنية.. وأول سلاح لمواجهتها هو الوعي بحقيقتها، وعدم خلط الأجندة الخاصة بالشأن الوطني القومي.

نقلا عن صحيفة المشهد السودانية

---

حزب الأمة القومي .. الحريق وصراع المجهول

منذ تاريخ أقراره المشاركة في السلطة الاتحادية ظل حزب الأمة القومي يتأرجح ما بين وحدة الرأي والسير على خطي الانقسامات.

ورغم مشاركة ابن الصادق المهدي السيد عبد الرحمن الصادق المهدي في الحكومة الاتحادية كمساعد لرئيس الجمهورية إلا إن موقف حزب الأمة القومي ما زال متبايناً تجاه الحزب الحاكم.
فبعض القيادات النافذة في الحزب لا تزال على موقفها من إسقاط النظام والبعض الآخر يدعو للخروج للشارع وتحريك السكون السياسي الراهن إلى شعلة من النشاط المضاد حتى موعد سقوط المؤتمر الوطني بأمر الثورة الشعبية المرتجاه.

والمواقف المتباينة لحزب الأمة القومي تجاه الحزب الحاكم قادت في مجملها إلى توترات مكشوفة داخل هذا الحزب الذي بدأ يصارع نفسه بحثاً عن مخرج يجنبه شبح أزمات قادمة لا شك وفقاً لمراقبين يفقد الحزب الكثير وربما قاده إلى الهاوية والمخاطر.

تصريحات رئيس حزب الأمة القومي الصادق المهدي الأخيرة التي دعا من خلالها الجماهير السودانية بضرورة النزول للشارع بغية إسقاط النظام والعمل على تفجير الثورة الشعبية في البلاد إلى جانب العمل احتلال السفارات السودانية بالخارج أحدثت ارتباكاً واضحاً ضرب الحزب هذا إلى جانب تواصل حدة الانقسامات الرأسية داخله بين تياري الموالاة والاعتدال التي قادت برمتها إلى صدور قرار أدي إلي إبعاد نائب الرئيس نصر الدين الهادي عن موقعه وإبقاءه في مناصبه الدنيا وكان قد قام نصر الدين الهادي بتوقيع اتفاق سياسي مع بعض قيادات المعارضة بالخارج للعمل على التخلص من نظام الحكم في السودان إلى جانب اتفاقيات مماثلة للقيادية بالحزب مريم الصادق المهدي مع ذات القيادات بحكم علاقتها بالتحالف المعارض.

وسبق للمعارضة نفسها أن طعنت في مواقف الأمة القومي ووصفتها بالضبابية في ظل وجود مريم الصادق المهدي في منظومتها مما يدلل على انه هنالك حالة انقسام واضحة داخل هذا الحزب الذي فقد الكثير من التعاطف السياسي الذين يراهنون عليه لقيادات دفة التغير في البلاد لدرجة إن بعض المحللين السياسيين يشيرون إلى إن الصادق المهدي ما عاد بالرجل المؤثر في منظومة المعارضة إشارة إلى ما ظل يلهج به لسانه من تصريحات لم تكن على وتيرة واحدة فتارة تجده يدعوا إلى عدم الخروج ضد النظام والعمل علي تقويمه بالأساليب الناعمة وتارة تجده يدعو للمخاشنة واختيار أساليب العنف للتخلص منه.

كثيرون ينظرون للواقع الذي يعيشه حزب الأمة القومي من زاوية الإشفاق باعتبار أن ما يحدث من صراع داخل هذا الحزب سيقود إلى حريق شامل وربما يقود الحزب إلى عوالم المجهول في وقت يري فيه مراقبون ما يحدث داخل الأمة القومي من صراع ما هو إلا نتاج طبيعي لتحكيم أسرة ال المهدي على مفاصل الحزب خاصة أن هنالك مقولة لقيادات تمثل أجنحة الأمة الأخرى بان أسرة ال المهدي تتحكم في مفاصل الحزب وتنظر للآخرين بعين السخرية مما جعل الأوضاع داخل هذا الحزب في طريقها للأسوأ في وقت انعدمت فيه أي معالم للوحدة بين التيارات المختلفة والتي تحمل لافتات الأمة رغماً عن الحديث المتكرر بشأنها.

ومغادرة نصر الدين لمنصبه بالإبعاد وصفته قيادات رفيعة داخل الحزب رفضت ذكر اسمها بالعمل المنظم والمدبر وان الهدف منه إبعاد القيادات المؤثرة دعماً للأحادية داخل هذا الحزب في وقت أشارت فيه القيادات إلي إمكانية ضلوع الحزب الحاكم في عملية إضعاف الأمة القومي بالعمل على دس سم الخلافات عبر زرع الشقة بين قيادات الأمة القومي وتقريب الراغبين منه في نعيم السلطة إليه.

ولغة الإشفاق كانت حاضرة في حديث هؤلاء وفي تأكيداتهم لألوان أشاروا إلى إن ما يشهده الأمة القومي من صراعات سيؤجج النيران داخل منظومة الحزب وسيقوده للمجهول مطالبين قيادة الحزب بالعمل على ترك المرارات والسير خلف المواقف الشخصية حتى لا يتضرر الحزب كثيراً.

كما شددت ذات القيادات على ضرورة توحيد موقف الحزب بشأن أوضاع البلاد السياسية الراهنة ومدي مشاركة الأمة القومي على الإسهام في تهيئة البيئة المساعدة على التغيير.

المحلل السياسي والأكاديمي الدكتور حمد عمر حاوي ينظر للأمر من واقع أن هنالك تيارات داخل الأمة القومي منقسمة ما بين الإصلاح والعمل على اقتلاع النظام من جذوره وأخري تدعو للمهادنة والتقرب أكثر من الحزب الحاكم وأشار إلى إن هذه المواقف قادت الأمة القومي لهذه المرحلة وأشار إلى إمكانية أن يكون إبعاد نصر الدين الهادي عن موقعه تطبيقاً للوائح التي تحكم عمل الحزب.
ويري حاوي إمكانية إن يكون لهذه الانقسامات اثر سالب ومباشر على مسيرة الأمة القومي مقبل الأيام.

وربما أضرت به كثيراً على حد وصفه في وقت قادت فيه تصريحات الصادق المهدي مؤخراً بشأن دعوة الجماهير للخروج للشارع إلى خلق مساحة حذر وترقب من الأجهزة الأمنية التي دفعت بوزير الداخلية إبراهيم محمود حامد بان يتعهد بمواجهة تلك الدعوات بالحسم والقوة وهذا من شأنه يوسع من هوة الخلاف ما بين الحكومة والمعارضة التي لا تعترف هي الأخرى بمواقف الأمة القومي رغم وجود قيادات منه في منظومتها.

على كل هل بمقدور الأمة القومي الخروج من نفق الانقسامات الصريحة والخفية داخل منظومته؟ أم تكون لواقعة إبعاد نصر الدين الهادي عن موقعه تبعات أخري.

نقلاً عن صحيفة ألوان

---

السيسي يعلن تأجيل مؤتمر المانحين

الخرطوم : سوزان مختار
أعلن رئيس السلطة الإقليمية د. التجاني السيسي تأجيل مؤتمر المانحين من ديسمبر لبداية العام القادم بغية إعطاء السلطة فرصة للتحرك لجلب الاستقطاب والدعم الخارجي.
في وقت اتهم فيه جهات ومنظمات لم يسمها بإشعال فتيل الحرب بدارفور لتنفيذ أجندة شخصية وقال هنالك بعض الذين لا يؤيدون السلام بالإقليم لان مصالحهم ارتبطت بالحرب فيه.
ونفي السيسي تسلم السلطة لمبلغ 800 مليون دولار سابقة من القاهرة واكتفي بالقول (ليس لدينا عنها فكرة).

واقر السيسي في التنوير الذي قدمه للبعثات الدبلوماسية المعتمدة في السودان حول التحضير لمؤتمر المانحين بوجود تخوفات تعيق نجاح المؤتمر تتعلق بالوضع الأمني بيد انه قال إذا قارنا الأوضاع الأمنية بعد اتفاقية الدوحة نجد أنها استقرت في كافة ولايات دارفور فيما اقر رئيس السلطة بوجود مهدد أمني في ولاية شمال دارفور من قبل بعض جيوب التمرد في شرق الجبل وبعض المشاكل العرقية التي تحتاج لمعالجة متوقعاً استمرار عمليات السرقة والنهب حال توقيع كافة الحركات وطالب الشرطة بمواجهة العصابات للحد منها وقال ان مجهودات القوات المسلحة تنصب حالياً في محاربة المجموعات التي لم توقع.

معلناً عن انضمام قيادات بارزة من الحركات المسلحة خلال الأيام القادمة لاتفاق الدوحة، وقال السيسي أن هنالك منظمات تنفذ أجندة خارجية بالإقليم تلقي بظلال سالبة بدلاً من تقديم الدعم ونبه من خطورة هذه المنظمات وقال علينا ان ننتبه كون ان القضية حلها بيد أهل دارفور وليس أي جهة.

ودعا رئيس السلطة حكومة الجنوب للإقلاع عن دعم الحركات المسلحة وكذلك السودان وتابع (ليس جنوب السودان وحده الذي يدعم الحركات إنما قد يحدث ذلك أيضاً من السودان).

مشدداً علي ضرورة تأمين الحدود بين الدولتين ووجه السيسي دعوة لسفراء البعثات الدبلوماسية لزيارة دارفور للاطمئنان بأن الأوضاع مستقرة.

نقلا عن صحيفة الوفاق

---

الخرطوم تبلغ جوبا بعدم استعدادها لتصدير نفط الجنوب

الخرطوم - قنا
أعلن وزير التجارة بدولة جنوب السودان قرنق دينق أنه أبلغ حكومة بلاده بأن وزير النفط السوداني الدكتور عوض أحمد الجاز أبلغ بصورة رسمية وفد اللجنة الفنية للنفط لدولة جنوب السودان الذي أرسلته جوبا للخرطوم بأن السودان غير مستعد لاستقبال نفط الجنوب، وأنه لن يقوم بتصدير النفط عبر أراضيه إلا بعد تنفيذ اتفاق الترتيبات الأمنية بين الدولتين بصورة كاملة.

وقال دينق في تصريحات نشرت في الخرطوم اليوم "إن مجلس وزراء دولة جنوب السودان وصف الأمر بالمؤسف، ووجه بالاستمرار في الاستعدادات لاستئناف ضخ النفط في أية لحظة متى ما تراجعت الخرطوم عن قراراها، وطالب المجتمع الدولي بالتدخل لحل هذه التعقيدات".

وفي سياق متصل صرح مصدر سياسي سوداني رفيع المستوى بأن وفدا من الاتحاد الإفريقي سيصل الخرطوم الأسبوع الجاري لإنقاذ اتفاقيات التعاون المشترك التي وقعت بأديس أبابا بين دولتي السودان وجنوب السودان من الانهيار، والتوصل إلى تفاهمات جديدة تزيل التوترات التي طرأت، واستئناف عمليات التنفيذ بروح وفاقية جديدة، وبضمانات عالية تحول دون تعطل الاتفاقيات.

المصدر: الشرق القطرية

---

تعليق اعادة سودانيين جنوبيين مرضى او مسنين الى بلادهم جراء تحطم طائرة

أ. ف. ب.
الخرطوم: اعلنت المنظمة الدولية للهجرة الاحد انه تم تعليق جسر جوي كان اقيم لاعادة نحو 1400 شخص من السودانيين الجنوبيين المرضى او المسنين من الخرطوم جراء تحطم طائرة.

وقال جيل هيلي رئيس بعثة المنظمة الدولية للهجرة في السودان ان ايا من الركاب ال49 لم يصب حين تحطمت الطائرة الاسبوع الفائت خلال هبوطها في مدينة اويل عاصمة ولاية بحر الغزال في شمال جنوب السودان.

واتاح الجسر الجوي الذي اقيم في السادس من تشرين الثاني/نوفمبر نقل الف سوداني جنوبي الى اويل قبل ان تتحطم الطائرة الوحيدة المستخدمة في هذه العملية.
واضاف هيلكي "تم تعليق" العملية.

وكانت المنظمة اوضحت اخيرا ان المجموعة المحتجزة في الخرطوم تضم اطفالا ومعوقين واشخاصا لا يستطيعون الانتقال الى جنوب السودان من طريق البر او يحتاجون الى مأوى.

وهذه المجموعة من ضمن ثلاثين الفا الى اربعين الفا من السودانيين الجنوبيين لا يزالون في العاصمة السودانية في انتظار عودتهم الى بلادهم التي اعلنت استقلالها في تموز/يوليو 2011.

وتقدر الامم المتحدة ب500 الف شخص عدد السودانيين الجنوبيين الذين بقوا في السودان بعدما انتهت في نيسان/ابريل المهلة التي منحتهم اياها الخرطوم لتسوية اوضاعهم او مغادرة البلاد.

المصدر: موقع إيلاف

[أبوسهيل]

عفواً شيخ علي!!

ربما أجواء مؤتمر الحركة الإسلامية هي التي فرضت تلك اللغة الحماسية التي تحدث بها النائب الأول لرئيس الجمهورية والأمين العام للحركة الإسلامية الشيخ علي عثمان محمد طه، أغلب الصحف اختارت لمانشيتاتها لاءات طه: (لا لمجلس الظلم العالمي ولا للأمم المتحدة)،ونعم لنظام عالمي جديد).

وتساءل بعض المشفقين هل يرغب السودان في العودة لمربع بدايات التسعينات وتبني خط المواجهة مع الدول الكبرى (أمريكا- روسيا دنا عذابها)؟!!

ما يجعل كلمات طه تتجاوز حدود الصالة الكبرى بقاعة الصداقة وآذان السامعين من عضوية المؤتمر العام وشاشات الفضائيات السودانية لتصل لكل أنحاء العالم أنها صادرة من الرجل الثاني في الحكومة السودانية وهو سياسي حصيف يختار كلماته بعناية فائقة وتدبر حكيم وهو قانوني بارع في صياغة المواقف بعبارات جامعة ومانعة لا تتجاوز المراد ولا تتقاصر عن المطلوب!
عالم الفضاءات المفتوحة وثورة المعلومات رفع من قيمة الكلمة وشحن طاقتها التجاوزية بحيث يصعب تحديد مداها الجغرافي واختيار الشرائح المستهدفة، فهي ملك للجميع وقتما خرجت إلى الوجود.

لا تستطيع الحكومة السودانية أن تمارس أي عزلة مجيدة أو غيرها عن العالم الذي أصبحت تترابط فيه المصالح والاحتياجات وتتشابك فيه العلاقات، ولا بمقدورها شق الطريق نحو نهايات سعيدة دون الوضع في الاعتبار قوة ونفوذ المنظومة الدولية التي تعاظمت مقدرتها ورغبتها البربرية في البطش والعدوان!

الأمر لا يتطلب التعامل بفقة الضعف كما يدعو الدكتور حسن مكي حينما طالب الحكومة في مستهل التسعينات بالتطبيع مع إسرائيل ولكن ليس مقابل ذلك أن نتبنى خطاباً يضعنا في مواجهة مفتوحة مع قوى شريرة تملك في يديها الكثير من المآذي والمضار.

من مصلحة الحركة الإسلامية السودانية في هذه المرحلة أن تنكفي على أوجاع وآلام مجتمعها المحلي تقارب المسافات بين مكوناته وتزيل رواسب الغبن وتفشي ثقافة السلام تحارب الفقر بالخطط والبرامج لا بالشعارات والهتافات وتنظف صفوفها من الفاسدين والمفسدين، هؤلاء أخطر عليها من مخططات الأعداء في الخارج ومن صواريخ كروز.

حتى الحركات الإسلامية التي وضعها الربيع العربي على مقاعد السلطة وجاء بعض قادتها للخرطوم للمشاركة في المؤتمر أداروا أمرهم مع القوى الدولية وفق حسابات المنطق ومعادلات القوة والضعف وما يفرضه الواقع من حقائق يصعب القفز من فوقها بالرغبات والأماني..!

الرئيس الإخواني في مصر لم يلغِ اتفاقية كامب ديفيد وأبقى على العلاقة مع إسرائيل وخاطب الرئيس الإسرائيلي بصفة (صديقي الوفي)، وخطب ود أمريكا عبر التبسم في وجه هيلاري كلينتون، وحينما تعرضت غزة للغزو لم يأمر الجيش المصري للتقدم نحو الحدود كل ما فعله قام بسحب السفير، وهذا ما كان يفعله مبارك من قبل!!

نعم، الشيخ علي عثمان يعلم ذلك وأكثر ولكن ترى ما الذي جعله يرجع للوراء ليستلف مفردات وتعابير من حقيبة الماضي ليعيد تسويقها في راهن ملئ بالتعقيدات والتحديات والمهددات، و كثير من الأعداء يجلسون في انتظار

---

ود جبريل بتاعنا ..!!

** بالخرطوم اليوم - حسب وعد بعض سادتها- ترتيب لمشروع إسلامي جديد، بحيث يكون هذا المشروع بديلاً للأمم المتحدة ومجلس الأمن، والحركة الإسلامية السودانية هي التي ترتب - مع نظيرتها في العالم - لهذا المشروع، هكذا الحدث والحديث، أو فلنقل : هكذا الخرطوم اليوم .. ندع الخرطوم ووعد سادتها، وننظر شمالاً..بالقاهرة اليوم - ليس وعداً، بل بياناً بالعمل - يجتمع الرئيس مرسي بالرئيس التركي وأمير قطر ورئيس المكتب السياسي لحركة حماس لبحث ومناقشة كيفية إعادة السلام بقطاع غزة..تأمل مائدة هذا الاجتماع المهم جداً، إذ تضم ثلاثة أنظمة - عربية وإسلامية - ورابعها حركة إسلامية أيضاً.. فلنسأل : ما موقع حكومة الخرطوم الإسلامية عندما نعرب تلك المائدة؟..

** بملاعب أرقو السير، كان ود جبريل أهم لاعب في منتخبنا..لم يكن مهاجماً ولامدافعاً ولا لاعب وسط ولاحارس مرمى، ولكن اللوائح التي تنظم المنافسة كانت تلزم الفرق بتجهيز شاب أو صبي لأداء (مهام مهمة جداً)،ولا علاقة لها بما يحدث في الملعب..والتزماً بتلك اللوائح كنا نجهز ود جبريل - من نص النهار- ونتفق معه على المعلوم، ليتفرغ لتلك (المهام المهمة جداً)..وعندما ننزل أرض الملعب، وبعد توزيع المواقع والمهام، وقبل صافرة البداية، ننظر إلى الموقع الذي يجب أن يكون فيه ود جبريل ونطمئن على وجوده، ثم نلعب..وكان ود جبريل يقف خلف مرمانا مباشرة، لإحضار الكرات الطائشة - من المزارع المجاورة - بالسرعة المطلوبة..فالملاعب هناك تتوسط المزارع ذات الضريسة، وأحياناً تكون مروية، ولم يكن من السهل إيجاد متطوع يحتمل وحل الطين وطعن الضريسة ليأتي بالكرات الطائشة لحارس المرمى، ولذلك كانت تلزمنا لائحة المنافسة بتجهيز ود جبريل كأهم لاعب خارج الملعب.. وكنا نجزل له العطاء ..!!

** الله يطراه بالخير، غادر ود جبريل إلى الرياض متغرباً، وتاركاً حكومة بلاده لأداء تلك (المهام المهمة جداً)..حكومة ذات نظام إسلامي، كما الأنظمة المجتمعة بالقاهرة، وكذلك تدعي عروبة تفوق عروبة تلك المجتمعة بالقاهرة، بل - يعني كمان - فلسطينية أكثر من حركة حماس ذاتها..ومع ذلك، يتجاوزونها - زي الترتيب - عند أي لقاء يناقش إحدى قضايا فلسطين الساخنة..والمدهش لحد إدهاش الدهشة ذاتها، هو أن حكومة الخرطوم راضية بأن يكون موقعها في منافسات القضية الفلسطينية (وراء الشبكة )، وليس في هذا ما يعيب، إذ كل ميسر لما خلق له، ولكنها - للأسف - لاتكتفي بالمشاهدة ثم التصفيق أو التصفير كما تفعل بقية الجماهير، بل تتنطع وترهق ذاتها وتذل شعبها وتتطوع بأداء تلك (المهام المهمة جداً)، والتي كان يؤديها ود جبريل، وتغامر مثله وتتحمل ( ضريسة اليرموك) و(وحل السوناتات)، ولكن بلا ثمن..أي حكومتنا تختلف عن ود جبريل بأنها (تلقط الكرات الطائشة )، بكل ما فيها من وعثاء الجري في (الطين والضريسة)، بلاثمن.. هي مؤهلة - بحكم علاقتها المعلنة بصناع الحدث في فلسطين - بأن تلعب دوراً إيجابياً وفاعلاً في ملاعب السلام التي تعدها مصر وقطر بين الحين والآخر.. نعم، هي مؤهلة .. ولكن ربما حدود ثقتها في دبلوماسيتها، أو حدود اعتراف الدول العربية بعروبتها، لا تتجاوز أداء تلك (المهام الخاصة جداً) ..!!

---

الصادق المهدي.. مين يقرأ ومين يسمع ؟

الآن أستطيع أن أتخيل الطريقه التي رد بها الدكتور أمين حسن عمر عندما سألته صحيفة السوداني عن رأيه في دعوة السيد الصادق للجماهير بالخروج والاعتصام في الميادين العامة والسفارات !! الدكتور أمين رد بسخرية لاذعة أن الرجل ربما دعا للخروج إلى النزهة !! ربيع عبد العاطي في آخر لحظه علق تعليقا أثقل وأعمق في الاستهوان بالرجل وتصريحه فقد ذكر أن السيد الصادق غير مفيد لا للمعارضة ولا للحكومة ولعمري هذه أنكأ أنواع التوصيف وأقساها !!!

كثير من الشباب والقيادات الوسيطة في حزب الأمه رحبوا ترحيبا حذرا بنداء الرجل ، والسبب أنهم يعلمون أكثر من غيرهم أن الوضع التنظيمي الداخلي للحزب يجعل عملية الخروج والاعتصام تحتاج من الرجل لأكثر من هذا النداء ... فالأمانة العامه المنتخبه من الهيئة المركزيه ظلت معلقه وغير قادرة على اختيار شاغلي أمانتها بسبب إصرار الإمام الصادق عليى أن تستصحب في عضويتها ثلث عضوية ألأمانه المسحوب منها الثقة في ذات الهيئة ، ووضح من ثم أن الرجل يقود الحزب بذات طريقة قياداته للديمقراطية الثالثه .. طريقة الائتلاف الهش والمتناقض الذي يقود في الآخر إلى ركوع الحكومة وغرسها في طين العجز .

العامل الأهم في جعل تصريحات السيد الصادق موضع تهكم من خصومه وعدم ثقه من مؤيديه أن الشواهد الفعليه علي الأرض تجعل أمر ذلك النداء مجرد مناورة بخسة الإعداد ، فطيرة التحضير لا تجلب غائبا ولا تدفع مقضيا.. إن الرجل ظل يحيط نفسه بمجموعة صغيرة ومحدودة ولكنها مرتبطة المصالح كليا بالسلطة ، بل أن المعلومات شبه المؤكدة تقول باستعداد هذه المجموعة للوصول وبعلم وتخطيط السيد الصادق نفسه لإنجاز تسوية مع المؤتمر الوطني مع اقتراب موعد الانتخابات القادمة لاقتسام بعض المواقع وبنسب معينه تحت ستار التنافس الانتخابي .

السيد الصادق المهدي في الفترات القريبة الماضية التقي بعدد كبير من رموز النظام فاقت في حسابها عدد التقائه ببعض عضوية وقيادات حزبه ، بل ظل الرجل يمتدح دور ابنه عبد الرحمن ويعبر عن رضائه لأدائه في القصر ، ثم ظل السيد الصادق يردد علي أسماع الجميع أنه بصدد إصلاح النظام وتغييره لا إسقاطه مما جعل كل شركائه في المعارضة يتهمون الرجل سرا وعلانية بخدمة أجندة الحكومة والتي تتحدث هي ذات نفسها عن التغيير وتحتفي بطريقة الصادق في معاداتها لدرجة أن عبر أحد قياداتها قائلا إن من نعم الله علي النظام أن يسر له معارضا كالسيد الإمام !!!

للأسف الشديد وصل السيد الصادق لمرحلة أن أصبحت تصريحاته وأقواله في المسرح السياسي بل وأفعاله ــــ إن وجدت ـــــ لمرحلة انعدام القيمة الخبرية وانعدام التأثير الفعلي على ثوابت ومعطيات الواقع السياسي ... الأسوأ من كل هذا ارتبطت تصريحات واقوال الرجل خاصة تلك الغاضبة والساخنة في وجه الحكومة بتفسيرات قاسيه وخبيثة من قبل خصومه وتفسرها بأنها عبارة عن حالة استدرار لمصلحة ما تم حجبها أو تأخيرها !!

سيدي الصادق أنت ابتداءا في حاجة ماسة للاعتصام طويلا طويلا حتي تنجح في إسقاط تلك الصورة بالغة السوء التي أصبحت مطبوعة في أذهان الكثيرين عنك ...

---

اتحاد الفنانين.. البحث عن (رئيس).!

أخبار متباينة تأتي من قلب اتحاد الفنانين بأمدرمان وترشيحات متعددة تتسرب من خلال ونسات جانبية واحياناً (رسمية)، عن رئيس الاتحاد القادم، بعد ان انقضت مدة تولي الرئيس الحالي الدكتور حمد الريح والذى يبدو انه زاهد في التجديد لدورة جديدة، وذلك من خلال تصريحاته بعدد من الصحف المختلفة، والقضية ليست قضية من يتولي رئاسة الاتحاد، فهذه فرضية لاتستدعي كل ذلك القلق، ولكن القضية هي من يملك القدرة على تطوير ذلك الاتحاد واعادته للاضواء بعد ان ظل منذ سنوات مجرد باحة يلتقي فيها الفنانون للعب الضمنة والكوتشينة وتبادل (القطايع).

كثيرون همسوا بأن استمرارية حمد الريح في رئاسة الاتحاد، هي حل امثل في ظل غياب الاسماء المؤثرة عن الترشح، وتسرب اسماء عديدة لا خبرة لها بالعمل القيادي داخل الاتحادات ولا وزن لها لتتمكن من تسيير الامور في اتحاد ينام على سطح (قنبلة موقوتة) من الصراعات والمكائد بين (تكتلات) عديدة، كل منها لايعجبه العجب ولا (هيثم مصطفي) ذاتو.

اسماء عديدة اخرى برزت للترشح من ضمنها سيف الجامعة وعثمان مصطفى ود.محمد سيف ، وفي تقديري الشخصي ان هذه الاسماء تحمل من الابداع مايكفيها لتحتل قلوب كل الناس، ولكن للاسف لايكفيها لتحتل مقعد الرئاسة بإتحاد الفنانين وذلك لعدد من الاسباب اولها ان الفنان عثمان مصطفى بعيد جداً عن مايدور في الاتحاد، وسيحتاج لوقت طويل جداً حتى يفهم مايجرى ويفك الكثير من (الشفرات) وعندها سيجد ان فترة رئاسته قد انقضت دون ان يقدم اي شئ، وكذلك الحال بالنسبة لسيف الجامعة، مع اختلاف ان سيف قريب من الاتحاد ومن احواله، لكنه سيصطدم بالكثير من العراقيل بسبب تصنيفه الدائم ضمن جيل الفنانين الشباب، (بالرغم من انه تعدى تلك المرحلة الى مراحل اكثر وزناً)، كما ان سيف الجامعة وبصراحة ليس هو الرئيس الذى يجتمع عليه كل الناس، خصوصاً البعض ممن يعتقدون ان رئاسة الاتحاد تحتاج لفنان جماهيري محبوب يجتمع عليه كل الناس ولايختلف عليه الا القليلون...أما الدكتور محمد سيف فلااعتقد بأنه الخيار المناسب على الاطلاق لتولي مسؤولية اتحاد الفنانين لأن الرجل وبحسبة بسيطة بعيد جداً عن الفنانين ومشاكلهم وهمومهم، واهتمامه بأعماله الاكاديمية والموسيقية قد تجعل رئاسته وفوزه بالمقعد خصماً على الفنانين الذين هم اساس الاتحاد، (هذا بالطبع بجانب الموسيقيين الذين يستحقون التحية والاحترام).

من كل ماسبق ذكره يتضح لنا ان استمرارية الدكتور حمد الريح في الرئاسة هي الحل الامثل، (بالرغم من ان حمد نفسه لم يقدم المرجو منه ولم يحقق الاهداف والآمال العريضة التى منحت له) ولكن يصبح هو الخيار الوحيد والامثل حتى نعثر على مرشح يمتلك المؤهلات اللازمة لكي يقود دفة الاتحاد في السنوات المقبلة.
جدعة:
اتحاد الفنانين بحاجة لرئيس لايجامل..ولايحابي..ولاينحني للعواصف..ويمتلك الكثير من الفهم العميق والدراية لما آلت اليه الساحة الفنية..نعم..نحن نحتاج لرجل (استثنائي)..وليس لأي شخص (يسد الخانة)..!
شربكة اخيرة:
لم يخبرنا احد عن اصوات رواد (ميدان التحرير)...هل ستكون داخل صندوق الاقتراع ام خارجه..؟؟

---

الحركة والحكومة ورحلة الشتاء والصيف ..!

هل تذكرون إحتجاجات الصيف الماضي ... لم تكن إنتفاضة شعبية ولم تمثل 5% من إنتفاضة شعبية ... لقد كانت تظاهرات حزبية (والأحزاب لها الحق في التظاهر) وكانت ممزوجة بإحتجاجات شعبية إزاء الزيادات ولكن تلك الإحتجاجات الشعبية لم تكن متوافقة مع أجندة المعارضة في إسقاط النظام.. لقد كانت أجندتها بقاء الرئيس البشير مع اليقين بأفضليته على قادة المعارضة ولكن مع (تغيير التشكيل الوزاري) وإسناد المسئوليات فيه وفي المواقع الأخرى الكبيرة والمهمة لأشخاص أفضل من الموجودين ... ولم يشترط الرأي العام أن يكون (هؤلاء الجدد) معارضة ... بل كانت غالبية المحتجين يريدونهم من الحزب الحاكم أو من عامة السودانيين الذين يمتلكون خبرة واهلية للمواقع ..!

قلنا حينها أن الحكومة أمامها فرصة ذهبية لأن (المطالب الشعبية) متناقضة مع (المطالب الحزبية) وأن الحكومة بمقدورها الإنحياز للشعب وعزل المعارضة للأبد ..!

خرجت أنا وغيري من تلك الأزمة محبطين جدا ولكن لعله خير. بكل صراحة لقد تغير رأيي لاحقا في مسألة الإحلال والإبدال أو بالأحرى تغير رأيي في الشخصيات التي يجب أن تذهب ويأتي بعضها آخرون إذ يبدو أن الرأي العام المناهض للوزير الفلاني والعلاني أهمل مواقع أخرى لأن من فيها غير ظاهرين أو بالأحرى يعرفون كيف يفلتون من (الهجمات الإعلامية) ... بالرغم من انهم يستحقون الإقالة اليوم قبل الغد ..!

ما أرجوه واتمناه أن ينتبه المؤتمر الوطني لهذه المفارقات وأن يشكل لجنة خبراء (وليس وزراء أو تنفيذيين) للتقييم وللجرح والتعديل ..!

من الخطورة بمكان أيضا الدخول في دورة تاجيل ثانية وترحيل الوعود للفترة المقبلة لأن المشروع الإسلامي كله ينتظر مخرجات المؤتمر العام الثامن للحركة الإسلامية ... خاصة وأن معظم حضور المؤتمر تحدثوا بصراحة وقالوا بذات المطالب الشعبية التي ظهرت في الصيف الماضي ... وبدا تماما انهم يرغبون في التغيير ..!

المؤتمر الوطني لم يقدم أحسن ما عنده ناهيك أن يأخذ من أحسن ما عند الآخرين ... أنا واثق تماما أن القيادة السياسية وبالذات الرئيس لديهم خيارات أفضل من داخل (حوش الحزب) بل من داخل المؤسسة العسكرية أفضل بكثير من مسئولين تنفيذيين فشلوا فشلا ذريعا ولكن كما يقول أهل ليبيا (الله غالب) ويبدو ان قدرنا إلى أن يفرج الله عنا هذا الكرب هو أن نصاب بهذا الدوار السياسي والتخبط التنظيمي!

إذا انضمت الحركة الإسلامية للمؤتمر الوطني والجهاز التنفيذي في تقديم شخصيات خاصة في موقع الأمين العام بالرغم من وجود من هم أفضل منها وأجدر منها ستكون قد إستنسخت لنفسها ذات (الشهادة الراسبة) التي يحملها المؤتمر الوطني في يساره ...!

ملحوظة: كتب هذا العمود قبل إنتخابات مجلس الشورى.

---

تاريخ صلاحية أية علاقة

إذا كان كل كائن يُولد وبذرة فنائه داخلَه فلِمَ تــُـعدّ العلاقات - على اختلافها - استثناءً؟.

جميل أن نحلم بعلاقة مدى الحياة، فهو أمر وارد حتى إذا كان نادراً، لكن الغريب أننا نفترض أن الأبدية هي الأصل في صلاحية العلاقات رغم أن كل الشواهد تؤكِّد غير ذلك، فما نخسره من العلاقات – على اختلاف طبيعتها – يتواتر بصورة تجعل مجرد التفكير في علاقة بدون تاريخ صلاحية أمراً غير منطقي.

تاريخ صلاحية العلاقة لا يشير بالضرورة إلى نهايتها وإنما إلى تغيُّر شكلها في الغالب، وتغيُّر شكل العلاقة ليس مقصوداً به الفتور في كل الأحوال، فربما تزداد العلاقة رسوخاً بانتقالها من الفورة والجموح إلى الثقة والسكينة.

وإذا كان شائعاً أن المصلحة تزيد العلاقات قوة فمن الوارد تغيُّرُ المصلحة ذاتها، وعليه فإن أثر المصلحة في إطالة عمر العلاقة يجب أن يُقرأ بحذر، فهو ليس معلوماً على وجه الدقة، وإن يكن وارداً ولا بأس به، بل ومحبّذاً في أحيان كثيرة.

عادةً لا علاقة تخلو من مصلحة مهما بدت العلاقة مثالية أوفطرية، بل إن أظهر صور المصالح المتبادلة يتجلّى في العلاقات الفطرية، وبطبيعة الحال لا ضير من ذلك، فلا شيء أصدق من الفطرة فيما تحتاجه وتنشده.

مشكلتنا على الأغلب في تحديد شكل العلاقة وما يريده كل طرف منها، فنحن عادةً متطلِّبون، ليس لرغبتنا في الأخذ أكثر من العطاء خلال العلاقة وإنما للميل إلى الحكم على العلاقة من خلال عمليات الأخذ والعطاء المتبادلة. وحتى عندما يكون المقصود من أشكال الأخذ والعطاء ما هو معنوي في المقام الأول فإن ذلك قد يكون المشكلة التي تنذر بتقويض العلاقة وإن يكن الطرفان في البداية مستعدّين للاندفاع بحماس للعطاء، بل إن تلك غالباً ما تكون المشكلة بعينها، فالحماس الجارف في البداية لا بدّ من أن تعقبه صدمة عندما تتكالب المؤثرات على العلاقة من كل صوب أو يخفت حماس البداية بطبيعة الأشياء لا غير.

الأهم أن لا تقـيَّم العلاقة ابتداءً على كفــَّـتــَيْ ميزان "خذ وهات"، ومجدداً حتى إذا كانت "خذ وهات" متعلِّقة بالمعنويات النبيلة فحسب، فالناس تتباين في قدرتها على العطاء وقابليتها للأخذ ومن قبلُ في تقدير قيمة المعطَى وقيمة المأخوذ على اختلاف طبعيتيهما، وفي المقام الأول على اختلاف طبيعتي من يأخذ ومن يعطى.

والأكثر أهمية أن تقوم العلاقة وتـُـقيَّم في ضوء حسن النية الذي يتأكد بمرور العلاقة باختبارات تلقائية وليست مصطنعة من أحد الطرفين، فإذا ما تأكدت النية الحسنة لكل طرف تجاه الآخر لم يعد من الحكمة أن يبادر أيٌّ من الطرفين إلى إعادة اختبار النية من حين إلى آخر بغرض التأكد، فإذا صحّ أن ذلك يحدث فهو إشارة إلى خلل في العلاقة أو فساد بسبب أحد الطرفين ولا يهم في هذا المقام معرفة من المتسبّب في تسرّب الشك إلى العلاقة بقدر ما هو مهم أن يتم تدارك المسألة بالمواجهة.

من دلائل استقامة العلاقة وسلامتها أن لا يحسب كل طرف كم أخذ من الآخر، فيغدو كلٌّ منهما غير مهتم لمراقبة كفتي ميزان "خذ وهات" ترجح إحداهما على الأخرى، والأكثر دلالة على استقامة العلاقة وصحتها وعمقها أن لا يعود الطرفان يريان ذلك الميزان.

ليس منطقياً أن نقطع عهداً على أنفسنا بأن علاقة ما ستستمر للأبد، فما أدرانا بما يحمله الغد من مفاجآت الأحداث المؤثرة علينا ماديّاً ومعنويّاً، وبالأخص على أمزجتنا المتقلبة دون أن نتفق على سبب لذلك التقلُّب على وجه التحديد؟

في المقابل لا يبدو منطقياً أن نعمد إلى وضع تاريخ الصلاحية على غلاف العلاقة مع نشوئها، خاصة أن ما نعيه من العلاقات على اختلافها لا يشمل الرسمي منها في إطار العمل باستثناء الجانب الإنساني المتضمَّن في بعضها دون أن يشير إليه العقد الموثـَّق بين الطرفين. ولكن لا ضير من، بل من المفضــَّـل أن، يعمد طرفا أية علاقة إنسانية صرفة إلى تقييم العلاقة مع بداياتها فيما يشبه دراسة الجدوى بالبعد الأخلاقي والعاطفي للمصطلح كما قد يستغربه كثيرون.

ولا ضير، بل من الضروري، أن تتم إعادة تقييم العلاقة الإنسانية مع كل مشكلة لافتة تعترضها، ولا غضاضة من مراجعة دراسة الجدوى وتعديل البنود والشروط غير المكتوبة للعلاقة بما يشمل توقعات كل طرف بما في ذلك تعديل تاريخ صلاحيتها إذا لزم الأمر.

ينبغي أن نفعل ما بوسعنا عندما ندرك أن العلاقة توشك أن تنهار، ولا يعني ذلك الإصرار على بقائها بالضرورة، وإنما التأكد من أن أوان انهيارها قد حان بما لا يحتمل الشك قبل البدء في إتمام إجراءات فسخ العقد الإنساني الذي يربط الطرفين بشكل خاص.

مراجعة تقييم العلاقة مهم حتى إذا شهدت تلك العلاقة نهاية مفاجئة، فمن شأن ذلك إذا تمّ بشكل صحيح أن يجعلنا ننظر إليها باعتبارها جزءاً صحيّاً من ماضينا لا عبئاً عليه، والأهم أنه يعيننا على تشكيل علاقات أكثر واقعية ونضجاً في المستقبل.

حتى في الغرب، العلاقات معلومة الصلاحية ليست أمراً شائعاً، ولكنهم أكثر جرأة منا في مواجهة هذه الحقيقة ليس فقط عندما يحين أوانها بل متى ما لزم الأمر خلال العلاقة، ومؤكداً قبل نشوئها.

وإذا كان في أعرافنا أنه ليس من الخلق القويم أن نقيم العلاقات الإنسانية ابتداءً بتاريخ صلاحية معلوم، فإننا نعود فنؤكد أن ذلك ليس مطلوباً في ذاته، فالمطلوب أن لا نفاجأ عندما تنتهي العلاقة بعد مدة قد تطول وقد تقصر، ومن قبلُ عندما يتغيّر شكل العلاقة بالفتور أو النسيان، فذلك أدنى ما في فقه العلاقات معلومة الصلاحية من واجبات.

---

المتعافي لاعب الوسط المتقدم

د. عبدالعظيم ميرغني
أثارت فيَّ مقالة صحيفة (آخر لحظة) الغراء الأسبوع الماضي بعنوان "المتعافي في حالة تسلل" وتعليق "المتعافي" عليها بذات الصحيفة في اليوم التالي "مداعباً" بأنه لا يمكن أن يرتكب حالة تسلل وهو في الأصل لاعب وسط، أثارت فيَّ تلك المقالة وذلك التعليق بعض ماضي الذكريات.

فأول ما وقعت عيني على المتعافي وجذب انتباهي إليه كان وهو في الوضع الطائر، ضارباً الكرة برأسه في إحدى مباريات دوري معهد بخت الرضا بين مدرسة الدويم الريفية الثانوية العامة التي كان ينتمي إليها أبناء مدينة الدويم ومدرستنا (النيل الأبيض الثانوية العامة) التي كنا ننتمي إليها نحن أبناء ريفي الدويم (أو أولاد العرب كما كان يسمينا أولاد الدويم). وكان التنافس بين مدرستينا شديداً ومحتدماً في كافة مناشط بخت الرضا الأكاديمية والرياضية والثقافية في ذلك الوقت.

ووظيفة لاعب الوسط المتقدم التي كان المتعافي من بين من يجيدون مهامها الهجومية وصناعة اللعب، تتطلب القدرة على التعامل مع الكرات الهوائية ودقة التسديد بالرأس والتمركز الجيد والمراوغة والاختراق والقدرة على الهجوم. وفوق كل هذا التمتع بالروح الرياضية السمحة التي أوضح ما ترمز إليها ابتسامة المتعافي الشهيرة والمستديمة منذ عهدنا ذاك برغم كثرة "غلبنا" لهم وانتصارنا عليهم.

المرة الوحيد التي رأيت فيها المتعافي لاعباً في غير وظيفة لاعب الوسط المتقدم كانت في حلتنا (الكنوز). وكان ذلك في يوم عيد حيث اعتدنا على إقامة مباراة هلال مريخ كفقرة ثابتة في عصر كل يوم عيد، وأظنها سنة استنت منذ عهد آل عثمان صالح الذين قاموا بدعوة مؤتمر الخريجين لزيارة الحلة عام 1942 كأول زيارة للمؤتمر خارج العاصمة، وتخليداً لتلك الزيارة أنشأوا شفخانة وخلوة بالقرية ثم أتبعوهما بتأسيس نادي المريخ الرياضي الثقافي بالقرية كأول الأندية الرياضية الثقافية بتلك المنطقة من النيل الأبيض. في يوم ذلك العيد لعب المتعافي مهاجماً صريحاً وأحرز هدفي اللقاء. فالمتعافي لاعب وسط متقدم خطير، ومهاجم أخطر إذا ما سنحت له فرصة اللعب في وظيفة المهاجم الصريح.

المتعافي رجل عملي وجاد في حياته، لا وقت لديه للهزل أو الانشغال بما ليس يفيد، صريح لا يعرف النفاق أو اللف والدوران في تعامله، لا يعترف بالمظاهر، صادق مع نفسه شديد الثقة بها، موغلا في الفردية واستقلالية السلوك إذا ما اقتنع بأمر وحدد منه هدفه. وهذا هو الباب الذي تأتيه من قبله بعض المتاعب في كثير من الأحيان، فهو مع عدم التفاته كثيراً للتعبير عما بنفسه أو الإفصاح عنها بما يكفي لتركيزه على الجوانب العملية من الأمور على حساب النواحي النظرية يعده البعض معتزاً برأيه لدرجة الغرور.

عادة ما تذكرني برفاق الصبا وأصدقاء الزمن الجميل حادثة، وقد تستثير ذكراهم مقولة أو أغنية. فأغنية "مريا" تذكرني كلما استمعت إليها بعبد الملك (الترعة الخضراء) فقد كان كثير الترديد لها ونحن بداخلية بخت الرضا الأولية، فحببها إلي قبل أن أسمعها من ملك التطريب حمد الريح وأطرب لها منه. وأغنية "ماضي الذكريات" لصاحب الصوت الذهبي عثمان مصطفى كانت (ولعلها لا زالت) الأغنية المفضلة للشيخ المجاور حالياً للحرم علي (أرقد فايق)، ومنلوج (يا روحي المنسبلة في المخلاية أم طبلة) يذكرني بثلاثي (إيد أم عش) أولاد الأمير (حسن وحسين والصادق) الذين كانوا يتحفوننا به في أمسيات السمر والليالي الأدبية. ومدائح أبو شريعة تذكرني بأحمد (عد العود) الذي من كثرة إدمانه تكرارها لم نعد نعرف له اسماً غير "أبو شريعة". وحارس مرمى داخليتنا الأمين الحاج أذكره كلما انهزم الهلال أو المريخ أو انتصرا، وكلما أحرز بطلانا كاكي وإسماعيل ميدالية، لحبه الصارخ لرياضة كرة القدم حتى أسميناه (أنكرا) على اسم حارس مرمى غاني شهير في زماننا ولعشقه أم الألعاب الرياضية (ألعاب القوى) فأسميناه اسماً رديفاً (الدومة) على أحد نجوم معهد ببخت الرضا في مضمار ألعاب القوى. والراحلة هدى –عليها الرحمة والمغفرة- فتذكرنيها خواتيم سورة البقرة التي كانت آخر ما طلبت مني قراءتها عليها. أما المتعافي فتخطر لي ذكراه كلما مرت بخاطري مقولة المهاتما غاندي المأثورة: "أولاً يتجاهلونك، ثم يسخرون منك، ثم يقاتلونك، ثم تفوز أنت". وما قضية القطن المحور وراثياً التي تبناها المتعافي ببعيدة عن الأذهان. فأول ما أدخل القطن المحور وراثياً للسودان وجدت قضيته تجاهلاً إلا من قلة من باحثي هيئة البحوث الزراعية، ثم ما لبثت أن اكتنف القضية جدل كثيف ما بين مؤيد لإدخاله وما بين معارض. ثم تحولت القضية فجأة من توجسات ومخاوف استخدامه إلى قلق من ظاهرة ضعف إنبات بذوره بمشروع الجزيرة، وأخيراً، انتهت القضية إلى رفع شعار (لا بديل للقطن المحور وراثياً إلا القطن المحور وراثياً).

من ضمن الاختراقات التي أحدثتها قضية القطن المحور وراثياً في السودان، وينسب الفضل في ذلك لمناوئي إدخاله قبل مؤيديه، عملية تنشيط وتفعيل قانون السلامة الحيوية السوداني الذي كان معطلاً، وذلك بتحديد الوزير المختص (وزير البيئة والغابات والتنمية العمرانية)، وتسمية الجهة الفنية العليا التي لها سلطة قبول أو رفض إدخال المحاصيل المحورة وراثياً، ولها سلطة وضع المواصفات وإجراء دراسات تقييم مخاطر إدخال المواد المحورة وراثيا واستخدامها. وبإحداث هذه الاختراقات يثبت المتعافي مجدداً إجادته لفنون صناعة اللعب الجماعي النظيف، والتي هي من أهم مقومات لاعب الوسط المتقدم.

تتطلب وظيفة لاعب الوسط المتقدم أيضاً التحلي بالروح القتالية والتمتع بالنفس الطويل، وقد أثبت المتعافي الثلاثاء الماضية تمتعه بتلك الصفات. فبالرغم من مشاق السفر الطويل إلى مشروع الجزيرة متفقداً في ذلك اليوم حصاد العروة الصيفية والاستعدادات لتأسيس محاصيل العروة الشتوية، التزم بموعده المضروب مع بعض كبار علماء وزراعيي السودان بالنادي الزراعي في جلسة مكاشفة ومراجعة استمرت منذ التاسعة ليلة الثلاثاء إلى ما يقارب فجر الأربعاء وانتهت الجلسة بوعد باللقاء في أمسية الثلاثاء القادمة. مثل هذه اللقاءات توفر فرص الاحتكاك والذي يولد الخبرات ويكسب الثقة والانسجام بين أفراد الفريق الواحد. فليته كان لقاء شهرياً، كل ثلاثاء من أول كل شهر.

---

التفاصيل الكاملة لانتخاب الأمين العام للحركة الإسلامية

غازي صلاح الدين.. هل انسحب أم اعتذر؟
الأمين الجديد علم بترشيحه من خاله وعمه!
مراقبون: هزيمة عبدالله أمام مهدي تعد مؤشراً على خسارة غازي
تقرير: الهضيبي يس

الأنظار كلها كانت تتوجه نحو قاعة الشهيد الزبير محمد صالح للمؤتمرات مساء الأمس لحسم قضية انتخاب الأمين العام للحركة الإسلامية السودانية، والصحفيون حينها يحاولون جاهدين اختراق الحواجز الأمنية المحكمة التي وضعت في كل مكان وظلوا يقفون لربع ساعة بجوار البوابة الرئيسية ويحاولون إقناع رجال الأمن للسماح لهم بالدخول رغم البطاقات التي يحملونها من اللجنة التحضيرية للمؤتمر، والتكهنات تقول إن اثنين من المرشحين يتنافسان على الموقع بشراسة بناء على التسريبات. الجميع كان يتحدث عن جهود جارية لإقناع الدكتور غازي صلاح الدين للعدول عن موقفه الذي أعلنه باعتذاره عن الترشح للمنصب، وكان الاتجاه الآخر يقول إن الزبير محمد الحسن هو الأوفر حظاً للجلوس على المقعد.

طول انتظار
ماهي إلا لحظات وبدأت قيادات المؤتمر من أعضاء مجلس الشورى القومي للحركة الإسلامية في التوافد جماعات وفرادى، ومن بينهم من حضر بوسائل النقل العامة (أمجادات وتكاسي)، وفي تلك اللحظات وصل وزير المعادن القيادي بالحركة الإسلامية كمال عبداللطيف ووجد الصحفيين يقفون بجانب البوابة الرئيسية ليسألهم عن أسباب (تجمهرهم وحضورهم من الأساس للقاعة)، ليجيبوه بأنهم حضروا للتغطية ومتابعة الأحداث ليقوم بعدها بإعطاء الأوامر لرجال الأمن بالسماح للصحفيين بالدخول، ولكن في تلك اللحظة خصصت لهم مواقع بعيدة عن مكان الاجتماع ولا تمكنهم من الوصول إليها أو الاستماع إلى ما يدور بداخلها أو حتى مقابلة أي من الأعضاء، ومع ذلك ظلت أعين رجال الأمن ترمق الصحفيين بنظرات دائمة ومتابعة دقيقة خوفاً من الإفلات والوصول إلى قاعات الاجتماعات، ورغم ذلك نجح الصحفيون في الإفلات من تلك الرقابة والوصول لأعضاء مجلس الشورى لمعرفة ما دار بالجلسات، حيث كانت الحيلة أن يطلب الصحفيون من رجال الأمن السماح لهم بالذهاب لقضاء الحاجة متى ما لاحظوا خروج واحد من الأعضاء من داخل قاعات الاجتماعات.

تفاصيل الانتخاب
بدأت الترشيحات وبدأت بوقوف عضو مجلس الشورى محمد عبدالله جار النبي مرشحاً للدكتور غازي صلاح الدين، والذي بدوره قام واعتذر وقال إنه أعلن عدم ترشحه للمنصب قبل يومين، وبارك المنصب لمنافسه الزبير أحمد الحسن، وخرج... كما تم انتخاب د. مهدي إبراهيم رئيساً لمجلس الشورى ونائبه د. حسن أبوعائشة واعتذر الأخير، ليتم ترشيح عبدالله سيد أحمد نائباً لرئيس مجلس الشورى ومقرراً للمجلس عبدالله محمد علي الأردب والذين تم اختيارهما بالتوافق.

عضو مجلس الشورى عبدالمنعم السني قال لـ(السوداني) إن جلسة مجلس الشورى جرى التصويت والانتخاب فيها بطريقة سرية عبر صناديق الاقتراع وتم الفرز، وقال: "إن الأمر الذي يشرفنا أن الانتخاب تم بإرادة المؤتمرين ولم تكن لستة معدة كما تحدث في كثير من المواقع أو المواقف التي أمليت على الناس، كما يحدث كثيراً في العمليات السياسية التي لن نتوافق معها".

وقبل دخول الأعضاء للجلسة الثانية مرة أخرى وخلال مهلة الساعة التي منحت للأعضاء لصلاة العشاء وتناول وجبة العشاء حدث جدل كثيف في قضية قائمة الاستكمال التي تضم عشرين من أعضاء مجلس الشورى، وقدمت بعض المقترحات داخل الاجتماع حيث طالبت بضرورة تأجيل قضية استكمال بقية الأربعين مقعداً الأخرى، بينما ضمت قائمة الاستكمال العشرينية قيادات بارزة بالدولة على رأسهم رئيس الجمهورية المشير عمر البشير، والنائب الأول لرئيس الجمهورية الأمين العام للحركة الإسلامية السابق علي عثمان محمد طه، ونائب رئيس الجمهورية د. الحاج آدم يوسف، ومساعد رئيس الجمهورية د. نافع علي نافع، ووزير النفط د. عوض الجاز، ووزير الخارجية علي أحمد كرتي، ووزيرة الرعاية الاجتماعية أميرة الفاضل، ورئيس مؤتمر الحركة د. الطيب إبراهيم محمد خير، ووالي الخرطوم د. عبد الرحمن أحمد الخضر.

سخرية أمين
المؤتمرون دخلوا الجلسة وهم يدركون أن الأنظار تركز النظر إليهم، وما هي إلا ساعات وترفع الجلسة ويعطى الأعضاء المجتمعون ساعة وقيل أنها للصلاة، وحينها بدأ الحديث يدور بين الأعضاء خارج الاجتماعات في ثنائيات سيما بين عدد من الوزراء، وقد شوهد وزير الدولة بالنفط فيصل حماد ووزير الثروة الحيوانية د. فيصل حسن إبراهيم وهما يتبادلان الابتسامات ويتحدثان بصوت خافت وتبدو آثار الارتياح عليهما واضحة وبجانبهما تقف وزير الرعاية الاجتماعية أميرة الفاضل وتستمع بتركيز لتلك الأحاديث.

القيادي بالحركة الإسلامية د. أمين حسن عمر قال إن عملية الاختيار والانتخاب كانت عملية ديمقراطية اقتضت ترشيح وترشيح مقابل، وتنافس كبير وتوافق وقال لـ(السوداني) إن ذلك طبيعياً وتم بروح جيدة، وأكد أن التنافس استقبل بروح جيدة، وأضاف بأن التنافس كان في رئيس مجلس الشورى والتوافق كان في منصب نوابه والمقرر، وسخر أمين من الحديث عن ترشيحه لمنصب الأمين العام.

لحظات إعلان
رئيس مجلس الشورى الجديد د. مهدي إبراهيم أدلى بأول تصريح له في موقعه الجديد وقال (في الوقت الذي أقر فيه مهدي إبراهيم بصعوبة المهمة الملقاه على عاتق المجلس، موضحاً استعداد مجلسه لتحمل جميع الأعباء التي تتطلب مسئولية وقدرات وإمكانات في ظل أن الشوري هي الموسسة التي تتابع أداء الأمانة العامة للحركة الإسلامية بما تحمله من مهام تنفذ من خلالها توصيات وبرامج المؤتمر العام، داعياً جميع أعضاء المجلس للعمل بنفس الفريق الواحد، كاشفاً عن تشكيل لجان متخصصة من قبل مجلس الشورى لمناقشة وصياغة خطة مرسومة لتحديد ملامح أداء وعمل المجلس، قائلاً أن مجلس الشورى عليه تصويب العمل لأجل اختيار شخصيات لها دراية وعلم بمهام المجلس).

وفي تلك اللحظات بدأت الأجهزة الأمنية بإخطار الصحفيين بالخروج من القاعة أو العودة إلى إحدى القاعات الداخلية والبقاء فيها حتى لحظة الإعلان عن انتهاء الجلسة الإجرائية الأخرى التي يتم من خلالها اختيار الأمين العام، والتسريبات كانت تقول إن التصويت تم بشكل سري خلافاً لما تم من ممارسة في الاختيار خلال جلسات المؤتمر العام الذي عقد جلساته بقاعة الصداقة بالخرطوم، وكذلك التسريبات تقول إن خلافات برزت حول الشخصيات المرشحة في البداية لرئاسة مجلس الشورى ما بين مهدي إبراهيم وعبد الله سيد أحمد و حضر الاجتماع (320) عضواً بينما غاب (80) من بينهم (60) عضواً تم استكمالهم عبر كشوف تم إيداعها وحدد في تلك الجلسة أن يتم استدعاء الأعضاء الستين للمشاركة في عملية اختيار الأمين العام من بينهم والأمين العام السابق للحركة الإسلامية النائب الأول لرئيس الجمهورية علي عثمان محمد طه، ومساعد رئيس الجمهورية د.نافع علي نافع، ووزير الخارجية علي كرتي والدكتور سيد الخطيب.

وبعد الانتهاء من عملية التصويت واختيار رئيس مجلس الشورى مباشرة شوهد وزير الداخلية المهندس إبراهيم محمود حامد ووالي كسلا محمد يوسف آدم ووالي البحر الأحمر د. محمد طاهر ايلا بعد ربع ساعة من عمليات التصويت ومغادرتهم مقر القاعة تماماً.

من جانبه قال الأمين العام الجديد للحركة الإسلامية الزبير أحمد الحسن أنه لم تكن لديه فكرة بالترشيح وأن خاله وعمه أخطراه بالترشيح عصر أمس، وقال إن د.غازي أفضل منه لتقلد المنصب.

مؤشرات
بعض المراقبين قالوا إن هزيمة عبدالله سيد أحمد أمام مهدي إبراهيم في التنافس على منصب رئيس مجلس الشورى تعد مؤشراً يدل على خسارة د. غازي صلاح الدين في مواجهة الزبير محمد الحسن حال ترشحه للمنافسة على الامانة العامة للحركة الإسلامية، وقالوا إن سيد أحمد يعد من الداعمين لترشيح د. غازي صلاح الدين.

---

رئيس البرلمان: زمن التراخي مع الجنوب ولى

البرلمان: ميادة صلاح
أعلن رئيس البرلمان أحمد إبراهيم الطاهر أن اتفاق إديس أبابا الموقع مؤخراً بين الحكومة ودولة الجنوب لن يرى النور ما لم يأمن السودان على مواطنيه من أي اعتداء يقع بمساعدة أو مساندة دولة الجنوب على أراضيه، وقال بأن زمن التسويف والتراخي قد مضى، لافتاً إلى أن الحدود مع الجنوب لا زالت مشحونة بأنشطة عدائية ضد البلاد. وكشف الطاهر في لقاء صحفي بالبرلمان أمس عن استمرار تسرب الحركات المتمردة من الجنوب بأسلحتها تجاه السودان. وحذر الجنوب من مغبة انطلاق أي أعمال عدائية من أراضيه مشدداً على ضرورة إخلاء الحدود من أي تهديدات أمنية. ورهن بدء ضخ النفط عبر الأراضي السودانية بتنفيذ الترتيبات الأمنية بين البلدين.

وكشف الطاهر عن دعم مقدر في الموازنة القادمة للجيش لتقوية خطته الدفاعية. ودعا وزارة الدفاع إلى ضرورة ترتيب أوضاعها وواجباتها وتحمل مسؤولية الدفاع عن البلاد.
وأكد أن إسرائيل لن تستطيع أن تعتدي على السودان بنفس الاطمئنان السابق لارتفاع وتيرة المناهضة لإسرائيل في المنطقة .

---

المبعوث الروسي يلتقي البشير اليوم حاملاً مقترحات حول أبيي

الخرطوم: لينا يعقوب
يصل الخرطوم المبعوث الروسي الخاص للسودان ميخائيل مارغيلوف حاملاً مقترحات لحل قضية أبيي، سيطرحها اليوم على رئيس الجمهورية المشير عمر البشير.

وعلمت (السوداني) أن المبعوث الروسي سيبحث مع البشير قضية أبيي وتطورات الأوضاع بين الخرطوم وجوبا في تنفيذ الاتفاقيات الموقعة بينهما، وفي الوقت الذي كشفت فيه مصادر عن مقترحات يحملها المبعوث الروسي حول أبيي من بينها "تقسيم المنطقة لجزأين".

وقال سفير السودان في الأمم المتحدة دفع الله الحاج إنه لمس خلال لقاءاته مع المندوب الروسي وعدد آخر من مندوبي مجلس الأمن قناعتهم أن حل أبيي يجب أن يراعي الواقع والتاريخ والسيادة السودانية، وقال دفع الله لـ(السوداني) أمس، إنه لا يملك معلومات حول المقترحات الروسية مشيراً إلى أن نزاعات الحدود لا تحل بفرض حل أحادي من أي جهة لأن ذلك يذكي الصراع في المنطقة.

وتشير (السوداني) إلى أن بعض الدول تنشط في التوصل لحل حول منطقة أبيي وذلك قبل وصول القضية إلى مجلس الأمن.

[أبوسهيل]

اتجاه قوي لزيادة أسعار السكر

الخرطوم: آخر لحظة :
أكدت مصادر لآخر لحظة وجود اتجاه قوي لزيادة اسعار السكر وقال متعاملون في السوق إن الشركات اوقفت التسليم للتجار وارجعت لهم شيكاتهم تحسباً للزيادة الجديدة التي قدّرت بـ 44 جنيه للجوال ليصبح سعره 269 بدلاً 225 وتفسيرا لهذه الخطوة أكدت متابعات آخر لحظة ان منشوراً قد صدر من وزارة المالية وتسلمته بعض الشركات والغرفة التجارية واصحاب العمل ينص على تحرير استيراد سلعة السكر بالكامل وفتح الباب للاستيراد جنباً الى جنب مع شركات الانتاج ووضع المنشور رسوماً تحصلها الحكومة من شركات الانتاج تزيد عن الـ 30 جنيهاً للجوال وهو ما يقود لزيادة اسعار السكر في الاسواق.

---

الأمة القومي يقرر النزول للشارع بالتنسيق مع المعارضة لإسقاط النظام

الخرطوم: أميمة عبدالوهاب :
أعلن حزب الأمة القومي رسمياً النزول للشارع بالتنسيق مع قوى المعارضة عبر تنظيم اعتصامات في الساحات والميادين العامة، وذلك للإطاحة بالنظام دون أن يحدد موعداً لذلك.وقال الأمين العام لحزب الأمة القومي د. إبراهيم الأمين خلال حديثه في المؤتمر الصحفي الذي عقده أمس بالمركز العام للحزب للكشف عن ملامح أمانته، إن دعوة حزبه ليست استنساخاً لتجارب دول الربيع العربي، مؤكداً مضي حزبه في توحيد الصف المعارض لإحداث تغيير آمن، قاطعاً بأن المشهد السياسي المقبل عليه السودان ضبابي ولا يمكن التكهن بمستقبله حتى على مستوى قيادات المؤتمر الوطني، وقال الأمين إن قرار التغيير أصبح لازماً بسبب إفقاد الوطني الدولة السودانية لمقومات الدولة الناجحة، مشيراً إلى أن الصمت لم يعد ممكناً على ممارسات الحزب الحاكم، مردفاً جربنا المنابر والسجون، مستنكراً ما أسماه هجوم شخصيات مقصورة بالمؤتمر الوطني لعادات حزبه، فيما برر رئيس الحزب الإمام الصادق المهدي خلال بيان حصلت (آخرولحظة) على نسخة منه إعفاء نائبه نصر الدين الهادي بسبب انضمامه للجبهة الثورية.

---

البرلمان يصادق على الخطة الخمسية ونوابه يهاجمون وزارة الدفاع

أم درمان: ثناء عابدين :
صادق المجلس الوطني في جلسته أمس على الخطة الخمسية للإستراتيجية القومية الثانية، وفي الوقت ذاته صوب نواب برلمانيون هجوماً عنيفاً على وزارة الدفاع واتهموها بإهمال القدرات القتالية للقوات المسلحة واهتمامها بالمباني فقط، ووصفوا الهجوم الإسرائيلي على مجمع اليرموك بكشف العورات، ودعا النواب البرلمان بأن يكون له موقف واضح في أولويات وزارة الدفاع، فيما انتقدوا البنية التحتية للتعليم وهجرة أساتذة الجامعات.وانتقد مولانا أحمد إبراهيم الطاهر رئيس البرلمان ضعف حضور النواب للجلسة وقال كان ينبغي أن يكون الحضور أكبر من ذلك لأهمية الموضوع لتتم مناقشته بحرارة. ومن جهته أكد الفريق بكري حسن صالح ضعف تنفيذ الخطة الخمسية الأولى مقراً بوجود تجاوزات في تنفيذها في بعض الولايات، مبيناً أن التنفيذ لم يتم حسب الأولويات. وفي السياق دعا النائب البرلماني أحمد عبدالرحمن إلى إفراغ العاصمة القومية من الوجود المكثف للقوات المسلحة، مشدداً على ضرورة إعادة النظر في تكوينها وتدريبها، وقال عبدالرحمن بعد الهجوم الإسرائيلي على مصنع اليرموك عوراتنا انكشفت شرقاً وغرباً، منبهاً إلى ضعف الصرف على التنمية بالبلاد. ومن جانبها أكدت النائبة البرلمانية عائشة الغبشاوي غياب الرؤية والأولويات لوزارة الدفاع، وطالبت البرلمان بأن يكون له رأي واضح في أولويات القوات المسلحة، واصفة البنية التحتية للتعليم بالضعيفة جداً وقالت إن الأستاذ الجامعي مهضوم الحقوق وراتبه متدنٍ جداً، كاشفة عن هجرة 345 أستاذاً من جامعة أمدرمان الإسلامية، وأضافت أن الأساتذة الجامعيين مهددون باللجوء للتسول بعد المعاش، وحذرت الغبشاوي من حدوث مجاعة بالبلاد إذا لم تلتفت الدولة لمعالجة الفقر ضاربة مثلاً بأن إحدى الأسر تلجأ لأكل طين البحر من شدة فقرها.

وفي ذات الاتجاه اتهم النائب البرلماني مهدي عبدالرحمن أكرت وزارة الدفاع بالانشغال بتشييد المباني وتجاهل رفع القدرات القتالية للجيش، داعياً إلى تطوير منظومة الدفاع الجوي بالبلاد. وأضاف بعد الهجوم الإسرائيلي نحن الآن عرضة لأي هجوم، ومن جهته دعا رئيس كتلة المعارضة بالبرلمان إسماعيل حسن إلى تحصيص نسبة أكبر من الموارد لتطوير التعليم مشدداً على ضرورة الاستفادة من تجربة الخطة السابقة لتلافي مواضع الفشل فيها.

---

نائب الرئيس: لا تطبيع مع اسرائيل والشباب جاهزون لارسال الصواريخ الى تل ابيب

الخرطوم: عمار محجوب :
اكد نائب رئيس الجمهورية د. الحاج ادم استمرار الدعم لحركات المقاومة الفلسطينية مهما تكالبت الضربات الاسرائيلية على البلاد وقال إن الحكومة لم تقترف اي ظلم حتى يقوم العدو الاسرائيلي بضرب مصنع اليرموك وأضاف أن المصنع قصف بسبب رفضنا للظلم ، وأكد آدم خلال مخاطبته ختام فعاليات مؤتمر التضامن العالمي ضد العدوان الاسرائيلي على السودان انه لا تطبيع مع اسرائيل وقطع بعدم التوقف عن دعم فلسطين والعمل على كسر الحصار على الشعب الفلسطيني، وقال آدم إن ضرب المصنع ساعد في على تمايز الصفوف وأضاف أن هنالك فئة قليلة خافت وارتجفت بسببها وسخر من تحذيرات المعارضة للحكومة بعدم التحدث عن دعم فلسطين وأن الخطوة ستقود لمزيد من الهجمات الاسرائيلية على البلاد وقال ان الحكومة حرة تقاطع من تريد وتوثق علاقاتها مع من تريد وتتحالف مع من تريد وأضاف أن الضربات الاسرائيلية لن تخيفنا وان هناك دول خافت وارتعدت عندما سمعت بضرب مصنع اليرموك وأبان أننا لن نخشى من أي مخلوق كائناً من كان وقطع أن تحرير فلسطين والقدس أولوية بالنسبة لنا وقال اننا سنظل صامدين ولن تتزعزع ارادتنا وان دعا الداعي سنواجه اسرائيل بارادتنا وأضاف ان العدو الاسرائيلي اذا أرسل لنا الصواريخ من تل أبيب فنحن لدينا الشباب الذين سيرسلون لهم الصواريخ من الخرطوم وان ارادت ان تقتلنا بالسلاح فنحن سنقتلها بالخوف فقط وأبان ان بعض رؤساء الدول يذهبون الى امريكا قبل أي انتخابات ويركعون لليهود من أجل تقديم الدعم لهم.

واشار ان الدعم الذي تقدمه امريكا لاسرائيل جله من أموال الشعوب وقال ان علاقاتنا مع كافة شعوب العالم بما في ذلك الشعب الأمريكي جيدة لكننا نقول لا للعصابات التي تتحكم في ايرادة المواطنين. من جانبه أعلن حسين كرشوم عضو المجموعة الدولية لحقوق الانسان عن ميلاد تحالف عالمي ضد العـدوان الاسرائيلي على البلاد العربية والاسلامية يضم 250 منظمة من داخـل وخارج السودان.

---

الإعدام شنقاً لشرطي أدانته المحكمة بقتل مواطن رمياً بالرصاص بأم درمان

أم درمان: منال عبد الله :
أوقعت محكمة جنايات أم درمان غرب برئاسة مولانا علي الأمين أمس عقوبة الإعدام شنقاً حتى الموت قصاصاً على نظامي أدانته بقتل عامل يبلغ من العمر «81» عاماً بالسوق الشعبي أم درمان بعيار ناري أطلقه المتهم في يوم الحادث عندما كان هو واثنين وجميعهم يتبعون للمباحث بقسم شرطة الصناعات يقومون بعمل كمين بالمنطقة لضبط اللصوص ومعتادي الإجرام بمدخل «الخرد» بالسوق وكان المجني عليه مقيماً بمقر عمله داخل السوق ولحظة وقوع الحادث عند الساعة الثالثة صباحاً كان يسير على قدميه بالمكان وسمع صوت الرصاص الذي أطلقه المتهم الثاني والذي شطبت المحكمة الإجراءات في مواجهته في وقت سابق وهرول جارياً وعند ذلك صوب نحوه المتهم الرصاصة وذكر في أقواله أنه أراد توقيفه غير أن الرصاصة التي أطلقها الشرطي في تلك اللحظة أدت إلى مقتل الشاب وأسقطته قتيلاً متأثراً بجراحه بعد إسعافه إلى مستشفى أم درمان مساء يوم الحادث بسبب الإصابات التي تعرض لها في الكبد والطوحال.

وأصدرت المحكمة قراراً بإدانة المتهم بموجب أحكام المادة «031» من القانون الجنائي والمتعلقة بالقتل العمد بصورة مبدئية ونهائية، وعند مناقشتها لعناصر القتل العمد ومدى انطباقها مع البينة المقدمة، أعلنت المحكمة في حيثيات قرارها أن المتهم أقر بأنه أطلق عياراً نارياً أدى إلى سقوط المجنى عليه بجوار بناية تحت التشييد وتوصلت استناداً على تقرير أخصائي الطب الشرعي إلى اأن الطلقة التي صدرت من سلاح المتهم أدت إلى إصابة المجنى عليه بتهتك في الكبد والطوحال إلى جانب نزيف حاد شديد كان سبباً في الوفاة، وأشارت إلى توافر علاقة السببية بين ما قام به المتهم من فعل والنتيجة التي تمثلت في موت المرحوم متأثراً بجراحه وأن الموت وقع كنتيجة راجحة لفعله الموت لا محتملة باعتبار أنه استخدم سلاحاً قاتلاً وأصاب به مناطق حساسة في جسد المرحوم، ونبهت المحكمة في قرارها إلى تكامل كل عناصر القصد الجنائي في الجريمة، وفندت المحكمة دفوعات المتهم بعدم وجود قصد لديه لقتل المرحوم وقالت إن أقوال المتهم وإفادات خبير الأسلحة وأخصائي الجراحة الذي أجرى العملية تكذب الدفوعات. حيث أفاد خبير الأسلحة بأن الطلقة النارية تغير مسارها في اتجاه آخر إذا كانت في اتجاه الأرض وليس أفقياً مما أكد للمحكمة أن المتهم صوب الرصاص أفقياً على المجني عليه وصوبه نحوه وأنه قصد الفعل الجنائي واطلاق العيار الناري، وذكرت ان المتهم لا يستفيد من الاسباب التي تبيح ارتكابه هذه الجريمة في القانون والتي من بينها انه كان يؤدي عمله، وخلصت المحكمة الى ان المتهم لم يقدم سنداً يوضح من خلاله الاسباب التي دفعته لاطلاق النار، ولفتت إلى أن المجنى عليه هرول جارياً عند إطلاق الرصاص عليه ولم يتم ضبطه وهو يقوم بالسرقة، وأضافت المحكمة في هذا الصدد انه كان من الاجدى للمتهم الإمساك به بيده والاستعانة بالفردين الآخرين من الشرطة والذين كانوا بالمكان بينما المرحوم فرد واحد دون استخدام السلاح ونوهت الى ان المتهم كان يعلم أن المرحوم ولى هارباً. بسبب سماعه صوت العيار، ودحضت البينات طبقاً لقاضي المحكمة استفادة المتهم من حق الدفاع الشرعي بما ورد في التحريات بأن المرحوم كان يحمل سكيناً استخرجها من جلبابه عند الأحداث، مؤكداً على أن المتهم لا يستفيد من الاستثناءات الواردة في المادة «131» من القانون الجنائي والمتعلقة بالقتل شبه العمد والتي في حال استفادته منها كان يعاقب بالسجن والدية. ولكل ما تقدم قررت المحكمة ادانة المتهم بالقتل العمد وأوقعت عليه عقوبة الإعدام بعدما أعلن أولياء الدم عن تمسكهم بالقصاص ورفضهم لخياري العفو والدية.

---

مجلس وزراء الخرطوم يوجه بمراجعة ضوابط المرور والترخيص

الخرطوم: أميمة حسن :
وجه مجلس وزراء حكومة الخرطوم بمراجعة ضوابط المرور والترخيص وتسهيلها بجانب تفعيل غرفة النقل والمرور لتعمل على مدى «24» ساعة وذلك لمعالجة أي انعدام للمواصلات.وأكد المجلس في جلسته أمس برئاسة الدكتور عبد الرحمن الخضر والي الخرطوم المصادقة على المعالجات الآنية والإستراتيجية لتوفير وسائل النقل والمواصلات واستكمال الدراسة النهائية لمشروع الخطة الإستراتيجية للمواصلات التي اكتمل منها 90% وإنشاء هيئة للنقل والمواصلات أسوة بالمدن الكبرى بجانب تجويد قطاع البصات وإدخال القطار المحلي السريع والترام والنقل النهري إضافة لقائمة من المشاريع الخاصة بالتحسينات المرورية وإكمال عدد من الطرق الجديدة والتقاطعات التي تساهم في انسياب حركة المرور. وأشار الخضر إلى أن بعض السياسات سيتم التشاور فيها مع الحكومة الاتحادية فيما يتعلق باستيراد وسائل النقل.وفي السياق قدمت مجموعة «INTEKO» خلال زيارة وفد الولاية للنمسا وسلوفاكيا والتشيك وأسبانيا عرضت للولاية لتوريد ترام سعة «300» راكب.

---

وزارة العمـــــل: هجــرة 75.631 كادراً خـــــلال 10 أشهر

أم درمان: صبري جبور:
كشفت وزارة تنمية الموارد البشرية والعمل عن هجرة 171.267 من الكوادر السودانية في الفترة من 2008م حتى أكتوبر 2012م، وأشارت فقط خلال العشرة أشهر الأولى من العام الجاري بلغت نحو 75.631 مهاجراً مقابل 10.032 لسنة 2008م بنسبة زيادة قدرها 654% ما يعادل أكثر من 6 أضعاف المهاجريم عام 2008م وعزت الزيادة المستمرة إلى ضعف الأجور والمرتبات وقلة فرص العمل بجانب تزايد أعداد العاطلين، لافتة النظر إلى أن معدلات الهجرة في هذا العام بلغت ذروتها.

وتوقعت الدكتورة آمنة ضرار وزير الدولة في التقرير الذي قدمته أمس بمجلس الولايات حول «هجرة الكوادر السودانية» ارتفاع معدلات الهجرة خلال الأعوام المقبلة، وأشارت حسب التقرير إلى أن الكوادر في مجال المهن الصحية والتعليمية في تزايد مستمر، وقالت إن أعداد الأطباء خلال الـ«5» سنوات الماضية 5028 طبيباً وفي مجال المهن التعليمية 18.59 معظمهم هاجر خلال هذا العام. وأبان التقرير أن المملكة العربية السعودية أكبر مستقبل للعمالة، حيث بلغت 155.868 بنسبة 91% وتلتها الإمارات 6031 بنسبة 3.5% وقطر 4487 بنسبة 2.16% والكويت 2720 بنسبة 1.6% وذلك من جملة المهاجرين خلال الـخمسة سنوات الماضية، وأكد التقرير أن هجرة أساتذة الجامعات تتصاعد سنوياً بدرجة كبيرة الأمر الذي قال إنه سيشكل تهديداً مباشراً لقطاع التعليم العالي، مشيراً إلى فقد الجامعات لعدد كبير من كوادرها المؤهلة، وأبان أن الذين هاجروا إلى السعودية فقط خلال هذا العام 988 أستاذاً. وكشف التقرير عن جملة من الآثار المترتبة على هجرة الكوادر الوطنية متمثلة في فقدان الكفاءات السودانية المؤهلة والمدربة وضعف وتدهور الإنتاج العلمي والبحثي بجانب انخفاض المستويات التعليمية، وطالب التقرير بضرورة تبني سياسات شاملة ومتوازنة لإدارة هجرة الكوادر ومراجعة القوانين واللوائح المنظمة للعملية وضبطها بالإضافة إلى تأسيس ملحقيات عمالة بالسفارات السودانية من أجل المساعدة في تنظيم الهجرة ومعالجة المشاكل التي تواجهها.

وأشارت ضرار إلى أن الوزارة بصدد الانتهاء من عملية المسح التي قامت بها بمشاركة عدد من الوحدات الاتحادية والعالمية لتحديد حجم البطالة ومقارنتها بمتطلبات سوق العمل. وفي السياق أكد نواب مجلس الولايات دعمه وتشجيعه لهجرة الكوادر، وقالوا إنها ليست مزعجة بل مفخرة للسودان باعتبار أنهم يمثلون سفراء في البلدان التي يعملون بها. داعياً إلى ضرورة تكثيف مؤسسات التدريب لمقابلة تلك الهجرة وتغطية الاحتياجات الداخلية والخارجية بجانب مراجعة سياسة الأجور تجاه الأطباء الاختصاصيين.

---

لندن تقود مساعٍ دولية لدعم إنفاذ اتفاق التعاون المشترك بين الخرطوم وجوبا

الخرطوم: أحلام الطيب :
كشف د. بيتر تيبر سفير بريطانيا بالخرطوم عن مساعٍ تقودها بلاده وشركاء دوليون لمساعدة دولتي السودان وجنوب السودان على تنفيذ اتفاق التعاون المشترك الذي وقع بين البلدين بأديس أبابا مؤخراً، وقال بيتر إننا نعمل لتقديم ما يمكن تقديمه لمساعده الطرفين، منتقداً عدم إسراعهما في اتخاذ خطوات عملية للتنفيذ، ونوه إلى أن الحكومة السودانية اتخذت خطوات شجاعة لتوقيع الاتفاق ونفى ما أثير حول عدم فعالية الدور الذي تقوم به لندن تجاه قضايا السودان، مشيراً لمتابعتها لتطورات العلاقات بين الخرطوم وجوبا بجانب تنفيذ اتفاق سلام الدوحة في دارفور.وأشار السفير من خلال مؤتمر صحفي عقده بمقر السفارة بالخرطوم بمناسبة بدء التقديم لبرنامج المنح الدراسة البريطانية (شوفو ننق) عن تخصيص بلاده لـ(8) فرص للسودان من جملة (700) منحة لدول العالم الأخرى، ونوه إلى أن آخر موعد للتقديم للمنح في الثاني من يناير المقبل، وأكد أن اختيار الطلاب والمتميزين خاصة في مجالات التنمية الاقتصاد والقانون، حقوق الإنسان والصحافة والإعلام والعلاقات الدولية الطاقة، بجانب علوم البيئة، ونوه إلى أن اختيار المرشحين يتم بواسطة السفارة البريطانية بالخرطوم بجانب الشركات الراعية الثلاث (زين، دال وشركة سكر كنانة). وأكد أن معايير اختيار المرشحين يكمن في الإجادة التامة للغة الإنجليزية والرغبة في العودة مرة أخرى للسودان لنقل الخبرة التي تحصل عليها من أشهر الجامعات البرطانية إليه، ويتم الاختيار بشفافية وعدالة، مشيراً لسعيهم لتقسيم الفرص علي أكبر الشرائح في كافة أرجاء السودان وقال إن التقسيم يتم وفقاً للمناطق الجغرافية والطرفية وشدد تحكمه المنافسة الحرة.

---

الشعبي: تسجيل الحركة الإسلامية كحزب سياسي مستحيل

الخرطوم: أميمة:
أكد المؤتمر الشعبي بأن التعديلات الدستورية التي أجريت على دستور الحركة الإسلامية والتي أدت إلى اعتذار القيادي بها غازي صلاح الدين عن تولي الأمانة العامة لها بأنها أفرغت الحركة من محتواها، و قطع باستحالة تسجيل الحركة الإسلامية كحزب سياسي لدى مسجل التنظيمات السياسية، وشدد على أن أي شخص يمكن له الطعن في قانون تسجيلها، وبرر الأمر بأن الحركة تيار عام يجمع كل التيارات والأحزاب وليس حكراً على أشخاص بعينهم. ونفى نائب الأمين العام للشعبي عبدالله حسن أحمد خلال حديث بمنبر الشباب الدوري بدار الحزب أمس وجود تيار رديف داخل المؤتمر الشعبي يسمى الحركة الإسلامية على غرار ما يحدث داخل المؤتمر الوطني الذي يضم بداخله تيارين الوطني والحركة، وانتقد ما أسماه بحظر ومنع قيادات الحركات الإسلامية بالعالم العربي والإسلامي التي حضرت فعاليات مؤتمر الحركة من الالتقاء بقيادات الشعبي، وعزا عبدالله الأمر لخوف قيادات الحركة من إعطاء الشعبي لقادة الحركات معلومات مضادة عن الحركة الإسلامية بالبلاد. وأردف بأنه تم ضرب سياج على قيادات الحركات ولم يكن له لزوم وغير مبرر، مشيراً إلى أن حزبه في تواصل تام مع كل الحركات الإسلامية في العالم العربي والإسلامي.

---

الساعوري: مسؤولية الأمين العام إعادة الروح لجسد الحركة الإسلامية

تقرير: عيسى جديد :
بإعلانها الدكتور الزبير أحمد الحسن أميناً عاماً لها لدورة جديدة مدتها أربع سنوات تكون الحركة الإسلامية السودانية عبر مؤتمرها الثامن قد وضعت نقطة في سطر جديد من تاريخها، بعد مداولات ثرة وكبيرة دار فيها نقاش مستفيض وتقاطعات لآراء مختلفة حول جملة مواضيع تخص الدستور وطريقة انتخاب الأمين العام، تمخضت كلها عبر توصيات المؤتمر وتعديلات دستور جرت عبر إجازة وثيقة الدستور.. الحركة الإسلامية السودانية مرت بمنعطفات كثيرة حتى وصلت الى سدة الحكم في السودان عبر ذراعها السياسي (المؤتمر الوطني)، وذابت في عضويته، وتراجعت عن عملها الدعوي والجهادي الذي كان يميزها عن الآخرين، ولكن بمراجعة توصيات المؤتمر الثامن، تعود لتؤكد أهدافها السامية وتعلن في متنه بأنها سوف تواصل جهادها الذي لا توظفه في العدوان أو الاستعلاء، ولكن في أصوله المعتدلة وأن طبيعتها الربانية المستندة الى كتاب الله وسنة رسول الله، وأنها دعوية جهادية لا تختلف عن عصرها وأنها حركة سلمية تسعى بالرفق والدعوة وتمتنع عن أسباب العنف، ودعت الى تكثيف الحوار بين الحركات الإسلامية والغرب، واتباع نهج التعاون مع الحركات الإسلامية في تعزيز ثقافة السلام والحوار.

رئيس مجلس الشورى والمسؤولية الكبيرة
الرئيس المنتخب لمجلس الشورى الدكتور مهدي ابراهيم تحدث لـ(آخر لحظة قائلاً: إن المسؤولية كبيرة وجليلة وتتطلب الكثير من الامكانات والقدرات، لأن المؤسسية التي تتابع اداء الأمانة العامة هي الشورى.. وقال إن الشورى تحمل الآن نفس المؤتمر العام وتوجهاته، وتحول تلك التوجهات الى سياسات تحكم برامج الأمانة العامة.. وأضاف أن هناك لجاناً متخصصة سوف تعمل مع مجلس الشورى قائلاً: إن الروح التي سرت في المؤتمر العام هي ذات الروح التي سوف يعمل بها المجلس ونوابه، وكذلك الأمين العام للحركة الإسلامية.. مشيراً الى أن الوقت الآن يؤكد أن الإسلام قادم وله أشواق كبيرة وتطلعات وهموم لم تعد محلية بل عالمية تتجاوز السودان، وأن الحركة الإسلامية السودانية تريد أن تخرج من الأطر والآفاق المختلفة ببرامج وسياسات وخطط تنسيقية مع كل الحركات الإسلامية الأخرى.

إعادة الروح للحركة مهمة الأمين العام
من جانبه أكد المحلل السياسي وأستاذ العلوم السياسية بجامعة النيلين دكتور الساعوري أن الحركة الإسلامية الآن وضعت فصلاً جديداً لها بالممارسة الشورية الحقيقية من قواعدها التي عرفت القيادات بأنها غير راضية عن أدائها، وعبرت بذلك بالنقاش الساخن والمداولات الحارة في مسألة اختيار الأمين العام من خلال المؤتمر العام أو مجلس الشورى، وأدخلت القيادات في تمرين ساخن واختبار حقيقي عبر مداولاتها وأشار الى أن ما حدث يدل على أن هناك فجوة عميقة كانت ما بين القيادات والقواعد استطاعت القيادات أن تستوعبها مباشرة خلال المؤتمر، لذلك جاءت بأمين عام للحركة الإسلامية توافقي ما بين القواعد والقيادات، وهو رجل مقبول للجميع.. وأضاف من المهم أن يكون الأمين العام بعيداً عن القيادات السابقة ويعمل على إدارة الروح لجسد الحركة الإسلامية، بعد أن أصبحت جسداً بلا روح حينما تم تجميد الأمانات فيها وطالب بعودة الأمانات الشبابية والمرأة والطلاب الى الحركة الإسلامية، لتبدأ عملها الفعلي.. وأضاف أن هذا هو المطلوب من الحركة الإسلامية وأمينها الجديد، حتى تتحرك الحركة وتستطيع أن تسوق خطها السياسي في المؤتمر الوطني من غير اختلاف، وكذلك تعمل كمنظمة مجتمع مدني لها دعوتها ومجاهداتها ولا تكون بعيدة عن الناس، وعلى الأمين العام الدكتور الزبير محمد الحسن أن يبث هذه الروح في جسد الحركة الإسلامية وإذا لم يستطع (فيشيل شيلتو)- على حسب قول الساعوري.

---

كهرباء وادي حلفا ودلقو.. نقص القادرين على التمام ..

تقرير: فاطمة احمدون :
ظلت قضية توصيل الكهرباء بمنطقة وادي حلفا محلية «دلقو» هاجس يؤرق مواطني المنطقتين بعد أن طال انتظارهم، خاصة بعد قيام سد مروي ووصول الكهرباء إلى مناطق مجاورة لهم ودون أن يجدوا إجابة و اضحة ومبررات قوية لحرمان مواطني المحليتين من حقهم الشرعي في الكهرباء، وما هي المعوقات التي تحول دون ذلك ؟ ولكن للصبر حدود وقد «طفح الكيل» بالأهالي فخرجوا في أيام عيد الأضحى بمظاهرة يطالبون بتوصيل الكهرباء وعلمت «آخر لحظة» من مصادرها بالولاية الشمالية ومن الذين خاضوا التظاهرة أنهم لن يتركوا «الحبل معلقاً على الغارب» هكذا ولكنهم فقط ينتظرون النتائج التي سيتوصل إليها اتحاد حلفا السكوت المحس ولجنتي محليتي حلفا و «دلقو».

«آخر لحظة» استطلعت اتحاد حلفا السكوت المحس فأكد الاستاذ عبد المجيد محمد عبد المجيد رئيس اتحاد حلفا السكوت المحس بأن قضية كهرباء حلفا السكوت اندلعت وتحولت لقضية سياسية ! قادت إلى تظاهرات شعبية خلال فترة عيد الأضحى المبارك بسبب عدم تمليك المواطن للمعوقات الحقيقية التي حالت دون وصول الكهرباء لمناطق دلقو وحلفا ، وأنه كان من المفترض التعامل بشفافية مع مواطن المنطقة الذي أصبح يشعر بغبن شديد تجاه هذه القضية، على حد قول عبد المجيد الذي أضاف بالقول المؤسف في الأمر إن الكهرباء ينعم بها حوالي 80-90 من الولاية الشمالية. إلا أنها لم تشمل محلية وادي حلفا ودلقو برغم انها وصلت حتى منطقة «أبو فاطمة» وقال الكهرباء وصلت بالضغط المرتفع لمناطق واوا، ولكن حتى الآن لا يوجد تحرك لتوصيل الكهرباء بالضغط المنخفض والمتوسط، الأمر الذي طال تأثيره المناطق الزراعية بالمنطقتين. وأشار عبد المجيد إلى أن الاتحاد تبنى قضية كهرباء المنطقتين بتفويض من أبناء المنطقتين، والذين قادوا التظاهرات واللجنة المكونة للقضية بعد اجتماعات ومداولات للإتحاد بلجنتي المنطقة، جلسنا إلى المسؤولين ابتداءً من وزير الكهرباء والسدود ومساعد الرئيس د. نافع علي نافع ونائب رئيس الجمهورية الأستاذ علي عثمان الذي أولى القضية اهتماماً كبيرا،ً حاز على تقدير أبناء المنطقتين في محلية حلفا الكبرى، وقال عبد المجيد سنواصل الخُطى وسنسعى حتى إن أدى ذلك لوصولنا لرئيس الجمهورية، حتى ينعم أهلنا في حلفا ودلقو بالكهرباء كحق شرعي، يتمتع به جيرانهم في المناطق القريبة. واضاف نحن كمواطنين أولاً وقبل أن نكون «اتحاد» نطرح سؤالاً ما الذي يمنع دون وصول الكهرباء لاهالينا بوادي حلفا ودلقو؟؟ برغم انها حق من حقوقهم الدستورية وطالب عبد المجيد الجهات المسؤولة بتقديم مبررات واضحة، وتحركات سريعة، تجاه القضية. وحذر من تجاهل مطالب أهل وادي حلفا والسكوت المحس. وقال: عبد المجيد الاتحاد لن يكون طرفاً في قضية تحمل لوناً سياسياً و لكنه سيتحرك بمبدأ أن الكهرباء حق لكل مواطن سواء كان مع الحكومة أو ضدها، مؤكداً بأن الأهالي الذين قادوا تظاهرة العيد لأجل الكهرباء لا علاقة لهم بالمعارضة، وأنهم مواطنين لديهم قضية، ومطلب شرعي كما نفى الاستاذ عبد المجيد رئيس اتحاد حلفا السكوت المحس أن يكون الإتحاد قد قدم «مسكنات» للأهالي وقال: الإتحاد ظل وسيظل شريكاً اصيلاً في كل قضايا «أهلنا».

وبخصوص المهرجان أكد رئيس اللجنة العليا للمهرجان الأستاذ عبد المجيد محمد عبد المجيد إن المهرجان كان برعاية الشهيد الوزير غازي الصادق وأن المهرجان النوبي يعد الأول في تاريخ الحضارة النوبية في السودان، وأشار عبد المجيد إلى أن المهرجان سيشارك فيه النوبيون المصريون وستستضيف مدينة وادي حلفا هذا العام فعاليات المهرجان النوبي، والذي ستنتقل فعالياته في العام القادم إلى مدينة كرمة، وتتوالى كل عام حتى تصل.

---

ولاحت فرصة للنهضة الزراعية في الإذاعة

رأي : د.عبد السلام محمد خير :
صادفت وزير المالية الأستاذ علي محمود الأسبوع الماضي فتبسم في وجهي وعلمت أنه قرأ مقالي «هل يتوكل وزير المالية ويفعلها- «آخر لحظة 24/10» تفاءلت ولكن بحذر، فالمسؤولون إذاً يقرأون ولكن هل تجدي قراءتهم فتكتمل الفرحة؟.. تمنيت أن تحظى المسألتان «رد المظالم» و«التنقيب عن الزراعة» باهتمام الوزير وبفرصة بين أولويات الميزانية الجديدة ما دامت مشاكلها جلية والرؤية واضحة ونظرة الناس إليها تجعلها أشبه بالإستغاثة.

على طريقة «اللهم فاشهد» كنت قد قلت له فى ذات المقال «ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء» وما كنت أتصور أبداً أن خروف الأضحية وهو غير مستورد سيسجل سعره أرقاماً «خرافية» تؤججها الرسوم غير المبررة يصطنعها المسؤولون ثم يستعصمون بالغيث مثلهم مثل ضحاياهم من الشرائح الضعيفة ممن تراجعت دخولهم أكثر بعد الرسوم الأخيرة وهي أصلاً ضعيفة.

كمن يتعلق بسماء ممطرة أصبحت أترقب الصحف ووسائل الإعلام عن أي بادرة لأمل في«الإنصاف» المرتجى وكبح طغيان الرسوم وإنجاح الموسم الزراعي.. لم تخب الإذاعة ظني «السبت 3/ 11» فقد لاحظت أن أخبار الزراعة غطت على فترة الأخبار الصباحية جنباً إلى جنب مع أخبار الزائر الماليزي الذي نهضت بلاده بشيء واحد هو التخطيط الذي يلازمه التنفيذ ويعين عليه الإعلام الهادف. أخبار الإنتاج والحصاد تسيطر على نشرة الإذاعة، فهل الزراعة أصبحت أولوية أم هي مجرد صدفة؟.. فللإعلام إيحاءاته.

عدة تقارير ميدانية ولائية واتحادية في نشرة واحدة تحمل مفاجآت عن إنتاج زراعي مرتقب غير مسبوق.. تصريحات مثيرة تتباهى بخريف ناجح وحصاد يقبل التحدي ومواعين جديدة للتخزين الإستراتيجي والمزارع يحفز ليحس بمذاق عرق جبينه فيستمر في الإنتاج، ثم إن القطن المحور وراثياً يبشر بمفاجآت تتجاوز الجدل الدائر حوله، وخبر عن مؤسسة مجتمع مدني بكسلا تستقطب الشباب للإنتاج الزراعي وتضرب المثل في إمكانية أن تنافس الزراعة الذهب والبترول في استقطاب الخريجين وردم برك الموازنة.. كل هذا في نشرة واحدة حصدت تصريحات لمختصين في مواقع مختلفة بلهجة قوية ونبرة واثقة أوحت بخطاب عام جديد بناء لغته الأرقام والإنتاج والحصاد والمصداقية، ويزرع الأمل في إمكانية أن نلحق بركب الذهب الأخضر فننجو من محن التضخم والزمان.

الآن ظهرت إذاعات متخصصة وقنوات باهرة لكل شأن، فهل للزراعة التي أردناها واجهة لنهضة البلاد إعلام خاص بها متمكن؟.. نشرة واحدة بالإذاعة أوحت بأن النهضة الزراعية التي سمعنا بها «واردة»عملياً فضلاً عن كونها ملحة وإلا لما تصدر قيادتها الرجل الثاني في الدولة.

لا أدري ما نصيب الإعلام من اهتمامات آلية النهضة الزراعية التي يقودها من عرفنا اهتمامه بالإعلام والصحافة والثقافة ولكن بالقطع هناك مبرر لأن يكون لها إعلام قوي جذاب لا يضاهى، فهناك الكثير الذي تملكه من معلومات وأخبار ورسائل محفزة للإنتاج الزراعي ومعينة لفهم أولوية الزراعة في بلاد السودان وإن تم اكتشاف نفطها وذهبها.

إن المنتظر هو إعلام بمقاييس نهضة زراعية معلنة بقوة، لتكن البداية إذاعة «FM» مجتمعية تخاطب المنتج، وعالمية عبر«النت» تخاطب المستثمر ، تنشر ثقافة البيئة وفرصها ومعطيات العصر وقيمه ونعم الله علينا، محاصيلنا وأنعامنا وخصائصها غذائياً وطبياً ومذاقاً، إذاعة تستقطب المبادرين في الإذاعة والتلفزيون والصحف وهم جديرون بأن تسعى إليهم الأمانة العامة للنهضة وتحتفي بمساهماتهم المبذولة وتعززها بورش العمل الدورية التشاورية وبالاطلاع على تجارب البلدان الأخرى ومنها مصر القريبة هذه التي زحمت الفضاء بالإذاعات والقنوات التعليمية والتنموية.

التجربة تغري لتأسيس وسائط مبتكرة تروج بذكاء لمسألة أن الزراعة أولاً وأن النهضة الزراعية حتمية وممكنة وهي الحل لإنقاذ الميزانية السنوية سواء بقي البترول في أيدينا أو تراجع.

هناك نماذج لإعلام تنموي ولائي كوادره المميزة زحفت بإضافاتها للمركز متشبعة بالإنحياز للأرض، وهناك أمثلة لإعلام مركزي متمكن كساحات الفداء وسد مروي فضلاً عن مبادرات إعلامية وملفات صحفية لم يحظَ حداتها بكلمة شكر، مضوا أو توقفوا دون أن يسأل عنهم أحد.. هل هذا مشجع ليظهر آخرون على ذات التجرد والموهبة؟

التلفزيون بدأ ريفياً وتعليمياً وأنتج آلاف الأفلام الوثائقية والبرامج الناجحة «الحقل والعلم، فى ميادين التنمية، أرض العطاء، المروج الخضراء، مواسم الإبداع، النشرة الاقتصادية، على خطى التنمية، ثروتنا الحيوانية» وغيرها، والآن الحاجة ماسة لإعلام يوظف هبات التكنولوجيا لإسناد الاقتصاد الوطني معنوياً ويجذب الأنظار نحو فرص الاستثمار وحشد الطاقات وإشاعة ثقافة اليد العليا واحترام الزمن. كنا قبل حين قد انشغلنا بهذا، مدير التلفزيون الأستاذ محمد حاتم سليمان وشخصي كمدير سابق للبرامج التعليمية والثقافية، فاسترجعنا التجارب ورموزها وخططنا لتأسيس مركز إعلامي لإنتاج متميز يساند التنمية ويعزز مسيرة الاقتصاد الوطني اكتمل التصور على الورق، ولكن..

العبرة بالتمويل.. الإعلام في عالم اليوم يخضع بضراوة لمعايير الخصخصة والمنافسة بالأفضل فهل تجدي صيغ الإعلام التقليدي لتأسيس نهضة إعلامية تؤازر نهضة زراعية بلوغاً لنهضة البلاد المؤجلة ما زالت منذ الاستقلال؟.. حين رفع العلم رفع معه وبحماس شعار «من التحرير إلى التعمير»، وهو نفس ما دعت إليه الإستراتيجية القومية الشاملة قبل عقدين من الزمان وبقي الكثير الأهم على الورق وهو ما يتصل بالنهضة الكلية للبلاد بانتظار فعل حقيقي متكامل ومواكب.

النهضة غاية البلاد كانت وما زالت، وهي ممكنة بإعلام متمكن يفهم في الاقتصاد وحاجة الناس وفن الأولويات ويعزز لشراكة ذكية بين الدولة والمجتمع تفجر كل الطاقات، النائب الأول أدرى بذلك لحسن الحظ، كذلك وزير المالية ما دام يقرأ الصحف ويبشر.

---

مؤتمر الحركة الإسلامية وساقية جحا..!

رأي: خالد سكاك :
المتابع للشأن السوداني يوقن تماماً أن المؤتمرات الكثيرة التي تنعقد وتنفض لافائدة ترجي منها سوي أنها تجمّع واحتفال جماهيري الغرض منه الظهور فقط ليس إلا .. وإلا فخبروني كم عدد المؤتمرات التي تنعقد «يومياً» في الخرطوم؟ بالطبع لاتعد ولاتحصي لكنها تنتهي بانتهاء مراسم البرنامج وملايين الجنيهات تكون قد ذهبت أدراج الهواء الطلق لأننا شعب مغرم بالمهرجانات.. وبعض المعلومات الراشحة تقول إن كثيراً من مؤسسات الدولة والحزب لها «دولايب خاصة» لحفظ وأرشفة القرارات والتوصيات الناتجة عن تلك المؤتمرات .. تخيل «حفظ وأرشفة التوصيات» دون كثير اهتمام بالسعي «لتنفيذها» وإنزالها على أرض الواقع لتعمل على تطوير وتجويد الأداء .. قد يظن البعض أن كاتب هذه السطور متشائم ويبالغ في الحديث عن المؤتمرات لكنها حقيقة بائنة كالشمس .. ونحن بين يدي انعقاد المؤتمر العام للحركة الإسلامية السودانية لابد من من إيجاد آلية لتنفيذ مايخرج عن الملتقى حتي لايكون كسابقاته وتحديد ماذا يريد المؤتمرون من المؤتمر ويجب ألا يكون مجرد تظاهرة روتينية تأتي وتذهب مثل ساقية جحا تدور حول نفسها فقط دون أن تتقدم أو تتأخر .. ومؤتمر الحركة الإسلامية الذي ينعقد هذه الأيام يأتي في ظروف بالغة التعقيد يمر بها السودان ويعتبر أول مؤتمر للحركة بعد انفصال دولة الجنوب ويعقب ثورات الربيع العربي التي جاءت بالإسلاميين إلي سدة الحكم في بعض الدول العربية بعد سنين طويلة قضتها الشعوب العربية والإسلامية تحت وطأة حكومات باطشة ظلت لأوقات طويلة تحكم بالوكالة نيابة عن القوى العالمية واتضح عمل تلك الحكومات بالوكالة عقب انهيار كبرى الإمبراطوريات كسقوط مبارك والقذافي اللذين كانا يحملان عداءً سافراً للسودان وذهابهما شكّل نقلة نوعية في علاقة السودان بحكومتي البلدين .. ووقوف الولايات المتحدة مع القادمين الجدد لسدة الحكم يؤكد أنها تبحث عن مصالحها فقط حتي وان كانت هذه المصلحة في التعاون مع الإسلاميين القادمين بقوة إلى سدة الحكم الذين كانت تصفهم حتى وقت قريب بالإرهاب وما إلى ذلك نعوت .. جماعة الإخوان المسلمين في مصر كانت محظورة طيلة فترة حكم مبارك وبأمر مباشر من أمريكا بدعوى أنها تدعو للإرهاب وبعد أن تيقنت سيدة العالم من سقوط فرعون مصر وانتصار ثورة الشباب الإسلامي وتأكدت أن الثورة هذه تقودها الجماعة المحظورة حتى سارعت لمساندتها .. وكذا الحال مع ليبيا.. ولكن الحقيقة الصادمة أن الحركة الإسلامية السودانية ذابت في التنظيم السياسي «المؤتمر الوطني الحاكم» أو فى طريقها إلى ذلك وبالتالي لم يعد لها دور ملموس كما كانت قبل العام 89 لذا لابد من الفصل بين عمل الحركة والدولة .. إلى ذلك نلاحظ أن غالبية قيادات الحركة الإسلامية السودانية هم قيادات في الدولة ولهم مناصب تنفيذية ويمسكون بملفات لاعلاقة لها بالحركة ولايظهرون في أنشطة الحركة إلا عند انعقاد مثل هذه المؤتمرات وهذه حقيقة لايمكن إنكارها ومالم تلتفت القيادة لهذا الأمر ربما يحدث ما لايحمد عقباه في قابل الأيام لاسيما وان تململاً كبيراً بدأ يحدث وسط شباب الحركة وظهر ذلك عند تجمعاتهم في العاصمة وخارجها.. واجتماع شباب الحركة الإسلامية وقدامى المجاهدين في بورتسودان من ذي قبل دليل على التململ الحاصل وغير ذلك من مذكرات تطالب بإجراء إصلاحات حركية مثل «مذكرة الألف أخ» وغيرها.. الحركة يجب أن تعمل على ترميم جسمها من الداخل قبل ان تنفتح على التعاون مع الآخرين خاصة وأن السودان مواجه بالكثير من التحديات علي الصعيدين الداخلي والخارجي .. واتفاق التعاون المشترك الذي وُقّع بين السودان وجنوب السودان لم يرُق للكثيرين خاصة مايسمى بقطاع الشمال الذي سارع لقصف مدينة كادقلي عقب التوقيع مباشرة ومن هنا تظهر التحديات الجسام التي تواجه الوطن .. ونتمنى ألا يكون انعقاد المؤتمر العام للحركة الإسلامية وماسبقه من مؤتمرات قاعدية مجرد تظاهرة جماهيرية إذ لابد من وضع آلية لضمان تنفيذ القرارات والتوصيات التي تصب في مصلحة الحركة .. ومالم يتم فعل ذلك فإن حركة الإسلام ستكون مثل ساقية جحا تدور حول نفسها فقط .. و«كأنك يازيد ماغزيت ولا شُفت الغزو»

---

السؤال الذي لم يجب عليه مؤتمر الحركة..!

طه النعمان
ü التأم مؤتمر الحركة الإسلامية خلال الأيام الماضية.. كان مهرجاناً كبيراً كلف المليارات- بحسب قول ناطقته الإعلامية- وتداعت إليه الوفود أو استدعيت على حساب المؤتمر الذي تكفل به «أثرياء الحركة الإسلامية» وهم كثر- ما شاء الله- كما قالت الناطقة سناء حمد أيضاً، التأم المؤتمر وعج منبره بالخطباء المفوَّهين وتعالت- كالعادة- الهتافات من جنبات قاعة الصداقة الفسيحة منحة جمهورية الصين الشعبية بزعامة الرفيق ماو لشعب السودان الذي قتل غردون مع فجر انتصار الثورة المهدية، كانت القاعة وعداً في عهد عبود وتم تنفيذها في عهد الرئيس المخلوع جعفر نميري- غفر الله لهما-.. وترافق الانعقاد مع الغزوة البربرية الإسرائيلية على قطاع غزة، مما أضفى على المؤتمرين الذين توسطهم زعيم «حماس» رئيس مكتبها السياسي جواً من الحماسة والانفعال والبهار الزائد الذي «اختطف» المؤتمر كله باتجاه «الجهاد الأصغر» جهاد العدو الإسرائيلي ومن يقفون وراءه، ونسي المؤتمرون «الجهاد الأكبر» جهاد النفس الأمارة بالسوء، جهاد المؤمنين الذين لا يبيت جارهم جوعان.. والجهاد الأعظم: قولة الحق في وجه سلطان جائر، وجهاد إعلاء شأن الأمة السودانية التي تعاني أركان الثالوث المقيت جميعها: الفقر والجهل والمرض.

ü لكن بعد هذا كله بل قبله، لم يجب «مؤتمر الحركة الإسلامية» على السؤال الجوهري والقانوني، المتصل بصفة المؤتمر والمؤتمرين، لم يجب على سؤال هل الحركة تعقد مؤتمرها بوصفها حزباً سياسياً مسجلاً ومعترفاً به من قبل مسجل الأحزاب، أم بوصفها جماعة دعوية مسجلة لدى وزارة الإرشاد والأوقاف، أم بوصفها منظمة مجتمع مدني معترف بها من وزارة الشؤون الإنسانية؟!

ü لا هذا ولا تلك للأسف، وكان من أوجب واجبات المؤتمر- التزاماً بحكم القانون- أن يجيب على هذا السؤال الذي حير المراقبين، لكنه لم يأبه ولم يلقَ له بالاً.. فقد أغرى المؤتمرين الانخراط في مسارب «الأمر الواقع» المفتوحة أمامهم دونما معقبٍ أو رقيب والرعي على كلأ السلطة وعشبها الكثيف برؤية «سخلة المك المافي زول بقوليها تك»، هذا الأمر الواقع على سهولته وإغرائه لا يُغني «الحركة» أو حتى «المؤتمر الوطني» من الإجابة على السؤال المتعلق بالتوصيف القانوني لأوضاع الحركة، خصوصاً وأن تسجيل الأحزاب وقانونه هو أمر رتبه الحاكمون قبل المحكومين وفرضوه- بقوة القانون- على كل الهيئات والمنظمات السياسية، فإعفاء «الحركة» من ترتيب أوضاعها القانونية وتحديد صفتها الاعتبارية أمر لازم، وتجاوزه أو إغفاله وتجاهله لن يفهمه الآخرون سوى أنه محاباة وانحياز وإقصاء و«حكم القوي على الضعيف».

ü من حيث المبدأ فإن وجود الحركة الإسلامية كإحدى مكونات المشهد السياسي لا اعتراض عليه، فذاك حق ديمقراطي أصيل، لكن الاعتراض ينشأ من عدم المساواة بين هذه المكونات في التعامل مع القانون المنظم لوجود الأحزاب.

وقد يلمح المراقب ومن خلال أعمال المؤتمر الثامن أن المؤتمرين قد لجأوا لصيغة غامضة أقرب للتحايل على القانون بدلاً من الخضوع لمنطوقه ونصوصه الصريحة، حيث جرى استحداث ما يعرف بـ«الهيئة القيادية العليا» للحركة المشكلة من القادة التنفيذيين والسياسيين للحزب الحاكم والدولة بما فيهم رئيس الجمهورية ونائباه وكبار الوزراء وبعض القيادات السياسية للحركة مع الاحتفاظ بـ«الكيان الخاص» للحركة كرديف للحزب- غير مسجل- مع القول «المجاني» بأن حزب المؤتمر الوطني هو «الذراع السياسي» للحركة الإسلامية، على غرار ما جرى في مصر بعد الثورة بين جماعة الإخوان المسلمين وذراعها السياسي «حزب الحرية والعدالة».. وهذه «الهيئة العليا» تنزع عن حزب المؤتمر الوطني صفة «الكيان الجامع»المعلنة وتجعله إحدى أوعية الحركة أو أفرعها.

ü إنه وضع ملتبس ومحيِّر، فإما أن تتخلى الحركة عن دورها السياسي وتصبح منظمة «دعوية» أو «منظمة مجتمع مدني» أو تسجل نفسها حزباً سياسياً- بحكم قانون تسجيل الأحزاب- حتى يجري عليها ما يجري على الأحزاب الأخرى من رقابة وضوابط قانونية.

أما أن تركب سرجين «سرج الحركة» و«سرج المؤتمر الوطني» في الوقت ذاته، فذاك ما لا يجوز، لأن المساواة أمام القانون هي أولى أولويات القانون والدستور، وتخطيها يعني هدم القانون في أبسط تفسير. وليتذكر من بيدهم الأمر قول السودانيين الحكيم أن «ركَّاب سرجين وقِّيع»!

---

نقوش على.. مؤتمر الحركة الإسلامية (1)

مؤمن الغالى
ولأن الديمقراطية لا تتجزأ.. ولأننا لا نكيل بمكيالين.. ولأننا لسنا من الذين عند الكيل لأنفسهم يستوفون.. ولسنا عند الكيل للآخرين يخسرون.. ولأننا طفقنا نسأل مالك الملك.. واهب الملك من يشاء.. نازع الملك ممن يشاء.. أن تنبسط الديمقراطية وان شئتم «الشورى» رصينة رحيبة ماهلة شاسعة واسعة في كل أرجاء الوطن الجميل.. وأن يصبح الصبح.. وينفلق ليل الوطن.. لنرى ونشاهد.. ونشارك.. ونبارك.. وفي نفس القاعة قاعة الصداقة.. مؤتمراً.. لحزب الأمة القومي.. وتضاء نفس الثريات.. وتئن نفس المقاعد.. من ثقل أعضاء الحزب الديمقراطي «الأصلي».. وهو يقيم مؤتمره في تلك القاعات المهيبة.. وهل تبلغ بي الأماني والأحلام.. لأتمنى نفس الحال.. نفس الاحتفال.. في ذات الدار.. والحزب الشيوعي.. يرفع الأعلام الحمراء مرفرفة على سارية السور المقابل النيل.. وبالداخل تمور وتفور الدار بعضوية الرِّفاق.. وهم يقيمون مؤتمرهم العام.. أم أني أحلم وتماماً مثل سيدة الغناء العربي التي كانت تشدو.. «سيبني أحلم يا ريت زماني ما يصحينيش»..

هذا جزء من أمانينا.. وأحلامنا.. وأيضاً نسأل الله أن يكون الصراع على السلطة فقط بالبرامج.. والحوار بالكلمات وليس بالمدافع والدبابات.. لهذا كله ومن أجل هذا كله.. نمد أيدينا لكم بالتهاني مباركين لكم مؤتمركم راجين أن تخرجوا منه وقد غسلتم كل أحزان الوطن.. التي تسبب فيها «إخوة» لكم قصداً.. وعمداً وترصداً.. وبعد كل هذه التحايا والمباركة والتهنئة.. لابد من كلمات تقال.. نرجو مخلصين أن تتسع صدوركم لها.. هي ليس كلمات فحسب.. بل هي صحف وصحائف.. نرى انكم قد كتبتموها بأعواد مشاعل.. بل صحائف منها قد خطها «إخوة» لكم بأطراف أسنة وخناجر والكلمات التي يجب أن تقال.. هي..

أولاً.. كنا سنكتفي فقط بالتهنئة.. لو كان حزبكم.. أو قل حركتكم.. مثلها مثل الكيانات في كامل تراب الوطن.. والتي هي بعيدة عن مقاليد الحكم وسلطة وصولجان الدولة.. إن كانت حركتكم كهذه الكيانات.. كنا سنبدو وكأننا متطفلين.. وأخذنا حقاً ليس لنا.. وتدخلنا في الذي لا يعنينا..

ثانياً.. نعم نحن لسنا أعضاء في حركتكم الاسلامية كما إننا لسنا من «الإخوان» ولكن تجمعنا إخوة المواطنة والوطن.. وبما أن حركتكم هي التي أوجدت بليل «الانقاذ» وصارت تحكم الوطن لربع قرن من الزمان إلا قليلاً.. لهذا لنا مطلق الحق.. بل نملكه كله في الحديث معكم وعنكم وعن حركتكم لأننا شركاء معكم في هذا الوطن.. الذي كان من وجهة نظرنا.. وفي يقين تقديرنا.. كان جميلاً ونبيلاً ومسالماً.. و «كاملاً».. ونزيدكم كيل بعير.. إنه لنا في هذا الوطن مثل الذي لكم ولهذا نخلص القول.. إن مؤتمركم هذا ليس شأناً خاصاً بكم وبتجربتكم في التنظيم والحكم.. فقد إنعكس أي همس منكم.. أي صخب منكم.. أي صنع منكم.. انعكس إيجاباً أو سلباً على كامل الوطن.. شعباً وأرضاً وشجراً وحجراً.. لا يقل لنا أحدكم.. إن عنوان هذا الحديث يجب أن يكون للانقاذ.. إن الانقاذ ليست شيئاً هبط من السماء.. ولا هي مولود مجهول الأب والأم.. لأن حركتكم هي التي إنحدر من رحمها «الانقاذ».. ولا تستهينوا بعقولنا ولا تسفهون إدراكنا لتحدثونا عن المؤتمر الوطني.. هو ايضاً نبع من ذات البحيرة.. بحيرة الحركة الإسلامية.

ونخلص.. إلى أن الحكم القائم الآن.. هو حكم الحركة الإسلامية بالأصالة وليس بالوكالة.. وأيضاً لا يحدثنا أحد.. عن إن الذي يحكمنا هو «حكومة عريضة» أو شريكان من خارج إطار الحركة الإسلامية، وأحزاب ائتلفت معكم.. أنتم تعرفون ونحن نعرف.. وحتى المؤتلفين يعرفون.. إنه لا صوت يعلو فوق صوت الحركة.. ولا قرار إلا قرار الإخوان.. «بدريين ولاحقين».. بل هي شراكة مثل ذاك الذي حاول أن يشترك مع صديق غشيم له.. في «أكلة» «قراصة بالسمن والعسل» حين قال له.. منك الدقيق ومني النار أوقدها.. ومني الماء ومنك السمن والعسل. مرة أخرى مبروك.. وبكرة.. نفتح كراسات الأحبة في الحركة الإسلامية..

[أبوسهيل]

عمود السحاب في غزة وتابوت العهد في دارفور فرضية أم أكذوبة ؟

معتصم حمودة
عندما كنا طلاب ندرس ماجستير التاريخ من خلال المقررات حدثنا البروف المتخصص في التاريخ الإثيوبي، بان بعض العلماء يعتقدون بفرضية لا تختلف عن ما ورد في الملحمة الأثيوبية المسيحية (كبرا نجيشت بمعنى فخر الملوك) التي أنتجت لتمجيد سلالة الملوك السليمانية كثيرا، سوي وجود تابوت العهد الحقيقي مدفونا في مكان ما في صحراء دارفور ، إما الذي يوجد في إثيوبيا فهو نسخة مقلدة تم استبدالها بواسطة ابن صدوق الكاهن. بينما يعتقد الأثيوبيون وجود التابوت وألواحه تحت مصلى كنيسة السيدة مريم في جبل صهيون.

وفقاً لما جاء في الملحمة عندما تزوج النبي سليمان ملكة سبأ بلقيس أو ماكيدا كما يطلق عليها الأثيوبيون ، كانت ثمرة هذا الزواج ابن يدعي منليك الأول اسمه في الأصل لا ايبنا الحكيم أي “ابن الحكماء”، وهو أول إمبراطور للحبشة يدين باليهودية تولى العرش عند وفاة والدته الملكة بلقيس وتوج كإمبراطور وملك الملوك للحبشة. سافر الي القدس لزيارة والده سليمان، وحاول والده إقناع منليك بالبقاء معه وعدم العودة إلى أثيوبيا. ومنحه ذهباً، ومجوهرات ومال كثير بالإضافة إلي تابوت العرش، لكن منليك لم يقتنع ، لذلك أعد سليمان حاشية من بني إسرائيل لمرافقته إلى إثيوبيا . كانت تلك الحاشية تتضمن رجال من نبلاء وأشراف القدس وكان منهم كهنة ولاويين كثيرين، وفقاً للتراث المسيحي فإن نبلاء إثيوبيا هم نسلهم. وقد تبنى يهود إثيوبيا أجزاء من هذه المأثورات. وعند رجوعه إلى إثيوبيا عن طريق مصر سلك طريق الأربعين خوفا من النوبة.

البعض سوف يصف ما ورد في هذا المقال بأنه بعيد عن الحقيقة و اقرب للأساطير ، وجود تابوت العهد في صحراء دارفور، ولكن مثل هذه الأساطير لا تعشش في أدمغة طوائف محدودة فقط ، بل دولة علمانية مثل إسرائيل لم تتخلي عن الأساطير قديماً أو حديثاً وإسرائيل لم تصل إلي ما وصلت من قوة وعلو في الأرض إلا بدافع نفسي قوي من وحي الأساطير كما وصفها المفكر الفرنسي روجية جارودي في كتابه الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية ، بعد أن ترجمتها إسرائيل إلي برامج عملية، حتي جيشها بني من وحي الأساطير ، والعمليات التي تدور في غزة (عمود السحاب) والتي أنهت يومها السادس ، استمدت إسرائيل معنى الاسم الذي أطلقته على العملية العسكرية من التوراة ، لإضفاء طابع الشرعية على جرائمها، وكان في أيام التيه إذا ما رحل العبرانيون في البرية أن التابوت يحمل أمام الشعب ويتقدمه عمود السحاب نهارًا وعمود النار ليلًا.

هذه الفرضية لم أجد من يؤكدها ، هل درب الأربعين يمر بأرض شاسعة تحتاج لإعمال تنقيب اثري مكلف، في بلد نجهل ما يحلق بسماواتنا، ولا ندري ما يدفن في أرضنا وخاصة إذا ما جاء من الاتجاه الشمال الشرقي.

---

اطفال غزة واطفال السودان في الميزان

صديق فضيل
يتفاعل العلم اليوم الغربي منه والشرقي مع الاحداث الجارية في قطاع غزة.. ذلك القطاع الذي يسكنه حوالي اثنين مليون فلسطيني اي ما يوازي سكان نيف من حارات امدرمان او الثورات في السودان..في غضون ذلك صرح السيد نبيل العربي الامين العام لجامعة الدول العربية بان مايحدث من اصطفاف الدول العربية خلف القطاع يؤكد ويعضد مركزية القضية بالنسبة لتلك الدول.

قتل حتى الان مايقارب الخمس وتسعين شخص من القطاع وقامت الدنيا ولم تقعد مما جعلنا صراحة نحسد الفلسطينيين على غلاء دماء اطفالهم بالمقارنة مع دماء اطفالنا.. لا ينكر الا مكابر ان ما حدث في دارفور تعد اكبر ماساة في القرن الواحد وعشرين قتل خلالها مايقارب الاربعمائة الف نفس بشرية بدون وجه حق وكيف يكون ! وشرد اكثر من 3 ملايين نسمة وحرقت اكثر من اربعة الاف قرية لا لشئ الا انهم قالوا لا للظلم لا للتهميش.ونجد في المقابل حالة غريبة من النفاق السياسي تسود دول المنطقة ومؤسساتها ومنظماتها تجاه قضايا السودان عموما.. فبالامس القريب عندما حمل الليبيون السلاح ضد العقيد الراحل تحولوا مابين ليلة وضحاها الى ثوار.. تلك الصفة التي انفت وابت السنتهم عن النطق بها تجاه شعب يواجه دكتاتورا اكثر تجبرا وفتكا بشعبه.

كبر وهلل المؤتمرون بقاعة الزبير محمد صالح ابان الخطبة المتشنجة التي القاها عليهم النائب الاول علي عثمان محمد طه وتناولت في مستهلها (انجازات) الحركة الاسلامية في السودان والعالمين العربي والاسلامي وانهاها بتوعد اسرائيل بالويل والثبور والهزيمة النكراء وجراح صواريخ اليرموك لم تلتئم بعد.

لو سلمنا جدلا انهم فعلو ذلك لكسب سياسي في المنطقة كما قال احدهم عندما قصف مصنع اليرموك ان السودان اصبحت دولة ذات اهمية في المنطقة.. كان الدول يجب ان تقصف لتصبح مهمة وذات دور مؤثر.. المهم ان زخم المؤتمر كان الاولى به ان يترجم الى مشاركة فعلية او قل استشارة في الدفع نحو جهود التهدئة في غزة.. لكن وكما العادة اجتمع الدكتور محمد مرسي بنظيره التركي بخالد مشعل بالقاهرة بالامس ولم (يكشكش) لعاصمة الصمود العربية الجديدة.

لا ينكر احد ان هناك تغول من الجانب الاسرائيلي علي الفلسطنيين في مناسبات عديدة .. لكن ما اريد ان اوضحه هنا ان ثمن دماء الاطفال واحد سواء ان كان في غزة او تل ابيب او جبال النوبة او النيل الازرق او دارفور.. الاخيرة يفتك باطفالها داء الحمى الصفراء كما انتشر هنا وهناك من اخبار ولكن نما الى علمنا من مصادر موثوقة ان ذلك الداء ماهو الا الاسلحة الكيميائية الجديدة التي دشن النظام استخدامها قبل فترة قصيرة فتراكم عليهم على الم النزوح والتشرد والامية جراء الفاقد التربوي لما يزيد عن العشرة اعوام احتياج النظام للتشفي من قصف مصنع اليرموك بتجريب اسلحته على الاطفال المهمشين.

---

وإذا العقول إتلحست .. !!

سيف الحق حسن
أقدم إليك بعضا من مختصرات المفاهيم السائدة لدي الإسلاميين والتي تتوافق مع ما لخصه د. محمد المهدي في مقالاته عن فكر بعض المدارس الدينية:
• ان الأصل في العلاقة بين المسلمين وبين غيرهم الحرب والعداوة وليس السلم والصداقة، وأن غير المسلم إما أن يسلم أو يدفع الجزية أو يقاتل!
• العالم مقسم إلى دار إسلام ودار كفر، ودار الكفر هي التي لا يحكم أهلها بشرع الله، دار الكفر لا حرمة لها فدماء أهلها غير معصومة وأموالهم غير مصونة!
• ليس في الدين مفهوم حقوق الإنسان، والحريات العامة، بل هناك حرمة دم المسلم وماله وعرضه مصون أما غير المسلم فلا حرمة له إلا إذا كان “ذميا”
أو “مستأمنا” بشكل مؤقت!. والآن صغروا الدائرة فصار تمييزهم لأنفسهم
كإسلاميين بمنهج الإستعلاء والإزدراء على غيرهم من المسلمين!.
• ان المسلم إذا قتل غير مسلم فلا يقتل إلا إذا كان “ذميا” وقتله لآخذ ماله!
• أنه يجب على المسلمين أن يجاهدوا الدول غير المسلمة لنشر الإسلام كل سنة، أي أن الجهاد شرع للتوسع ولم يشرع لمجرد الدفاع عن النفس. ومعاهدات السلام الدائمة مع الدول غير المسلمة لا يجوز شرعا.
• ليس هناك حاجة لنا بالاضطلاع على ثقافات الأمم الأخرى، ومعرفة القيم الإنسانية المشتركة بين جميع البشر!
• إن المرأة لا يجوز أن تتولى الولايات العامة!
• أنه يجوز لوالد الفتاة أن يزوجها لمن شاء كرها!
• أنه يحوز للزوج أن يحجر على زوجته إذا تبرعت بما زاد على ثلث مالها! وهذا غيض من فيض. ولهذا نجد كثيرا من تصريحاتهم بها الوفير من التناقض العقلي والتي تسبب الخبل والخلل الفكري وفي نهاية المطاف الإضطراب الوجداني. تأمل معي ما كتبه الأستاذ الصحفي المصري محمد خير عن بعض تصريحات الإسلاميين في مصر:
-«الديمقراطية دين عند أهلها، وثن يُعبد من دون الله».. الشيخ سعيد عبد العظيم عضو اللجنة التأسيسية للدستور في مصر.
- «الديمقراطية ليست فقط حراما، بل هى كفر أيضًا».. الشيخ عبد المنعم الشحات (المرشح) المستقل- فردى فى انتخابات مجلس الشعب والمتحدث باسم الدعوة السلفية بالإسكندرية.
- «المطالبون بالدستور أولا هم شياطين الإنس».. المفكر الإسلامى محمد سليم العوا، محذرًا قبل انتخابات مجلس الشعب.
- «مزقتُ الإنجيل نيابة عن المسلمين جميعًا».. الشيخ أبو إسلام مدير قناة «الأمة»، مهددًا بالتبوّل على الإنجيل فى المرة القادمة.
- «يا أنجاس يا… ياللى… وقساوستكم…. وصليبكم… بى…).. الشيخ وجدى غنيم يعبر عن مشاعره نحو الأقباط عبر موقع…. «يوتيوب».
- «وقالت الصناديق للدين نعم»- أو صاحب غزوة الصناديق.. الشيخ محمد حسين يعقوب، معلقًا على نتائج الاستفتاء على التعديلات الدستورية.
- «مبارك والد كل المصريين».. د. محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين قبل الثورة.
- «مهمتى ليست فقط نشر الاستثمار، بل كذلك نشر الدعوة إلى الله»..القيادى الإخوانى سعد الحسينى بعد تعيينه محافظًا لكفر الشيخ التى صوّتت لحمدين صباحى فى العهد الجاهلى.
- «الإساءة إلى الرسول الكريم فى الولايات المتحدة الأمريكية تؤكد لنا ضرورة تجريم المساس بالأنبياء فى الدستور المصرى».. نادر بكار مستعرضًا مهاراته الجغرافية.
- «الشاطر.. يوسف هذا العصر».. الحملة الإخوانية لتأييد المهندس خيرت الشاطر «تمسّ» بالنبى يوسف عليه السلام.
- «تم افتتاح أول مركز طبى متخصص للعلاج ببول الإبل».. الدكتور زغلول النجار الخبير فى «الإعجاز العلمى فى القرآن».
- «ونريد هيئة صرف صحى إسلامية أيضًا».. الداعية صفوت حجازى، موضحًا مطالب الشعب من الرئيس مرسى فى أثناء المعركة الانتخابية.
- «جميع الأوراق معى، وسأُحضر الجرين كارد».. الوعد الأسطورى للمرشح الرئاسى السابق حازم أبو إسماعيل.
- «لو كان اعتذرلهم كانوا سابوه».. وزير الداخلية السابق معلقًا على مقتل شاب سويسى على يد المتطرفين، لأنه كان جالسًا مع خطيبته.
- «اللهم عليك بالليبراليين والعلمانيين، فإنهم لا يعجزونك».. الشيخ حاتم فريد إمام مسجد القائد إبراهيم بالإسكندرية فى أثناء صلاة التهجد.
- «أدعو المصريين لانتخاب الرئيس من مرشحى التيار الإسلامى».. الشيخ يوسف القرضاوى رئيس الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين.
- «عنوان الدولة المدنية ملتبس وحمّال أوجه (..) حيلة لجأ إليها بعض المثقفين للتمويه والتستر على فكرة الدولة العلمانية سيئة السمعة فى المجتمع المصرى».. الأستاذ فهمى هويدى فى جريدة «الشروق» بتاريخ20/8/2011.
- «كانت معى بالسيارة ابنة أختى».. النائب السلفى على ونيس قبل الحكم عليه غيابيًّا بتهمة الفعل الفاضح فى الطريق العام.
- «سأقول للرئيس: لا يجوز ختان البنات.. قبل سن البلوغ».. د.أميمة كامل مستشار رئيس الجمهورية لشؤون المرأة.
- «مايجيليش بقى واحد فلّوطة، يسيب الأخوات وياخدلى واحدة من الرصيف».. النائب صبحى صالح عضو لجنة التعديلات الدستورية، مخاطبًا شباب الإخوان عن أصول اختيار الزوجة.
- «قولى لنا: كم واحدًا اعتلاكِ باسم الفن؟».. الشيخ عبد الله بدر محاولا هداية الفنانة إلهام شاهين.
- «مدنية يعنى إيه يا برادعى؟ يعنى أمك تقلع الحجاب».. المعزوفة الخالدة للداعية حازم شومان.
- «وكان وجه المرأة كفرجها» الشيخ أبو إسحق الحوينى، شارحًا أخلاق المجتمع قبل أن تغيرها «الهالكة» هدى شعراوى.

فليت يكون لدينا في السودان توثيق وسجيل لكل مثل هذه التصريحات والأقوال.

وهنا تذكرت الآية القرآنية: ((لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين)) [التوبة:47]. لاحظ للتشديد في سماعون، أي يكثر الإستماع إليهم. وفي آية أخرى سماعون للكذب. أعوذ بالله. فالمبادئ والقيم لا تتغير ولكن الزمان والمكان والعقول تتجدد. وهذا فارق جدير بالإبراز. فالناس لا تستسيغ ولا تقبل أفعالًا و تقلد عادات وملابس كانت قبل 150 عامًا فقط، فما بالك بما كان قبل أكثر من ألف عام. وفي النهاية، هذا الفكر والنهج لا يخدم إنتشار الإسلام ولا يؤدي للسلام في العالم، ولا يعلم نسبية الحقيقة بل يغرس مبدأ عدم احترام الآخر، ويخرب منهج الدعوة بالتي هي أحسن. فالعالم يقوم أساسا على مبدأ التعايش السلمي بين الناس وأديانها المختلفة وثقافاتها المتعددة.

فنحن مطالَبون بنشر كل البضاعة الفاسدة وما يخفونه عن الناس من أفكار بادت لا يمكن أن تتقبل في عصرنا الحالي. مطالبون بإنشأ أجيال مستقية لمبادئ العدل والحرية و مشبعة بقيم التسامح والمساواة وتتبع المنهج العلمي القائم على مبدأ الشك والتساؤل والنقد لمواكبة العصر. ويجب عليناعدم الإستسلام للإبتزاز أو التهديد بعبارات إعتراضنا ونقدنا للإسلاميين معناه تصدينا للإسلام. فالإسلاميين شئ والإسلام شئ آخر.

وقيل ان الطيب إبراهيم (سيخة) كان من إحدي المرشحين لمنصب الأمين العام للحركة الإسلامية!. يا سيدي… إلى هنا وكفاية. وكل زول عقله في رأسه يعرف خلاصه.

---

ياسر عرمان ، مستلب الهامش، جيفارا السودان

حامد بدوي بشير
قبل التدخل الأمريكي في فيتنام خلال الفترة ما بين 13 سبتمبر 1956 و 17 يونيو 1975، كانت فيتنام مستعمرة فرنسية، حيث شكلت كل من فيتنام ولاوس وكمبوديا مستعمرة الهند الصينية الفرنسية، وذلك بداية من أواخر القرن التاسع عشر إلى الأربعينيات من القرن العشرين. واحتلت اليابان الهند الصينية خلال معظم فترة الحرب العالمية الثانية. انتهز الثوار الفيتناميون فرصة هزيمة اليابان فاحتلوا هانوي عاصمة البلاد مرغمين الإمبراطور الفيتنامي “باو داي” على التنحي عن الحكم. حاولت فرنسا إعادة سيطرتها على الهند الصينية بعد هزيمة اليابان في عام 1945.

ولكن هو شي منه، وهو ثائر فيتنامي شيوعي، نظّم ثورة في فيتنام الشمالية وأعلن استقلال فيتنام. حاربت فرنسا ضد الفيت منّه، أو الحلف الثوري لاستقلال فيتنام، التابع لهو شي منه، لثماني سنوات (1946 إلى 1954)، لكنها هُزمت عام 1954 بعد معركة “ديان بيان فو”. وُقِعت اتفاقية سلام في جنيف بسويسرا في عام 1954.

أثناء حرب فرنسا الاستعمارية في فيتنام، خرج الكاتب الروائي الفرنسي الشيوعي، وهو أحد ابطال الحرب ضد النازية، من بلاده وتوجه إلى فيتنام وحمل السلاح ليحارب. لكن هذه المرة كان يقاتل ضد قوات بلاد، القوات الفرنسية. واستمر يقاتل مع الفيتناميين حتى انتصروا على بلاده، فعاد إليها.

هذا الشاعر المقاتل هو أندريه جيد (22 نوفمبر 1869 – 19 فبراير 1951 ) الحاصل على جائزة نوبل للآداب سنة 1947م.

ولا أجد من أقارن به شخصية ياسر عرمان سوى أندريه جيد.

فقد حارب عرمان مع شعب الجنوب عشرين عاما، وبعد انتصارهم ذهب ليحارب مع شعوب جبال النوبة والانقسنا ودارفور.

هذا هو جيفارا السودان المستلب تماما أمام قضايا الهامش والذي لم يكتف مثلنا بالتأييد والتنديد، بل حمل البندقية لنصرة المظلومين من شعوب السودان المهمشة.

---

بعد مؤتمر الحركة وتحالف لندن: شكل التغيير القادم في السودان

شهدت الساحة السودانية خلال الأسبوع الماضي حدثين، كان بينهما (حرفياً ومعنوياً) بعد المشرقين، ولكنهما مترابطان من ناحية تأثيرهما المحتمل على مستقبل السودان السياسي.
في الواقعة الأولى، انعقد في الخرطوم المؤتمر الثامن لـ’الحركة الإسلامية السودانية’، وهي التنظيم الذي ينافس على وراثة حركة الإسلام الحديثة التي ظلت تتصدرها حركة الإخوان المسلمين وتجلياتها المختلفة (جبهة الميثاق الإسلامي، الجبهة القومية الإسلامية والاتجاه الإسلامي) والحركات المنشقة عنها، في منافسة مع حركات أخرى، من أبرزها التيارات السلفية. أما في الواقعة الأخرى فقد انعقد في لندن لقاء ضم أحزاب الأمة والمؤتمر الشعبي (أحد روافد الحركة الإسلامية) والحركة الشعبية لتحرير السودان- قطاع الشمال، انتهى إلى توافق حول تصعيد المواجهة مع النظام، وعلى ملامح التغيير المطلوب بعد إسقاطه.

ويثير كلا الحادثين أسئلة هامة تنبع من مفارقة حدوثهما في الأساس. هناك على سبيل المثال تساؤل مهم حول إشهار حكومة الإنقاذ الوطني المفاجئ لإسلامها، وهذا الاهتمام غير المسبوق بالحركة الإسلامية وانتخاباتها، في حين أن النظام كان قد تنكر في ماضيه قولاً وفعلاً للإسلام وحركته. ولعلها مصادفة ذات مغزى أن الشيخ الترابي ذكرنا في رسالة مفتوحة وجهها لقيادات الحركات الإسلامية الاجنبية التي حضرت مؤتمر الخرطوم بأن نظام الإنقاذ أخفى متعمداً هويته الإسلامية لعام ونصف على الأقل في بداية عهده. ولكن ما لم تذكره الرسالة هو أن النظام قام أيضاً بحل الحركة الإسلامية وإلغاء كل مؤسساتها، والاعتماد على الدولة فقط، قبل أن يعمد فيما بعد لإنشاء تنظيم سمي المؤتمر الوطني، تأكيداً لتجاوز وإلغاء الحركة الإسلامية لصالح كيان أوسع لا يقتصر على الإسلاميين، بل ولا حتى على المسلمين.

عندما وقع انشقاق عام 2000 لم يختر أي من طرفي الخلاف لجناحه تسمية إسلامية، وإنما احتفظ أولهما باسم المؤتمر الوطني بينما تسمى الآخر بالمؤتمر الشعبي. إلا أن جماعة النظام واجهوا إشكالية أن المؤتمر الشعبي أخذ يستخدم الخطاب الإسلامي ضدهم، مما خلق أزمة شرعية إسلامية في صفوف أنصار الحكم، فقبلوا تنازلاً إنشاء تنظيم سموه الحركة الإسلامية (وقد شبهته في مداخلات سابقة بالنوافذ الإسلامية في البنوك الربوية)، الغرض منه تهدئة خواطر من بقي متمسكاً بدينه من الأعضاء. وقد وليت قيادة هذا الكيان للبروفيسور عبدالرحيم علي، وهو أحد قيادات الحركة البارزين. وكان عبدالرحيم علي قد برز خلال فترة الانشقاق باعتباره شخصية وفاقية، وأصبح لفترة قصيرة أقوى شخصية في الحركة والنظام حين ولي رئاسة لجنة رأب الصدع التي أوكل إليها حسم الخلاف. ولكن علي أضاع تلك الفرصة التاريخية لانتزاع استقلال الحركة من النظام، وانحاز تماماً إلى الجانب المتغلب، مما أفقده ما كان له من سلطة أخلاقية، وأهله لأن يصبح زعيم الحركة المدجنة. وعندما انبعث شيء من الحياة في الحركة بنهاية ولاية عبد الرحيم علي في عام 2003، وتقدمت شخصية ذات وزن للأمانة العامة، بذل النظام كل جهد ممكن لإعادة الحركة لبيت الطاعة، ففرض نائب الرئيس على عثمان محمد طه لقيادتها.

اتضح منذ ذلك الوقت أن الحركة قصد منها أن تستخدم كأداة لخدمة أهداف النظام السياسي، ولم يكن مسموحاً لها بأي جرعة من الإسلام أوالاستقلالية إلا بما يخدم أغراض من بيدهم الأمر. ولكن ما حدث خلال العامين الماضيين هو أن ‘ثورة إسلامية’ حقيقية تفجرت في تزامن مع ثورات الربيع العربي بين العضوية الشبابية في الحركة الإسلامية. (ولعلها مفارقة ذات مغزى أن أحد أبناء بروفيسور عبدالرحيم كان بين من تولى قيادة هذه الانتفاضة الشبابية). وقد تمرد هؤلاء الشباب في نفس الوقت على ما اعتبروه انهياراً في المنظومة الأخلاقية للحزب والنظام من جهة، وعلى الرؤية التقليدية للحركة الإسلامية من جهة أخرى. فمن الناحية الأولى، انتقد الشباب الظلم والفساد والتفريط وتواضع الأداء الحكومي في كل المجالات. أما في الجانب الثاني فقد أعلنوا أنه لا خلاص للبلاد إلا بالديمقراطية الحقيقية، وأن الإسلام لا يمكن أن يزدهر في ظل الطغيان. ولهذا كان من مطالبهم فصل الحزب عن الدولة، واعتماد الشفافية الكاملة، والدعوة إلى انتخابات جديدة تتوفر فيها كل فرص النزاهة حتى يحدد الشعب بحرية من يحكمه.

عندما أدرك أركان النظام خطورة هذه الانتفاضة، قرروا القيام بحركة استباقية، فأعلنوا بعث الحركة الإسلامية من مرقدها، وانبروا يدعون قيادتها بعد أن كانوا بذلوا من قبل كل جهد لوأدها وتهميشها. وقد بذلت جهود جبارة خلال المؤتمرات التي عقدت حتى لا يصل إلى المؤتمر إلا من يحوز رضا النظام.

وقد بلغت التكتيكات المتبعة قدراً من التجاوز حداً دفع حتى برئيس اللجنة التحضيرية، البروفيسور ابراهيم أحمد عمر، للاحتجاج علناً ضد هذه المخالفات، رغم أن عمر من أهل الموالاة المتحمسين. وقد ظهرت نتيجة هذا الجهد حين بدأ رئيس المؤتمر المنتخب، اللواء الطيب ابراهيم محمد خير، ولايته بأن جثا على الركب بين يدي نائب الرئيس على عثمان، في إشارة لا تخطئها عين على أن هذه حركة ديدنها السجود والركوع في غير وقت الصلاة وإلى غير القبلة.

لم يكن اجتماع لندن بين ثلاثي الأمة والشعبي والحركة أقل مدعاة للعجب، لأن الثلاثي المكون له يتحمل بين أطرافه كامل المسؤولية عن الكوارث التي أصابت السودان خلال العقود الثلاثة الماضية. ولعل الإمام الصادق المهدي، زعيم حزب الأمة، الذي كان رئيساً لوزراء السودان في الفترة بين عامي 1986 و 1989، أقل الثلاثة إثماً. فقد كان الرجل وقتها واقعاً بين مطرقة الحركة الشعبية وسندان الحركة الإسلامية بقيادة زعماء المؤتمر الشعبي الحاليين، حيث رفض كلاهما الالتزام بالعملية الديمقراطية ونتائجها. أما الحركة الشعبية فإنها رفضت مجرد الاعتراف بالحكومة المنتخبة، وأصرت على استخدام الفيتو المسلح ضد نتائج الانتخابات، بينما رد الإسلاميون بتجييش الشارع وممارسة كافة الضغوط السياسية والإعلامية في الاتجاه المضاد.

ويحسب للمهدي أنه تمسك في ذلك الوقت وفي كل الفترات اللاحقة بمساعٍ وفاقية، وسعى للتواصل مع كل أطراف العملية السياسية في السودان. ولكن جهوده ظلت تواجه تشدد المتشددين وتنطع المتنطعين من الجانبين. وبالطبع لا يخول الصادق وحزبه اللوم، لأن فريقه في الحكم افتقد الكفاءة، وحشد في الوزارة من قعدت بهم الكفاءة ولم يكن لهم رصيد سوى النسب. ولكن الإثم الأكبر كان بالقطع على الأحزاب الأيديولوجية.

والسؤال المطروح الآن هو هل نجح المهدي في اجتماع لندن في انتزاع التزام من طرفي الصراع الآخرين بالبعد عن التنطع والإصرار على فيتو السلاح، والقبول بالعملية الديمقراطية حكماً؟ إذا كان الأمر كذلك، فإن هذا يكون إنجازاً عظيماً، لأن هذه خطوة لا غنى عنها في طريق استعادة العافية السياسية للبلاد. فقد كانت إشكالية كل من الحركة الشعبية والحركة الإسلامية أنهما لم تقبلا بالسودان كما هو، ولم ترضيا عن الشعب السوداني وخياراته، بل كانا يطمحان إلى تغيير الشعب بالقوة. وهذه كانت في الماضي توجهات الحركات الثورية من يسارية وقومية، وكانت النتائج بدون استثناء كوارث عظيمة، ومجازر لا حصر لها، شهدتها نواحي العالم المنكوبة من سيبيريا إلى كمبوديا، مروراً بالعراق وليبيا واثيوبيا وكثير غيرها.

بالمقابل فإن نجاح الثورات الديمقراطية في العالم العربي وقبل ذلك في شرق أوروبا اعتمد على شرطين: أولهما التوافق على هوية قومية جامعة، والثانية القبول بالديمقراطية حكماً.

فالثوار في كل هذه البلدان كانوا يرفعون في الميادين راية واحدة، هي العلم الوطني، رمزاً لوحدة الهوية والإرادة، والاعتراف بحق الآخرين في الرأي المخالف. في نفس الوقت، فإن هؤلاء الثوار لم يكونوا حريصين على أن يتولوا السلطة بأنفسهم، بل كان كل همهم إسقاط الدكتاتورية، ورد الأمر إلى الشعب يختار من يشاء. وليس هذا ديدن الحركات ذات البرامج الانقلابية والتي تصر على الفيتو المسلح على إرادة الشعب.

أما الآن وقد استبان الصبح لذي عينين، ولم تعد اليوتوبيا الأيديولوجية تنطلي على أحد، فإنه قد وجب على الجميع أن يتخلوا عن فيتو السلاح وأوهام تخليص الناس رغماً عن إرادتهم. وهذا يستدعي توحد الإرادة السياسية من أجل تحول ديمقراطي كامل بغير أي شرط سوى التوافق على ضمان الحريات والحقوق للجميع.

ولعلها أيضاً مناسبة، بعد نجاح مسرحية مؤتمر الحركة الإسلامية المزعوم، أن تمد المعارضة يدها إلى شباب الحركة الإسلامية الثائرين، وتطالبهم بالانضمام إلى صفوف الثوار من أجل خلق حركة شعبية موحدة تسرع التخلص من النظام القائم، وتعيد الديمقراطية بأسرع وقت وأقل الخسائر.

---

وتبخرت شعارات – الرد الرد السد السد – الاعلان رسمياً في السودان عن فشل مشروع سد مروي

..وتبخرت شعارات – الرد الرد السد السد -
حمّلوا الشعب السوداني أكثر من 40 مليار دولار ديون تتزايد تلقائياً
صعب للغاية على المرء عندما يكون مقتنعاً بأن مشروعاً فاشلاً تضخ فيه الموارد المالية القومية الضخمة وتصر الحكومة على المضي فيه، لا بل اهدار المال العام في الترويج له وتفويج الضيوف المحليين والآتين من الخارج بالطائرات والصرف البذخي في الضيافة، والصرف الاعلامي لمؤسسات اعلامية بعينها لإعداد حلقات اسبوعية قيمة الحلقة الواحدة منه بقيمة انتاج عشرون برنامجاً، وتحل الكارثة بعد سنوات عندما تظهر الحقائق الدامغة والمثبتة بفشل المشروع وانكشاف الحقيقة التي كان أصحاب الأقلام الوطنية يكتبون عنها لكن قادة النظام من اللصوص والقتلة قد عتوا عن الحق واستكبروا، وكان نهاية أمرهم الخسران المبين.

هذه هي قصة سد مروي..!!.
وما أدراك ما سد مروي..ومنطقة مروي نفسها وما جاورها بسبب هذا السد اللعين دخلت باب الصراع السياسي من أوسع ابوابه،وصرفت فيها ما صرف من أموال الشعب الكادح والمشرد، وهذا أمر يعرفه الجميع، لكن.

اليوم أعلنت الحكومة السودانية صراحةً عن فشل مشروعها – سد مروي- الذي أطلقت عليه عشرات الألقاب وأكثرها شهرة (سد القرن) لما أولته من اهتمام فاق كل تصور حيث أعلنت الشركة السودانية لنقل الكهرباء عن اتمام ربط الخطوط الناقلة للامداد من دولة اثيوبيا، وجاء في متن الخبر بأن مدير الشركة جعفر علي البشير قد أكد أمس “اكتمال ربط شبكات الكهرباء بين السودان واثيوبيا”، مشيراً إلى “اكتمال ربط الشبكات مع مصر العام المقبل”، واعلن لدى اجتماعه مع وفد جامعة السودان انه في العام المقبل ستصل شبكات الكهرباء الى كل من بابنوسة ووادي حلفا، وأبان أن” العمل مستمر في مشروع خط بابنوسة عديلة الضعين الفاشر، وخط الدمازين كام كام، ومن ثم الى الكرمك” واكد البشير ان اهداف الشركة تقضي بتغطية جميع ولايات السودان بشبكات الكهرباء قبل العام 2020 م.

والقارئ الحصيف يدرك بأن اعلان هذا الخبر ذو الأهمية الاستراتيجية جاء وسط كلام للاستهلاك اليومي الذي اعتادت الحكومة السودانية على بثه كل يوم عبر وسائطها الاعلامية التي اشتهرت بالكذب والتلفيق، وقبل عامين من الآن نُقل عن جهات خارجية عن اتفاق الحكومة السودانية مع رصيفتها الأثيوبية على مدّ بلادنا بالكهرباء، وعندما نُشر الخبر في المواقع السودانية المعروفة كتبنا كأقلام وطنية عن الخبر وتداعياته وحقيقته المُرة وكعادة مرتزقة النظام الفاشل امطرونا بالسب والشتم ودمغونا مشكورين بالعمالة والارتزاق للخارج، والتي هي بالنسبة لنا تأكيد منهم بأننا وطنيون ُشرفاء لم نسكت عن الحق ولم نرتزق من اجل ضياع الوطن الغالي كما يفعلون.

مشروع سد مروي لم ينفع السودانيين بشئ غير أن الجهات الرسمية أهدرت المليارات من الدولارات في مشروع فاشل، ثم قامت بتهجير جماعات عديدة من أهل المنطقة الأصليين، ولا تزال العائلات تعاني من ظروف معيشية سيئة في انتظار باقي التعويضات التي وعدت بها الحكومة، وقد قاسى أهل المنطقة كثيراً من الخسائر التي لحقت بهم، وفي الحقيقة لم يتأثر المواطنون في هذا المناطق فحسب بل امتد التأثير والخراب سكان منطقة المناصير شمال البلاد من تهجير وخسائر، وهي منطقة تعد على حد قول أبنائها الأكثر تضرُراً من سكان المناطق التي اقيم على أرضهم هذا المشروع حسب التقرير الأخباري الذي نشرته فيه ذلك الوقت قناة (فرنسا 24)، ولئن اختار بعضهم تحدي السلطة والبقاء على ضفاف بحيرة المناصير رغم خطر الفيضانات على حياتهم وأمنهم، فإن مجموعة كبيرة من السكان امتثلت لأوامر الحكومة وشدت رحالها جنوبا. ورغم ذلك، لم يحظ هؤلاء المهجرون إلا بقطع أرض صغيرة تكاد لا تفي باحتياجاتهم، ولا تزال غالبيتهم تنتظر أن تفي السلطات بوعدها وتدفع لهم التعويضات العادلة.

بدأت الحكومة السودانية في التخطيط للمشروع منذ 2003م وقد مارس في بداياته وزير السدود اسامة عبدالله محمد المتزوج من شقيقة الرئيس عمر البشير والمُحمّل بصلاحيات غير مسبوقة في تاريخ السودان ولا تاريخ الديكتاتوريات في العصر الحديث، مارس قلة أدب مقطوعة النظير مع أهالي المنطقة من رجال الحل والعقد، وحدثني أحد العالمين بالأمور من داخل المؤسسة الحاكمة بأن الوزير اسامة عبدالله أرسل مجموعة من صبية الحزب الحاكم لأهالي المنطقة للاجتماع بهم، وفيهم رجالات لهم وزنهم في المنطقة بل في السودان، وجاء الصبية وكما هو معروف لدى كوادر الحزب الحاكم من قلة ذوق وأدب مارسوا شكلاً من أشكال التعالي أغضب رجالات المنطقة فطردوهم فطلبوا من الوزير بماكينة رئيس جمهورية أن يأتي إليهم شخصياً للتفاكر في هذا الأمر الجلل الذي يعني مغادرتهم منطقة الإجداد ومسقط الرأس، فرفض الوزير اسامة بعنجهية وقال لهم حسب محدثي “عليكم بالرضوخ والتفاهم من الشباب الذين ارسلتهم إليكم”..

رفض الأهالي الانصياع لعديل السيد الرئيس..فراحوا أبعد من ذلك فأرسلوا رسالة وصلت للسيد الرئيس عمر البشير شخصياً وقالوا له مفاده “أن الشهيد الفريق الزبير محمد صالح كان يأتي إلينا ويجلس معنا على الأرض ويأكل معنا ويسمع كلامنا، فلماذا ترسل لنا الغلمان الذين لا يراعوا الأصول”، فأخبر الرئيس عمر البشير عديله بأن يتعامل بشكل أفضل مع أهل المنطقة.

وطيلة فترة المفاوضات بين الطرفين الأهالي من جهة وأسامة عبدالله من الجانب الرسمس مورست أقبح الأفعال التي تنم عن سوء الخُلق وقلة الأدب وتجاوز كل المحرمات في الأدب الاجتماعي السوداني المعروف، لكن الامر الذي يعرفه كل أهالي الولايات الشمالية بأن المواطنون في المنطقة عانوا معاناة لم تكن في الخاطر ولا في البال من قسوة قادة النظام الحاكم، فيما منعوا عنهم التعويضات المجزية لكنهم دفعوا أضعافها في الدعاية والترويج السياسي والاعلامي، مما زاد من وتيرة التعالي والاستكبار وعدم الرضوح لحلول لمشاكل السودان المتأزمة، وكانت وفود المرتزقة تترى على بلادنا بدأ من المحامين العرب وتأيدهم الأعمى للنظام الحاكم ومساعدته اعلامياً وقد رأينا المخاطبات الهتافية في قاعة الصداقة المؤيدة لمسيرة القهر والدماء والظلم، رأيناهم في موقع المشروع وهم يهتفون باسم البشير والحزب الحاكم..!!.

ثالثة الأثافي..إجازة القروض الربوية المتلتة..!!.
لم يحدث في تاريخ السودان البتة أن انهالت القروض الربوية على بلادنا بهذا الشكل وهذا الكم، فقد اقنع دهاقنة الحزب الحاكم وكبار عبقرياته في الكذب والتلفيق قاعدة الحزب الجماهيرية وخدعوهم وخدعوا كل السودانيين وقالوا لهم هى مشروعات قومية ووطنية، فهللوا وكبّروا ثم رقصوا وتمايلوا وعرضُوا، ورفعوا الأصابع والأكف بعلامات النصر والقوة والمنعة، ولم يدري هؤلاء الجهلة والهتيفة بأن كل شعب السودان سيتحمل أكثر من 40 مليار دولار ديون تتزايد تلقائياً بسبب العُمولات جراء تأخير السداد وتبقى عبئاً ثقيلاً على كاهل الأجيال السودانية المقادمة من رحم الغيب، والأكيد الذي نعرفه أن غالبية هذه المشروعات لم تنفذ بالصورة الصحيحة لأن ميزانيات التنفيذ قد سرقت وتقلصت، بسبب الفساد المالي والاخلاقي، كما تم تحويل أجزاء منها في الصرف على الآلة الحربية وسرق بعضها قبل أن يصل السودان..!!.

وكان مجلس الوزراء السوداني في اجتماعه برئاسة الرئيس عمر البشير قد أجاز فتوى وتوصيات ندوة تمويل مشروعات الدولة بالقروض والتي قدمها محافظ بنك السودان محمد خير الزبير بمشاركة رئيس مجمع الفقه الإسلامي عصام أحمد البشير، وقال عصام أحمد البشير للصحافيين عقب اجتماع المجلس إن الندوة شارك فيها علماء من داخل السودان وخارجه واستعرضوا خلالها 19 بحثاً حوت فقه الشرائع وفقه الوقائع.

وأبان أن الفتوى أكدت أن الاقتراض بالربا من الكبائر والموبقات غير أن الدولة إذا وقعت في ضرورة أو حاجة عامة فإنه يجوز لها الاقتراض بالفائدة شريطة استنفاد كل الوسائل في الحصول على مصادر تمويل مقبولة شرعاً، مؤكداً أن الضرورة تقدر بقدرها زماناً ومكاناً دون تعد أو زيادة وألا يترتب على القرض ضرر مساوٍ للضرر الأصلي أو أكبر منه، وفي الاجتماع أجاز المجلس مقترحات الندوة بتكوين آلية لدراسة اتفاقيات القروض كل على حده، والقروض تتمثل في الآتي:
1-سد مروي قرض مشترك من عدة دول
2-مطار مروي تابع لقرض سد مروي
3-خطوط نقل الكهرباء من سد مروي تابع لقرض سد مروي
4-مشروع امري الزراعي تابع لقرض سد مروي
5-طريق مروي الملتقى قرض تابع لقرض سد مروي
6-مشروع مياه القضارف قرض البنك الاسلامي للتنمية+قرض صيني
7-مشروع تعلية خزان الرصيرص قرض مشترك من عدة ممولين
8-مشروع سكر النيل الابيض قرض مشترك من عدة ممولين
9-مشروع مجمع سدي اعالي عطبرة و استيت قرض مشترك من عدة ممولين
10-كوبري الصداقة “كريمة” منحة صينية
11-طريق عطبرة بورتسودان هيا قرض “الصندوق العربي للإنماء الاقتصادي”
12-مشروع مطار الخرطوم الجديد قرض مشترك من عدة ممولين
13-طريق القضارف دوكة القلابات قرض “الصندوق العربي للإنماء الاقتصادي”
14-مشروع كهرباء الخط الدائري(الخرطوم) قرض هندي
15-خط الكهرباء الناقل سنجة القضارف قرض هندي
16-مشروع كهرباء …تي قرض هندي
17- خط الكهرباء الناقل القضارف القلابات قرض هندي
18-مياه عطبرة والدامر قرض ايراني
19-مشروع سندس الزراعي قرض صيني
20-كهرباء الجيلي قرض صيني
21-كهرباء الجيلي شندي عطبرة قرض صيني
22- محطة كهرباء قري 2 قرض صيني
23-مياه نيالا قرض صيني
24-مياه الدالي والمزموم قرض صيني
25-مشروع صومعة ربك قرض صيني
26-كوبري رفاعة قرض صيني
27-كوبري الدويم قرض صيني
28-توسعة كهرباء الخرطوم بحري الحرارية قرض صيني
29-مياه الفاشر قرض صيني
30-مياه بورتسودان قرض صيني
31-مياه دنقلا قرض صيني
32-مياه المتمة قرض صيني
33-مياه مدني قرض صيني
34-مياه …تي قرض صيني
35-كهرباء دنقلا قرض صيني
36-كهرباء وادي حلفا قرض صيني
37-مشروع كهرباء الفولة قرض صيني
38-مشروع طريق النهود ام كدادة قرض صيني
39- مشروع طريق زالنجي الجنينة قرض صيني
40-طريق الدبيبات ابو زبد الفاولة قرض صيني
41-مشروع كوبري سنار قرض صيني
42-مشروع كوبري توتي بحري قرض ايراني
43-مشروع محطة مياه ابو سعد قرض ايراني
44-طريق طوكر قرورة قرض”الصندوق العربي للانماء الاقتصادي”
45-طريق سمسم القضارف ام الخير قرض”الصندوق العربي للانماء الاقتصادي”
46-طريق كسلا كركون مامان قرض”الصندوق العربي للانماء الاقتصادي”
47- مشروع كهرباء الشرق قرض”الصندوق الكويتي”
48-عدد 4 محطات تحلية مياه “ولاية البحر الاحمر” قرض”الصندوق العربي للانماء الاقتصادي”
49-جسر سيدون على نهر عطبرة قرض”الصندوق العربي للانماء الاقتصادي”.

يوماً بعد يوم تتكشّف للشعب السوداني الحقائق التي حاول الاعلام المرتزق اخفائها، ومع افتضاح أمر العُصبة الحاكمة، والتردي في الأوضاع في البلاد وارتفاع أصوات السلاح في الفاشر وجبال النوبة، وزيادة الضغوط على المواطنين بسبب الضوائق المعيشية، ووضع السودان في دائرة الاستهداف الخارجي ومشاركة بلادنا بشكل واضح وجلي في الحرب الباردة والساخنة على السواء، وتسليم مقاليد أمورنا للحركة (الاخوانية) العالمية وارتفاع معدلات الهجرة من السودان للخارج للكفاءات الوطنية.

إن الاعلان الحكومي عن قيام أثيوبيا بمد السودان بالكهرباء وبهذا الحجم المعلن يعني اعتراف الحكومة السودانية ضمنياً بفشل مشروع سد مروي الذي دفعنا فيه دم القلب لا بل سنتحمل وأجيالنا لثلاثين عاماً مقبلة هذا الفشل، و يدخل السودان الآن مرحلة جديدة في تاريخه الضارب في القدم مرحلة صعبة للغاية وقد نبهنا لذلك منذ عامين أو أكثر وصدق حدسنا في كل التوقعات ذلك لأن القراءة بالنسبة للأحداث في السودان واضحة للغاية، لكن يتواصل دعاء الوطنيين والأحرار والشرفاء بأن يحفظ الله بلادنا من مخططات هذه الطغمة الحاكمة، وأن يرينا فيهم يوماً أسوداً إنه نعم المولى ونعم النصير.
الاثنين 19 نوفمبر 2012م
الساعة الثالثة والنصف عصراً

---

عام علي نهايته وضبابية حقوق الانسان في السودان

حسن اسحق
العام الحالي يقترب من النهاية ،ولا تحسن يذكر في قضايا حقوق الانسان في البلاد،الاعتقالات ،الحبس ،التعذيب والقتل والاختطاف ،وما اصاب الناس بالصدمة التحقيق الاخير الذي اصدرته وزارة الداخلية قبل شهر ،وبرأت فيه الشرطة من قتل (4)متظاهرين في نيالا قبل اشهر،ومشيرة الي ان القتل ،قام به صاحب محطة بنزين ،وكان في حالة دفاع عن النفس،وهذا التحقيق راه الكثيرون ،محاولة لتبرئة الشرطة من جريمة القتل العمد.بينما اثار حادث اعتقال الصحفية هندوسة يوم(29) من الشهر السابق،ردة فعل غاضبة واستنكار من منظمات الدفاع عن حقوق الرأي في البلاد،وسمية عادت من القاهرة لقضاء عطلة العيد مع اسرتها،وتعرضت هندوسة للتعذيب،الحرق بالنار والكي،وحلق شعرها واستفزت بعبارات عنصرية بحجة دعمها للحركات المسلحة في دارفور،والتعاطف مع قضايا جبال النوبة والنيل الازرق،ولم يتوقف الامر عند هذا الحد،في بداية الشهر الحالي قامت قوات الحكومة مدعومة بمليشياتها بمهاجمة منطقة شاوة شمال شرق الفاشر ،ما ادي الي قتل (10) من المواطنين العزل،واثارة مجزرة شاوة واعتقال هندوسة استنكار العديد من منظمات المجتمع المدني المحلي والدولي وطالبت بعض الدول عبر وزارة خارجيتها بفتح تحقيق في هذه المجزرة وكشف ملابساتها،ودعا المتحدث باسم وزارة الخارجية الفرنسية فينسنت فلورياني الي محاكمة منفذي الهجوم واصفا اياه بغير المقبول،واعتبره يتعارض مع قواعد القانون الدولي وايضا الدعوة الي تسهيل مهمة قوات حفظ السلام الدولية العاملة في الاقليم الغربي دارفور اليوناميد،وابدت باريس استغرابها من قيام الجيش السوداني بمنع دورية تابعة لقوات حفظ السلام في دارفور من التوجه الي القرية للتحقيق وكشف ملابسات الهجوم ،في الشهر تعرضت قوات عاملة المنطقة الي اطلا ق نار اثناء بوجهها الي منطقة هشابة واصيب احد البعثة بطلق ناري.ويري مراقبون ان الحكومة ترفض ان تتحدث عن ما يحدث في الاقليم الغربي وهي من تطلق العنان للمليشيات ان تقوم بالفوضي وتمنع المنظمات من دخول القري المحروقة،وتغض الطرف بصورة متعمدة ،وتعتقد ان الكلام في حقوق الانسان وتصويره بهذا الشكل يهدف الي تشويه صورة الحكومة علي حد قولها انها اكثر حكومة تحترم حقوق الانسان في العالم.ويضيف اخرون ان الخرطوم تستخدم كل الوسائل والطرق للحد من حرية التعبير وتفرض قيودا اشد صرامة علي الصحفيين وتشكل الرقابة القبلية والمصادرة بعد الطبع اكثر الاساليب انتشارا وفعالية لتسبيبها خسائر مالية كبيرة للصحيفة ،في ذات السياق قام جهاز الامن بمصادرة صحيفتي الوان والوطن يوم الاثنين 5/110الحالي بعد الطباعة دون ابداء اسباب،وتعتبر مخالفة صارخة لقانون الصحافة والمطبوعات والدستور الانتقالي والقوانين الدولية ،واضاف اخر ان مهنة الصحافة في خطر بسبب هذه الرقابة وارتفاع مدخلات الطباعة والضرائب والتشر يد الذي يطال عدد كبير من الصحفيين وكذلك اغلاق الصحف بسبب الضائقة المالية كما حدث لصحيفة الاحداث بسبب الوضع المالي وبسبب الرقابة واغلاق الاجهزة الامنية صحيفتي الميدان ورأي الشعب المعارضتين.وفي بيان اصدرته حركة العدل والمساواة المسلحة ،استنكرت فيه التعذيب الذي يتعرض له الاسري داخل سجن كوبر بالعاصمة الخرطوم ،وذكر ان الاسري يعذبون في اماكن معزولة شبه سرية داخل السجن نفسه ،ويحرمون من الطعام والماء لفترات طويلة ،واضاف البيان ان الاسري يضربوب ،وان تعليمات التعذيب تصدر من مدير السجن نفسه،وايضا طالبت منظمات في مجال حقوق الانسان في السودان بالتضامن مع المعتقلة جليلة خميس كوكو المعتقلة منذ (7)شهور،وقدمت جليلة لمحاكمات تضليلية دون ان تعط اي فرصة للدفاع عن نفسها قانونيا.ويشير اخرون الي ان الاوضاع الانسانية في السودان بصفة عامة وولايات الحرب بصفة خاصة ان جنوب جنوب كردفان (جبال النوبة) تعيش مآسي الجوع والموت يوميا والقصف الحربي وكل محاولات ادخال الاغاثة الي المناطق المتأثرة فشلت ،وصل اعداد النازحين في النيل الازرق وجبال النوبة الي مئات الالاف ،وتوقع كثيرون ان تضرب المنطقة موجة جفاف وامراض تصيب الاطفال مادون سن الخامسة والنساء الحوامل ،ويعتمد انسان جبال النوبة علي وجبة غذائية واحدة في اليوم منذ اكثر من عام،وهذا مؤشر خطير اصبح يعيشه انسان المنطقة.وعلق احد شباب منطقة جبال النوبة علي مجزرة الليري التي راح ضحيتها اكثر من (10)مواطنين بمنطقة الليري جنوب كردفان وتقع هذه المنطقة شرق محلية تلودي وقال ان قتل (16) تعد جريمة حرب وطالب بتقديم مرتكبي الجناة الي المحاكمة واضاف تكررت مثل هذه الحوادث دون فتح تحقيق في حرق المنازل ونهب الممتلكات ،واشار بيان اخر ان الذين استهدفوا من ابناء الليري ،هم الذين وقفوا مع مرشح الحركة الشعبية في الانتخابات السابقة بجنوب كردفان ،واوضح بيان الحركة قطاع الشمال اسماء القتلي وهم المك:
1.ادم جوجو 2.عبدالله 3. جلاب بلورا4.محمد اكول 5. محمد سليمان 6.الفكي كالو 7. جلاب الفكي 8.ادم حسن 9. محمد تية 10. ادم تاقو 11. سالم كنو المهدي 12. علي داؤدي 13 . الطيب كندا 14. احمد رفاس 15. ميرغني حسن .

واشار مراقبون ان عام 2012 علي الرغم انه شارف علي نهايته ،الا ان وضع حقوق الجميع تضررت بشكل مخيف ،وفي بداية الشهر الماضي قدمت السلطات ببورتسودان (6) طلاب من جامعة البحر الاحمر الي المحاكمة بدعاوي الاخلال بالامن والسلامة العامة وفي كل جلسة من الجلسات التي وصلت الي اربع كل مرة اما يغيب الشاكي او الشهود وفي الاخير برأتهم المحكمة لعدم كفاية الادلة، وتوقع كثيرون مزيد من التضييق خصوصا ابناء المناطق المندلعة واقرب صورة لهذا حرق سوق (6) بالحاج يوسف محلية شرق النيل بمدينة بحري في ثاني ايام عيد الاضحي ،وتسبب في خسائر مالية واغلب المتضررين من الحريق الذي دمر الجهة الشرقية من انباء الهامش ،والي لم تقم السلطات باي تحقيق لمعرفة اسباب الحريق المندلع في منتصف الليل.

---

يا ويلتاه على وطن يكمم افواه ابنائه

احمد يعقوب
فى الوقت الذى انتشرت فيه وسائل الميديا بمختلف انواعها ولاقت رواجا منقطع النظير واصبحت ذات ثقل والقت بظلالها على الاوضاع العامة فى مختلف جوانب الحياة وعلى الاوضاع السياسية بشكل خاص فى معظم بلدان العالم وكان تأثيرها واضحاً فى عملية تغير الانظمة الاستبدادية والتى كانت تكمم افواه المنتقدين لها–كما فى بلدان الربيع العربى اذ احدثت الميديا هناك الضجة المطلوبة فى المساعدة فى عملية التغيير –وتشارك الميديا فى عملية صنع القرار وتوجيه قادة الدول الى الديمقراطية فى سبيل رقى الوطن وتطوره .

تعيش كل انواع الميديا فى (جنوب-وشمال)السودان والصحافة بشكل خاص فى مأزق بسبب تغول السلطة الحاكمة على حرية التعبير –ومنع ممارسة كل انواع النقد على الحكومات ،ومصادرة الصحف تارة كما يحدث دائما فى السودان او ايقاف الصحف عن الصدور –اومنع نشر الاعمدة التى تنتقد الحكومة وسياساتها –فى حين ان معظم البلدان التى تمارس ديمقراطية التعبير تعتبر الصحافة احدى المؤسسات النقدية المهمة فى البلاد والتى بدورها تساعد السلطات هناك على اقامة مؤسسية الرأى التى تبنى السلطات من خلالها على مدى نجاح سياسة اوخطط ما عندما تتناولها الصحافة كمادة نقدية او تطوير للعمل السياسى بالبلاد وتأخذ السلطات الحاكمة رأى الصحافة لتعرف اراء واستطلاعات الشارع العام حول سياساتها فى هذا العالم الذى تشهد تكنولوجيته تسارع الى الامام كل يوم .

ولكن عجلة التغيرلصحافة البلدين (شمال وجنوب )السودان تكاد تكون بطيئة جدا هذا ان كان هناك تغير يلاحظ اصلا –وعندما تتناول الصحف او احد الصحفيين مسألة عامة او يوجه نقد الى السلطات الحاكمة حول سياسة ما تقوم السلطات الدنيا ولا تقعدها عبر مصادرة الصحف او ايقافها واستعمال لغة التهديد ضد الصحفيين كما حدث قبل ايام مع الزميل الصحفى ورئيس تحرير (جريدة المصير)مثيانق شريلو الذى تلقى تهديدا من احدى المؤسسات الحكومية التى يفترض ان لا تتدخل وتبادر بالتهديد لان ماكتب غير منوط بها ولايمسها –والقضية التى تم تناولها قضية قومية –فقضية ابيى ليست قضية فرد او ابناء منطقة –وهى مشكلة اخطر من ان نتركها للسياسيين وحدهم ليقرروا فيها .

نعود ونقول ان الصحافة هى مراُة الواقع الحى المعاش وهى التى تعكس مدى الرقى فى حرية التعبير فى البلدان التى تعتبر الصحافة احدى مؤسسات الرأى –وتعتبر الصحافة البرلمان الثانى فى الدولة فما ناقشه البرلمان وما لم يناقشه وماسقط سهوا اوعمدا فا لصحافة كفيلة به –ويجب ان نذكر السلطات وهى تعرف ذلك تماما ان الصحف تنتقد الحكومة ليس حبا فى الانتقاد ولكن الوطن وقضاياه ليست للحكومة وحدها فا لجميع يجب ان يدلى برأيه فى قضايا الوطن –والحقيقة والواقع المعاش يدفع بالصحف لأن تنتقد اداء او سياسة الحكومة تجاه قضية ما –وواجب السلطات ان لا تنهار فى مواجهة النقد التى يناقش اداءها او تصل الى مستوى صبيانى للتعامل مع الصحف كالتهديد او االمصادرة –واذا لم تفعل ذلك فذاك يعنى ان السلطات تريد من الجميع ان يسبح بحمدها وهى عملية مرفوضة تماما فلابد من الراى والراى الاخر حتى يسهم الكل فى معالجة القضايا والوصول الى حلول منطقية للمشاكل التى نعايشها اليوم وحتى لا تختزل السلطات الوطن فى شخصها .

---

بيان من نصرالدين المهدى رداً على قرار اعفائه

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى جماهير حزب الأمة القومي
إيماناً منى بالعهد الذى قطعته معكم وإلتزاماً بالسير فى خطى النضال و المقاومة تمجيداً و تقليداً لسيرة أبطالنا الشرفاء الذين سبقونا بالتضحية والفداء من أجل هذا الوطن الغالى، والذين بذلوا دمائهم وأرواحهم الطاهرة فداءاً له، من أجل عزته و عزة شعبه، و من أجل أن يعيش شعبه في حرية تامة و ديمقراطية و عدالة، بدءاً بمؤسس الدولة المهدية الإمام الأكبر محمد أحمد المهدى و خليفته المبارك الخليفة عبدالله التعايشى مروراً بمؤسس حزب الأمة الإمام عبدالرحمن المهدى و الأئمة المجاهدين الشهداء من بعده الإمام الصديق و الإمام الهادى عليهم جميعاً رضوان الله و سلامه، أؤكد مجدداً بإسمكم جميعاً جماهير حزب الأمة الملتزمة بخط النضال الثورى، بأن صراعنا الأوحد هو ضد المؤتمر الوطنى الذى سرق منا السلطة الشرعية التى إئتمننا عليها الشعب ومارس فى البلاد فساداً وإفساداً وقتل النفس التى حرم الله، وإنتهكت بموجب سياساته الرعناء حرمته، فإستبيحت أراضيه وضاعت هيبته. لقد حاد الحزب عن خطه النضالى المقاوم الذى عرف به طيلة تاريخه السياسى فى منازلة كل الدكتاتوريات، ونتيجة لذلك دبت الخلافات في أوساطنا، وإنقسم الحزب إلى مجموعات و تيارات، فأدى ذلك إلى ضعف الخط المؤسسى، وأصبحت هنالك قلة تريد التماهى مع النظام وتسعى للسيطرة على الحزب ، فتراهم يقفون حجرزعثرة أمام خيارات وأشواق جماهير الحزب الوطنية الثائرة التي تنادى بإقتلاع النظام من جذوره، و يسعون لإقصاء القيادات التاريخية الذين صنعوا بتضحياتهم مجد هذا الحزب و يمثلون ماضيه وحاضره، فأصاب الحزب شللٌ تام، أقعده من القيام بواجباته الأساسية المتمثلة فى إزالة النظام و إستعادة الحياة الديمقراطية، وعليه فإننا نبشركم بأن صراعنا ضد هذه الطغمة مستمر ومتجدد حتى نبلغ أهدافنا وتعود للوطن سلامته و عافيته. و فى السياق ذاته نجدد إلتزامنا التام لحلفائنا فى الجبهة الثورية ولجماهير
الشعب السودانى قاطبة بإننا على عهدنا ووعدنا باقون، ولا مجال للنكوص أو التراجع، فإما نصراً يعيد للوطن مجده أو مماتاً يغيظ العِدى.

وأتوجه بالدعوة إلى جميع جماهيرنا داخل وخارج الوطن أن يوحدوا صفوفهم و يواصلوا إنتظامهم وتنسيقهم إستعداداً لمقبل الأيام، وأن لا يلتفتوا إلى ما هو دون ذلك مثل قرار إعفائى من منصبى كنائب لرئيس الحزب الذى صدر من السيد الصادق، فإننا نقول قد نذرنا أنفسنا جنوداً لخدمة الحزب و الوطن و جماهيره، لا تشغلنا المناصب ولا تضيف إلينا شيئاً، فنحن عنها زاهدون، فأرجو أن لا يصرفنا كل ذلك وحلفائنا عن معركتنا الأساسية، والمضى قدماً فى إقتلاع هذا النظام.
عاشت جماهير حزب الأمة
المجد و الخلود للشهداء الأبرار
والله أكبر و لله الحمد

نصرالدين الهادى المهدى لندن

---

مصادر طبية : عمر البشير تلقى علاجاً تظهر نتائجه خلال ستة أشهر

اكدت مصادر طبية مطلعة وموثوقة لـ (حريات) ان المشير عمر البشير يعانى فعلاً من سرطان الحنجرة وانه تلقى علاجاً ستظهر نتائجه خلال مدة اقصاها ستة اشهر ، اما بالتحسن او تمدد المرض و انتشاره بما يهدد حياته جديآ.

وسبق وقال عبدالله حسن البشير شقيق المشير عمر البشيرفى تصريحات صحفية 9 نوفمبر بان المشاكل التي يعاني منها شقيقه نتيجة ورم في حلقه . ورجح انه ورم حميد.

وكانت أقوال الأسرة والمصادر الحكومية تقلل في السابق من طبيعة مرض عمر البشير ، وتدعي انه (إلتهاب) أو (لحمية) ، وتؤكد على انه بخير .حيث قال أمين حسن عمر – الوزير برئاسة الجمهورية – في حواره الأخير مع صحيفة (الشرق الأوسط) انه يعاني من (إلتهاب مزمن) .وقال المستشار الصحفي عماد سيد أحمد في 7 نوفمبر (إن الرئيس عمر البشير بصحة جيدة بعد خضوعه لعملية جراحية صغيرة بالسعودية لمعالجة التهاب في الحبال الصوتية).وصرح سفير السودان بالسعودية عبد الحفيظ أبراهيم لصحيفة (الشرق الأوسط) 8 نوفمبر أنّ (عمر البشير تماثل للشفاء تماما، وهو بخير، ويتمتع بكامل اللياقة، حيث إنه تمت له عملية جراحية بسيطة وإزالة حبة صغيرة كانت مؤثرة على الأحبال الصوتية، والآن يتلقى راحة استجمام عادية في الضيافة الملكية بقصر المؤتمرات في الرياض).
وتشير تناقضات تصريحات افراد الاسرة والمسؤولين الحكوميين الى خطورة مرض المشير عمر البشير ، الامر الذى اكدته المصادر الطبية المطلعة لـ(حريات).

هذا وتؤكد البرفسيرة داسي بالنتينا المتخصصة العالمية فى الاورام السرطانية ان التوتر والضغوط من اهم اسباب المرض (…الأزمة التي يمر بها الانسان والتوتر تزيدان الإصابة بالمرض أكثر من التقدم بالعمر، فالاجهاد الحياتي يقود للمرض، لكنها في الوقت نفسه أشارت إلى ان الأفكار الجيدة والسعادة ليست كافية للتخلص من السرطان، لكنها تساعد في مقاومة المرض).

[أبوسهيل]

إغلاق 76 بابا وإزالة جسر الراقوبة للتوسعة الشمالية.. وقاضي:
«العمرة» لن تتأثر بأعمال توسعة المطاف والمشاريع التطويرية

عبدالله الذبياني (مكة المكرمة)

أغلقت الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين أمس 76 بابا من الجهة الشمالية، في إطار البدء في تنفيذ مشروع توسعة المطاف في المسجد الحرام، في وقت أكد وكيل وزارة الحج والمتحدث الرسمي للوزارة حاتم حسن قاضي عدم تأثر موسم العمرة بهذه الأعمال، وليس هناك أي نية لإيقافها بسبب تنفيذ المشروعات التطويرية، مشيرا إلى أن العمرة والزيارة مستمرة حسب مواعيدها المحددة سلفا.

وأوضح مدير العلاقات العامة في الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين أحمد المنصوري أن إغلاق تلك الأبواب بدأ من باب المروة، مشيرا إلى البدء في إزالة جسر الراقوبة الذي يربط الغزة بالدور الثاني للمسعى وذلك لصالح مشروع التوسعة الشمالية، وسيجري تحويله إلى موقع آخر، وبدأت العمالة في العمل دون إزعاج لقاصدي المسجد الحرام والمصلين.

من جانبه بين الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس أن مشروع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله -حفظه الله- لزيادة الطاقة الاستيعابية للطواف سيبقي على واجهة الحرم القديم المطل على صحن الطواف والإزالة ستقتصر على التوسعة السعودية الأولى باستثناء البوابات الرئيسية والمنائر، ومع المحافظة على الحرم القديم سيتم تخفيض منسوبه ليحاذي منسوب صحن الطواف ويرتبط بدور القبو، وسيؤمن ذلك ارتباطاً فعالاً ومباشراً بين الساحات الخارجية وصحن الطواف دون تداخل في الحركة مع مستخدمي الدور الأرضي، وسيستثنى من واجهة الحرم القديم الواجهة الشرقية وهي واجهة خرسانية جرى إعادة إنشائها لأكثر من مرة في العشر سنوات الأخيرة لتوسعة الممر المحاذي للمسعى الذي يشكل عنق الزجاجة في المطاف في أروقة الدور الأول والسطح، وتمت تكسيتها بحجر الشميسي القديم، وسيتم تدعيم وتقوية الحرم القديم بطرق هندسية غير مسبوقة للإبقاء على كافة عناصره أثناء أعمال تخفيض المنسوب.

وأضاف أنه فضلا عما سيؤمنه هذا المشروع المبارك من مضاعفة الطاقة الاستيعابية لثلاث مرات؛ فإنه سيخفف كثيراً من تعارض الحركة والاختناقات القائمة بسبب التزايد المستمر في أعداد قاصدي المسجد الحرام، كما سيرفع بشكل غير مسبوق ومميز من مستوى وجودة وتنوع الخدمات التي سيحظى بها الحجاج.

وناشد قاصدي المسجد الحرام بالبعد عن أماكن العمل، وتخفيف التردد على المسجد الحرام حتى يكتمل هذا المشروع المبارك.

---

الوكيل الشرعي أقر بالمخالفات
4 أخطاء جسيمة تسببت في رحيل صلاح الدين والإنعاش يتصدر لائحة الاتهام

حسين هزازي (جدة)

تابعت وزارة الصحة ولجانها المكلفة أمس عمليات استكمال إغلاق مستشفى باقدو والدكتور عرفان، وأوضح مدير الشؤون الصحية في محافظة جدة الدكتور سامي باداود حرص الوزارة على صحة المرضى المنومين، موضحا أنه تم تزويد رئيس الهيئة الطبية الشرعية بصورة من قرار الإغلاق لتضمينها ملف القضية بما يساعد في التحقيق والتحري.

وطبقا لمصادر «عكاظ» فإن لجنة النظر في مخالفات المؤسسات الصحية الخاصة استندت في قرار الإغلاق على 4 مخالفات ووقائع جسيمة أدت إلى وفاة الطفل صلاح الدين يوسف جميل منها، أن فريق الإنعاش القلبي الرئوي في المستشفى لم يكن يعمل بالطريقة العلمية الصحيحة في التعامل مع الحالة، إضافة إلى عدم مأمونية إجراء العمليات في قسم الأشعة، حيث إن الغرفة غير مجهزة للتخدير الكامل والإنعاش القلبي الرئوي، إلى جانب وجود قصور في الإشراف من إدارة المستشفى والمختصين عند استلام الموقع بعد الصيانة واختبار المخارج بالطرق العلمية المعروفة، حيث تم فحص مصدر الأوكسجين من الجهة المختصة في المستشفى وتبين أن الغاز الموجود في المصدر أكسيد النيتروجين وليس الأوكسجين.

وأضافت المصادر، أن قرار الإغلاق جاء بسبب مخالفات مماثلة حدثت منذ العام 1430هـ وصدور قرارات على مخالفات في ذات المستشفى وأصبح الوضع غير آمن للمرضى، وزاد المصدر أن وزارة الصحة لن تتهاون في تطبيق الأنظمة الصحية الصارمة على كل من يخالف الإجراءات النظامية في عمل المنشآت الصحية ومزاولة المهن الصحية، كما أنه لايمكن قبول مثل هذه الأخطاء التي تتسبب في وفاة المرضى بسبب الإهمال أو اللا مبالاة من الأطباء وغيرهم.

وأوضح المصدر، أن لجنة التحقيق الطبية تضم استشاريين في العناية المركزة والجودة والتخدير والجراحة، حيث قامت اللجنة بدراسة ملف الطفل المتوفى واستمعت إلى أقوال الأطباء والفنيين من أصحاب العلاقة، كما استمعت إلى أقوال ذوي المتوفى، واطلعت اللجنة على التقارير المقدمة من اللجنة الهندسية المتخصصة والتي تم تشكيلها للوقوف على وضع التجهيزات الطبية في المستشفى، حيث أقر الوكيل الشرعي بمخالفات المستشفى.

في الأثناء أكملت اللجنة تحقيقاتها وأوصت باستكمال التحريات النظامية من لجنة المخالفات الطبية (الحق العام) وفقا لنظام مزاولة المهن الصحية، وتقرر استمرار إغلاق المستشفى حتى يتم التأكد من أن جميع الإجراءات في المستشفى تتفق مع معايير الأمن والسلامة.

---

لليوم الثاني على التوالي 65 % نسبة الغياب في مدارس جدة

إبراهيم شهاب (جدة)

شهدت مدارس جدة يوم أمس غياب نحو 65 % من الطلاب والطالبات، نظرا لهواجس الأمطار، إذ ظلت بعض الفصول خالية من النبض طيلة ساعات الدوام.

وقال مدير مدرسة أبي سفيان الابتدائية محمد الغامدي «الوضع في مدرستنا مطمئن إلا أن بعض أولياء الأمور مازال هاجس السيول في عقله ولم يستطع التخلص من القلق. حيث يأتي إلى المدرسة لأخذ ابنه ولا نستطيع أن نمنعه».

واستطرد قائلا « اجتمعنا مع مدير التعليم أمس الأول ولم نتلق أي أوامر بتعليق الدراسة لأنه لايوجد مايدل على أن هناك مطرا في منطقة جدة»

من جهته أوضح علي الشهري المشرف المتابع للمدرسة أن بعض أولياء الأمور لا يعرفون مصلحة أبنائهم وأن المدرسة مكان آمن لهم. ولا يجب تعطيل الدراسة بدون أي مبرر مقنع.

وأضاف: لو كان أي شك بوجود أمر مخيف فإننا لدينا كمدرسة تقنية «الإس إم إس» لجميع أولياء الأمور ننبههم عبرها بضرورة عدم إحضار أبنائهم للمدرسة غدا صباحا.

---

رئيس البلدية وصفها بـ«الوباء».. وافتقاد البديل عطل نقلها
«المنطقة الصناعية» .. سرطان ينهش شارع الحج

ماجد المفضلي (مكة المكرمة)

ليس من المعقول سبر غور صناعية شارع الحج في العاصمة المقدسة دون التطرق إلى معاناة الأهالي من التلوث الذي يجتاح مساكنهم الناتج عن الورش المتاخمة لها، فضلا عن الإزعاج الصادر منها، واختناقات السير التي تحدثها المركبات المتوجهة إلى المنطقة ليل نهار.

وعلى الرغم من وصف رئيس بلدية المعابدة الفرعية صناعية شارع الحج بـ«السرطان» الذي يجب استئصاله سريعا، بنقلها خارج النطاق العمراني، إلا أن أمانة العاصمة المقدسة تعزو تعثر مشروع إخراجها بعيدا عن مساكن الأهالي إلى عدم توافر البديل المناسب.

وشدد عدد من سكان شارع الحج وحي ريع ذاخر على أهمية تخليصهم من الورش الصناعية، معتبرين إبعادها عنهم سيريح أكثر من 15 ألف نسمة متضررون منها، خصوصا أنها شيدت في منطقة مخالفة على مجرى السيول.

وبين طلال الحربي أن المجلس البلدي والأمانة وبلدية المعابدة الفرعية وعدوا سكان شارع الحج وريع ذاخر بنقل المنطقة من حيهم إلى خارج النطاق العمراني، لكن ذلك لم يحدث، مشيرا إلى أن تلك الجهات تبرر تأخر عملية النقل بسبب عدم توافر البديل المناسب.

وقال الحربي: «نعيش معاناة مستمرة، فلا نستطيع النوم ليلا ونواجه صعوبات في الوصول إلى منازلنا في النهار بسبب إغلاق الطرق بالسيارات، كما أن مستوى النظافة متدنٍ»، مشيرا إلى أن المعاناة تتفاقم يوما بعد آخر.

إلى ذلك، ذكر سعيد الزهراني أن المنطقة الصناعية نشأت في منطقة محظورة يمنع فيها البناء لخطورتها لأنها تقع في مرمى السيول، ملمحا إلى أنه لم يرخص فيها البناء وسمح فقط بتحويلها إلى منطقة مستودعات.

واستدرك بالقول: «لكن فجأة ودون سابق إنذار تحولت إلى أكبر مدينة صناعية في مكة المكرمة، على الرغم من تعرضها في العام 1425هـ لسيول جارفة، حولتها إلى بحيرة كبيرة، ولم تجد الجهات المختصة سوى إيجاد نفق لتصريف مياه السيول كحل مؤقت لمنع تعرضها للغرق»، مبينا أن أكثر من 15 ألف نسمة يعانون في مساكنهم مما تفرزه المدينة الصناعية من مشاكل اجتماعية وأمنية وبيئية.

بدوره، وصف عبدالرحيم الصاعدي الحياة في شارع الحج وريع ذاخر بأنها لا تطاق، بفعل المدينة الصناعية، ملمحا إلى أن المعاناة تتفاقم يوما بعد آخر.

وأعرب عن استيائه من العشوائية المفرطة التي تطغى على المكان، إضافة إلى غياب العقوبات التي من المفترض أن تطال المخالفين من ملاك الورش الذين يتسببون في مضايقة السكان في وضح النهار، مشددا على أهمية إيجاد الحلول قبل حدوث ما لا يحمد عقباه.

وعلى خط مواز، وصف رئيس بلدية المعابدة الفرعية المهندس فوزي الحارثي صناعية شارع الحج بـ«السرطان» الذي لا بد من استئصاله، مشيرا إلى أن الحل الأنجع لوضع حد لمعاناة سكان شارع الحج وريع ذاخر هو نقل المدينة الصناعية خارج النطاق العمراني وتحويل موقعها إلى حدائق ومتنزهات تعوض السكان عن سنوات المعاناة التي عاشوها لقربهم من المنطقة الموبوءة.

وبين الحارثي أن تشبيهه المدينة الصناعية في شارع الحج بالسرطان يأتي من قناعته، خصوصا أن اي محاولات تجرى لتصحيح وضعها لن يجدي، «وإذا كان هناك من تحرك فيجب أن يستند إلى قرار نقلها خارج النطاق العمراني».

وقال: «يجب أن تكون المدينة الصناعية بعيدة عن النطاق العمراني، وتتوافر فيها مناطق لإسكان العمالة ومواقف للسيارات، إضافة إلى أن المنطقة الصناعية الحالية تقع في منطقة ضيقة جدا وتعتبر منطقة لتجمع السيول، وتحيط بها المباني السكنية من جميع الاتجاهات».

وأكد رئيس بلدية المعابدة أنه طالب في جميع التقارير التي رفعها للأمانة والمجلس البلدي وإمارة منطقة مكة المكرمة بضرورة نقل المدينة الصناعية، لافتا إلى أن لدى الأمانة الرغبة في ذلك، لكن عدم وجود البديل يؤخر مشروع النقل.

وأرجع تدني مستوى النظافة في المدينة الصناعية إلى أن البلدية أبرمت عقود نظافة مع ثلاثة مقاولين وخاطبت ملاك المحلات التجارية والورش الصناعية بالتعاقد مع المقاولين، مؤكدا أنه لم يلتزم منهم سوى 20% فقط ما دفع أحد المقاولين بالانسحاب وتبقى اثنين.

وأفاد الحارثي أن البلدية تتابع إجراءات النظافة، والتي تسير بشكل منظم لكنها صعبة ومعقدة نتيجة ما تخلفه تلك الورش من زيوت ومخلفات، موضحا أن البلدية تعاقدت مع مقاول لسحب السيارات الخربة.

---

فتيات يطلقن حملة «عيشة بلا شيشة»
مقاهٍ تتجاهل التعليمات بتقديم المعسل.. والأمانة تتوعد

عبدالله الداني (جدة)

ضرب عدد من المقاهي في جدة بتعليمات الجهات المختصة المتضمنة منع تقديم «الشيش» والأراجيل للزبائن، عرض الحائط، إذ كشفت الجولة التي أجرتها «عكاظ» على عدد منها في المحافظة أمس، تقديمها «المعسل» والتبغ للزبائن في أوقات اليوم كافة، بلا استثناء، في حين التزمت أخرى بتهيئة أماكن خارج المقاهي وتجنب مخالفة التعليمات الجديدة، لتفادي العقوبات الموقعة بحق المخالفين.

وعمدت بعض المقاهي إلى مواجهة نقص إقبال الزبائن عليها، بسبب منع تقديم المعسلات، بتحويلها إلى مطاعم، في خطوة من شأنها توفير رواتب العاملين وإيجار المحل ببدائل أخرى.

في المقابل، توعدت أمانة جدة بحسب تصريحات المتحدث الرسمي لها الدكتور عبدالعزيز النهاري، بتطبيق النظام على المقاهي المخالفة للتعليمات، وتكثيف مراقبتها على مدار اليوم، حتى خارج ساعات العمل، مؤكدا أن العقوبة تبدأ بإغلاق المحل 24 ساعة ومن ثم رفع العقوبة لتصل إلى سحب رخصة المحل.

ونفى النهاري أن تكون هناك استثناءات لأي محل، مؤكدا أن النظام يسري على الجميع وأن العقوبة ستوقع بحق المخالفين مهما كانوا، طالما أنهم يقدمون المعسلات في الأماكن المغلقة، مشيرا إلى أن ذلك الإجراء يعد مخالفة صريحة تستوجب العقوبة بحسب التعليمات المبلغة للأمانة من قبل وزارة الداخلية.

وفي السياق ذاته، دشنت مجموعة من المتطوعات بقيادة الاستشارية النفسية والأسرية المعروفة الدكتورة مها حريري، حملة جديدة على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي «الفيسبوك» حملت عنوان «عيشة بلا شيشة»، بهدف مناهضة التدخين وأنواع التبغ الأخرى خاصة «الشيشة والمعسل» في المملكة.

وأوضحت الدكتورة حريري أن الشريحة المستهدفة من الحملة فئة المراهقات من سن (15 إلى 25) عاماً، لافتة إلى أن الحملة جاءت لتؤكد على صيغتين رئيسيتين، الأولى المحاولة الجادة لكسرة ظاهرة تدخين «المعسل والشيشة» في المجتمع السعودي، الذي انتقل من «التقليد» إلى مربع «العادة».

وبينت أن الصيغة الثانية لحملة «عيشة بلا شيشة» هي الإشادة بقرار وزارة الداخلية القاضي بمنع التدخين وأنواع التبغ الأخرى «الشيشة والمعسل» في المقاهي العامة ومقاهي الكوفي شوب، لافتة إلى أن الإشكالية الرئيسة في تعاطي الشيشة والمعسل هي أن المجتمع اعتاد على هذه الظاهرة ولم يدرجها للأسف الشديد في خانة السلوك الخاطئ.

وذكرت أنه قلما تجد في الحقيقة من يعترض على ذلك، معتبرة قرار وزارة الداخلية الأخير بأنه جاء محاولة جادة لكسر هذه «القاعدة السلبية عبر المنع الرسمي».

وأرجعت الحريري استخدامهن «الفيسبوك» كأداة رئيسية في الحملة بدلا من الأدوات الرئيسية الأخرى كاستثمار المولات التجارية إلى أن مواقع التواصل الاجتماعي أضحت أداة مهمة في التواصل الإلكتروني لدى السعوديين عموماً والنساء والفتيات على وجه الخصوص، لافتة إلى أن الأرقام خير شاهد على ذلك.

وأفادت أن مضمون الحملة يركز على مطالبة الجهات المختصة (أمانة المدن والبلديات) بتكثيف حملاتها على المقاهي المغلقة، وضرورة أن يشمل القرار المقاهي المفتوحة، كرد فعل مناهض للحملات وكتاب الرأي الذين يطالبون الجهات المختصة بالعودة عن القرار.

وترى حريري أن استثماراتهم كانت بحاجة إلى دراستي جدوى «اقتصادية وصحية»، لافتة إلى أن الاستثمار في ضرر الإنسان غير صالح على الإطلاق.

بدورها، أشادت الجميعة الخيرية لمكافحة التدخين بمنطقة مكة المكرمة «كفى» بحملة «عيشة بلا شيشة»، وأوضح مديرها التنفيذي صلاح الزهراني أن إطلاق مثل هذه «الحملات» أنموذج على «الوعي المجتمعي» الذي تبلور محلياً خاصة بعد قرار وزارة الداخلية الأخير.

ورأى الزهراني أن الأهمية التوعوية للحملة تكمن في أنها تلامس شريحة مهمة في المجتمع وهن «البنات»، مؤكدا أن الدراسات الطبية تؤكد أن تعاطيها يؤدي تناقص نسبة الخصوبة عند الجنسين، لأنها تحتوي على 4 آلاف مادة سامة، إضافة إلى أضرارها الأخرى.

وبين الزهراني أن وزن الجنين يتناقص حين تتعاطى النساء الحوامل الشيشة والمعسل، لافتا إلى أن تعاطي الشيشة يعرض الأجنة إلى أمراض تنفسية مستقبلا، أو إلى حدوث الموت السريري المفاجئ بعد الولادة، معتبرا حملة «عيشة بلا شيشة» تهدف للحفاظ على الأجيال من خلال أمهات المستقبل.

---

القبض على 6 متسللين يعملون حراس أمن بسوق شهير

إبراهيم علوي (جدة)

قبضت دوريات جوازات جدة صباح أمس على 6 متسللين عرب عملوا في إحدى الشركات الخاصة بالحراسات الأمنية في أحد الأسواق الشهيرة شمال المحافظة باستخدام وثائق وإثباتات مزورة.
وجرى القبض على المتسللين بعدما وردت معلومات لوحدة البحث والتحري التابعة لدوريات الجوازات عن انتحالهم شخصيات مواطنين والحصول على عمل في شركة الحراسات الأمنية مقابل رواتب مرتفعة، وبناء عليه تم تشكيل فريق أمني عمل على التأكد من المعلومات، حيث جرى تحديد الموقع الذي يعملون به على شكل ورديات ما يعني صعوبة ضبطهم جميعا خلال تواجدهم في العمل، لذا عمدت فرق البحث والتحريق في دوريات الجوازات إلى تطويق موقع العمل ومن ثم ضبط كافة المخالفين الذين اتضح أنهم من جنسية يمنية وصلوا إلى جدة عن طريق التسلل مقابل مبلغ مالي. وتمت إحالة المخالفين إلى إدارة الوافدين بجدة لإكمال التحقيق معهم والشركة المشغلة لتطبيق الأنظمة والتعليمات بحقهم، كونهم يعملون بشركة حراسات أمنية ما يعتبر مخالفة صريحة للأنظمة.

[أبوسهيل]

القسام تضرب بئر السبع وإسرائيل تعلق العملية البرية
إطلاق 16 صاروخ جراد سقط ثلاثة منها جنوب إسرائيل

القدس - زياد حلبي، وكالات
تعرضت مدينة بئر السبع لقصف عنيف بستة عشر صاروخ جراد، أسقطت منظومة القبة الحديدية تسعة منها، فيما سقط ثلاثة صواريخ داخل المدينة وأصاب أحدها حافلة ركاب كانت خالية من الركاب، إلا السائق الذي أصيب بجروح خفيفة.

أعلنت كتائب القسام، الذراع المسلح لحركة حماس، أنها قصفت صباح اليوم الثلاثاء، مدينة بئر السبع جنوب إسرائيل، بـ 16 قذيفة صاروخية.

أسقطت منظومة القبة الحديدية تسعة منها

ومن جانبها، قررت إسرائيل تعليق العملية البرية في قطاع غزة "مؤقتا" لإعطاء فرصة للجهود الدبلوماسية، حسب ما نسبته وكالة "فرانس برس" لمسؤول إسرائيلي.

وتواصل القوات الإسرائيلية منذ الأربعاء الماضي شن غارات على قطاع غزة، في إطار عملية أطلقت عليها اسم "عامود السحاب"، أسفرت حتى الآن عن مقتل 110 فلسطينيين، بينهم 28 طفلا و11 امرأة، و13 مسنا، فيما أصيب 884 شخصاً بينهم 280 طفلا، و145 امرأة و57 مسناً.

---

مسلح يطعن حارساً بالسفارة الأمريكية في تل أبيب
الحراس أطلقوا النار على الرجل بعد اعتدائه على أحدهم

أطلق حراس الأمن في السفارة الأمريكية في تل أبيب اليوم، الثلاثاء النيران على رجل اعتدى على أحدهم بسكين بحسب ما قالت متحدثة باسم الشرطة الإسرائيلية.

وقالت لوبا سمري لوكالة "فرانس برس": "وصل مشتبه به حوالي الساعة 11..00 (بالتوقيت المحلي) إلى السفارة الأمريكية في تل أبيب وهو مسلح بسكين وبلطة وقام بالاعتداء على أحد حراس الأمن" مشيرة الى أن الحارس أصيب في رجله مما استدعى رجال الأمن في السفارة لإطلاق النار باتجاهه.

وأضافت سمري أن المتعدي على حراس السفارة "ليس عربياً".

---

تجدد الاشتباكات بين المتظاهرين والأمن بوسط القاهرة
متظاهرو "محمد محمود" هتفوا ضد الشرطة ورددوا "الشعب يريد إسقاط النظام"

العربية.نت، فرانس برس
تجددت الاشتباكات فى محيط شارع الشيخ ريحان بوسط القاهرة، الثلاثاء، وقام المتظاهرون برشق قوات الأمن بالحجارة، مما دفع قوات الأمن المركزي للرد عليهم بقنابل الغاز المسيل للدموع.

وذكرت صحيفة "اليوم السابع" أن شارع الشيخ ريحان وأول شارع القصر العينى من عند ميدان التحرير يشهدان حالة من الكر والفر بين المتظاهرين وقوات الأمن.

وكانت قوات الأمن قد اقتحمت ميدان التحرير صباح الثلاثاء، وقامت بفض التجمعات ومطاردة المتظاهرين بالسيارات المصفحة في شارع محمد محمود وطلعت حرب والشوارع الجانبية، وسط إطلاق مكثف للقنابل المسيلة للدموع، كما ألقت قوات الأمن القبض على العديد من المتظاهرين أثناء مطاردتهم.
وذكرت "اليوم السابع" أن الميدان شهد بعدها حالة من الارتباك في حركة المرور، مما دفع قادة السيارات لتغيير سير اتجاههم لتفادي الاشتباكات.

كما ذكرت الصحيفة أن أحد المتظاهرين أصيب بطلقة خرطوش في قدمه، نتيجة الاشتباكات بين المتظاهرين وقوات الأمن المتواجدة بميدان التحرير، وتم نقل المصاب إلى المستشفى الميداني المتواجد داخل الميدان لتلقي الإسعافات اللازمة.

وقد أصيب عشرات الأشخاص في الاشتباكات، بينما كان ناشطون يحيون الذكرى الأولى لاشتباكات شارع محمد محمود التي خلفت 45 قتيلا قبل عام.

وقال شهود عيان لفرانس برس، إن الاشتباكات بدأت حين شرع عشرات المتظاهرين في هدم جدار عازل في شارع يوسف الجندي القريب من وزارة الداخلية المصرية.

وقال محمود التابعي: "حاولنا هدم الجدار، فردت الشرطة علينا بالغازات المسيلة للدموع فألقينا عليهم الحجارة". وأضاف "أن الشرطة تطلق النار في الهواء والقناصة انتشروا فوق البيوت".

وأضاف شاهد آخر أن "هناك شخصا أصيب برصاصة مطاطية في عينه".

وقال مصدر طبي إن 10 عناصر من الشرطة و60 متظاهرا أصيبوا في الاشتباكات بين الطرفين. واصطفت سيارات إسعاف في ميدان التحرير بالقرب من موقع الاشتباكات.

وأقام متظاهرون مستشفيات ميدانية بالقرب من ميدان التحرير لإسعاف المصابين.

وقال إسلام محمد الطبيب في المستشفى الميداني: "لا يوجد عدد دقيق للمصابين، لكنه قد يتجاوز المئة بقليل"، وأضاف أن "معظم الإصابات جروح قطعية في الرأس واختناقات بسبب الغاز.. وتوجد حالتان فقط لمصابين بالخرطوش".

وأقام ناشطون شاشة عرض بثت شهادات لأمهات ضحايا اشتباكات العام الماضي.

وتجمهر آلاف المتظاهرين، وأغلبهم من الشباب المنتمين لمجموعات الالتراس في محيط المنطقة. وهتف المتظاهرون ضد الشرطة وجماعة الإخوان والرئيس المصري ورددوا "الشعب يريد إسقاط النظام".

وأصدرت وزارة الداخلية في الساعات الأولى من صباح الثلاثاء، بياناً صحفياً لتوضيح الأحداث التي تدور في شارع محمد محمود، أوضحت فيه أن بعض المندسين في التظاهرات تجمعوا بشارع القصر العيني وألقوا الحجارة وزجاجات المولوتوف تجاه القوات المكلفة بتأمين المنشآت الهامة بالمنطقة.

وأوضحت وزارة الداخلية في بيانها، أن عدداً من زجاجات المولوتوف سقطت على سور مجلس الشورى وأخرى بالقرب من بنك باركليز، وأسفرت عن نشوب حريق محدود بالمبنيين، وهو ما دفع القوات إلى استخدام الغاز المسيل للدموع لإبعادهم عن تلك المنشآت والسيطرة على الحريق قبل تفاقمه.

وفي نفس السياق، قال التلفزيون الرسمي إن المئات تظاهروا في محيط مديرية الأمن بالإسكندرية لإحياء ذكرى أحداث محمد محمود.

وحصل معظم الضباط المتهمين بقتل المتظاهرين على أحكام بالبراءة العام الماضي، وهو ما قال متظاهرون الاثنين إنه أمر يغضبهم ويستفزهم.

وكان مئات المتظاهرين وصلوا إلى ميدان التحرير مساء الاثنين لإحياء ذكرى اشتباكات شارع محمد محمود قبل عام.

وأصيب العشرات في اشتباكات نوفمبر/تشرين ثاني 2011 في أعينهم بسبب استخدام الشرطة لطلقات الخرطوش، حسب ما قالت تقارير حقوقية.

---

التحقيق في نشر صور لصدام حسين بـ"الملابس الداخلية"
"نيوز كوربوريشن" تواجه تحقيقاً بسبب دفع مبالغ مالية مقابل الحصول على الصور

تواجه مؤسسة "نيوز كوربوريشن"، التي يملكها روبرت مردوخ، تحقيقاً بسبب دفعها مبالغ مالية لجندي أمريكي مقابل حصولها على صور للرئيس العراقي السابق صدام حسين مرتدياً ملابسه الداخلية بينما كان معتقلاً لدى القوات الأمريكية.

وكانت صحيفة "صن" وصحيفة "نيويورك بوست" المملوكتان لشركة مردوخ، قد نشرتا عام 2005 صوراً للرئيس صدام حسين بملابسه الداخلية وهو داخل زنزانته على أغلفتهما، بالإضافة إلى وضع صور أخرى له في الصفحات الداخلية.

وبحسب موقع "ديلي بيست" الأمريكي، فإن الأموال تم تسليمها على الأراضي الأمريكية، وهو ما يعني احتمال توجيه تهمة جنائية في الولايات المتحدة.
ونقلت "فوكس نيوز" عن متحدثة باسم القوات متعددة الجنسيات في بغداد قولها إن الصور يمكن أن تكون قد التقطت في الفترة ما بين يناير/كانون الثاني وأبريل/نيسان 2004، معتمدة في تصريحها على الطريقة التي ظهر بها صدام حسين في الصور والخلفية التي تظهر بالصور.

وبحسب تقرير موقع "ديلي بيست"، فقد غضب الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش كثيراً من نشر الصور وقتها وطالب بالتحقيق الفوري في الواقعة.

لم يصل التحقيق إلى أي نتيجة، إلا أن مدير تحرير الـ"سان" وقتها، جراهام دودمان، صرح لوكالة "أسوشيتد برس" أن صحيفته دفعت "مبلغاً صغيراً" من أجل الحصول على الصور. ولم يتطرق دودمان للتفاصيل ولكنه أشار الى أن المبلغ الذي تم دفعه "تخطى 500 جنيه إسترليني (حوالي 900 دولار)".

ونقل موقع "ديلي بيست" عن مصادر خاصة أن المبلغ كان كبيراً وأنه دُفع على الأراضي الأمريكية. وتم اعتقال دودمان في شهر يناير/كانون الثاني من هذا العام على خلفية تقديم أموال بطريقة غير قانونية لمسؤولين بريطانيين.

يذكر أن دفع أي مبالغ مالية لمسؤولين جريمة يعاقب عليها القانون في الولايات المتحدة وبريطانيا.

---

واشنطن ترسل 3 سفن حربية إلى إسرائيل لإجلاء رعاياها
كلينتون تصل تل أبيب لإجراء مباحثات مع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو

أمرت وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاجون) ثلاث سفن حربية في البحر المتوسط بالتوجه إلى الشواطئ الإسرائيلية بهدف التدخل المحتمل لإجلاء الرعايا الأمريكيين في إسرائيل خلال الأيام المقبلة في حال تدهورت الأوضاع الأمنية بالمنطقة التي تشهد تصاعداً في أعمال العنف بين القوات الإسرائيلية والفصائل الفلسطينية بغزة.

ونقلت شبكة CNN الأمريكية عن مصادر رسمية، أن خيار إجلاء المواطنين الأمريكيين من إسرائيل لا يزال "بعيدا"، لكن تحريك هذه السفن يعد من التدابير الاحترازية.

واستبعدت المصادر إمكانية قيام هذه السفن العسكرية بالتدخل في أعمال العنف الدائرة في المنطقة، مشيرة إلى أنها أرسلت فقط من أجل مساعدة الأمريكيين على النزوح المحتمل إذا تدهورت الأوضاع.

كلينتون تتجه لتل أبيب
في الوقت الذي أكد مصدر إسرائيلي أنه من المتوقع أن تصل وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون إلى تل أبيب مساء الثلاثاء، وأن تجتمع مع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو الأربعاء.

ونصحت الولايات المتحدة رعاياها في إسرائيل الراغبين في مغادرة المنطقة باستخدام الطائرات التجارية، رغم أن هذا يظهر القلق المتزايد حول الوقت الذي قد تستغرقه الحرب بين إسرائيل والفصائل الفلسطينية المسلحة بغزة.

وبحسب تقرير نشرته صحيفة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية، فإن الولايات المتحدة الأمريكية لديها من ثلاثة إلى أربعة سفن حربية أخرى متمركزة على السواحل الإسرائيلية، وذلك للتصدي لأي محاولات عدائية من إيران.

دخلت العملية الإسرائيلية بقطاع غزة يومها السابع على التوالي بتزايد لعمليات القصف، حيث شنت أكثر من 1350 غارة على مواقع في غزة، مما أسفر عن وقوع أكثر من 100 قتيل ونحو 900 مصاب.

أوباما يجري إتصالات بمرسي ونتنياهو
وقال البيت الأبيض إن الرئيس الأمريكي باراك أوباما شدد على ضرورة وضع حد لهجمات حركة حماس الصاروخية على إسرائيل خلال اتصال هاتفي أجراه مساء الاثنين مع الرئيس المصري محمد مرسي لبحث سبل التهدئة في أزمة غزة.

ونقلت وكالة رويترز عن بيان البيت الأبيض، أن أوباما شدد على ضرورة أن تضع حماس نهاية لإطلاق الصواريخ على إسرائيل في اتصاله مع مرسي. وتابع أن أوباما عبر خلال الاتصال وفي اتصال آخر مع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو عن أسفه لسقوط قتلى في الجانبين.

وقال البيان إن أوباما أجرى الاتصالين من كمبوديا، حيث يحضر قمة لشرق آسيا.

وتتوسط مصر بين إسرائيل وحماس للتوصل لهدنة، بينما سترسل الجامعة العربية اليوم الثلاثاء وفدا إلى غزة مكونا من عدة وزراء.

وبحسب الإذاعة الإسرائيلية، فإن الوزراء التسعة في الحكومة الإسرائيلية المصغرة أجروا تقييما للوضع الأمني.

وتحظى إسرائيل حاليا بدعم الرئيس أوباما ووزيرة خارجية الاتحاد الأوروبي كاثرين أشتون ووزير الخارجية البريطاني وليام هيغ الذين حملوا صراحة حماس مسؤولية الأزمة الحالية.

إلا أن هذا الدعم قد يتلاشى في حال إطلاق إسرائيل عملية برية، كما ذكرت وكالة فرانس برس.

وبحسب الجيش، فإن 75 ألف جندي احتياطي ممن استدعوا بشكل طارئ خلال الأيام الماضية انضموا إلى وحداتهم في محيط قطاع غزة، حيث تتكدس الدبابات والمصفحات الإسرائيلية.

---

العثور على المفقودة أسماء السبيعي في لندن
بعد أن استقلت الباص الخطأ فقدت الطريق للمنزل.. وضاع جوالها

استطاعت الشرطة المحلية في العاصمة البريطانية لندن العثور مساء يوم السبت على الفتاة السعودية أسماء السبيعي، التي فقدت منذ يوم الخميس الماضي، وكانت الشرطة في بلدية كنغستون (جنوب غربي لندن) ناشدت عبر موقعها الرسمي وشبكات التواصل الاجتماعي المساعدة في العثور على أسماء ذات الـ16 عاماً، والتي لم تعد إلى منزل ذويها من مدرستها. وفقاً لصحيفة "الرياض".

وتحدث الطالب المبتعث لدرجة الدكتوراه حطاب السبيعي ووالد الفتاة لـ"الرياض" وقال إن ابنته أسماء قد تم العثور عليها ولله الحمد، وهي تتمتع الآن بصحة جيدة وقد عادت إلى المنزل.

وأوضح أن اختفاء ابنته الطالبة في إحدى المدارس الثانوية في لندن قد حدث لأنها استقلت الباص الخطأ ففقدت الطريق للمنزل، وأدى فقدانها لهاتفها الجوال إلى التسبب في إرباكها ومن ثم لجوئها للشرطة.

وأشاد حطاب السبيعي بجهود صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نواف بن عبدالعزيز سفير خادم الحرمين الشريفين لدى المملكة المتحدة، في متابعة موضوع اختفاء ابنته وتوجيه كافة الأقسام المعنية في السفارة بتكثيف جهودها للمساعدة في العثور عليها.

كما نوه بالجهود التي بذلتها الشرطة المحلية والجهود التي بذلتها الملحقية الثقافية وقسم شؤون السعوديين والأقسام الأخرى المعنية في سفارة خادم الحرمين الشريفين لدى المملكة المتحدة.

وقال "لقد وقف الجميع معنا في هذا الموضوع قلباً وقالباً خلال اليومين الماضيين واللذين كانا من أصعب الفترات التي عشناها وجزاهم الله كل خير على كل ما بذلوه من جهود كبيرة للعثور على ابنتي والحمد لله إنها على خير ما يرام وسعادتنا في المنزل لا توصف بالعثور على ابنتنا".

ومن جانبه، أوضح رئيس قسم شؤون السعوديين في سفارة خادم الحرمين الشريفين لدى المملكة المتحدة الأستاذ عبدالله بن زايد عسيري لـ "الرياض" أن السفارة منذ أن تلقت بلاغ الوالد عن اختفاء ابنته وهي تعمل على مدار الساعة ومع جميع الجهات المعنية في لندن.

وبين أن توجيهات سمو سفير خادم الحرمين الشريفين كانت واضحة للجميع وتتلخص في سرعة العثور على الفتاة ووضع كافة إمكانات السفارة واتصالاتها لتحقيق هذا الهدف، كما أعرب الأستاذ عبدالله عسيري عن سعادته بالعثور على الفتاة، مشيراً إلى أنها تتمتع ولله الحمد بصحة جيدة.

---

المحكمة الخاصة باغتيال الحريري تستدعي 557 شاهداً
المدعي العام شرح أن إجمالي الوقت لتقديم المتهمين سيستغرق 457 ساعة

لاهاي - فرانس برس
يعتزم المدعي العام في المحكمة الخاصة بلبنان استدعاء 557 شاهدا خلال المحاكمة المتعلقة باغتيال رئيس الحكومة اللبنانية الأسبق رفيق الحريري في 2005.

وقال المدعي العام نورمن فاريل في وثيقة مؤرخة في 15 نوفمبر/تشرين الثاني، إن "الادعاء يريد استدعاء 557 شاهداً، وإن إجمالي الوقت الذي يحتاجه تقديم المتهمين يقدر بـ 457 ساعة".

يذكر أن المحكمة الخاصة بلبنان بدأت عملها في الأول من مارس/آذار2009 في ضاحية لاهاي، وهي أول محكمة جنائية دولية تجيز إجراء محاكمة غيابية.

وكان قضاة المحكمة أمروا في الأول من فبراير/شباط بإجراء محاكمة غيابية لأربعة عناصر من حزب الله، متهمين في الاعتداء الذي أودى بالحريري و22 شخصا آخرين في 14 فبراير/شباط 2005 في بيروت.

وأصدرت المحكمة في حق المتهمين الأربعة مذكرات توقيف سلمت في 30 يونيو/حزيران 2011 إلى السلطات اللبنانية، وأصدر الانتربول بطاقات حمراء في هذا الشأن. وقد عينت المحكمة ستة محامين، وحددت الموعد الموقت لبدء المحاكمة في 25 مارس/آذار 2013.

---

البصمة وصورة الوجه لطالبي تأشيرات الدخول للسعودية
مكاتب مختصة تعتمدها ممثليات المملكة في الخارج لاتخاذ الإجراءات الازمة

قرر مجلس الوزراء السعودي بعد الاطلاع على ما رفعه صاحب السمو الملكي وزير الخارجية في شأن تعميم أخذ البصمة الأمنية لطالبي التأشيرات من جميع الدول من خلال مكاتب الخدمات التي تتعامل مع البعثات، تعديل البند (رابعا) من قرار مجلس الوزراء رقم (202) وتاريخ 22/6/1430هـ، ليصبح بالنص التالي:

1 - تقوم وزارة الخارجية - عن طريق مكاتب مختصة تعتمدها ممثليات المملكة في الخارج - باتخاذ الإجراءات اللازمة للحصول على الخصائص الحيوية (البصمة وصورة الوجه أو غيرهما) لطالبي تأشيرات الدخول للمملكة بمن فيهم الحجاج والمعتمرون.

2 - تنسق وزارتا الخارجية والداخلية فيما بينهما لتنفيذ ما ورد في الفقرة (1) من هذا البند وفقا لاختصاصاتهما.

3 - لا يسري ما ورد في الفقرة (1) من هذا البند على حاملي جوازات السفر الدبلوماسية والخاصة، وفقا للإجراءات المتعلقة بها، ما لم يكن ذلك تطبيقا لمبدأ المعاملة بالمثل، أو أمر تقتضيه مصلحة المملكة.

4 - ترفع وزارة الخارجية بالتنسيق مع وزارة الداخلية - خلال السنة الثانية من تاريخ الموافقة على ذلك - تقريرا عما أنجز في هذا الشأن.

5 - تنسق وزارة الحج مع وزارة الداخلية للاستفادة من الخصائص الحيوية (البصمة وصورة الوجه) للتأكد من هوية الحاج والمعتمر.

---

البث المباشر الإسرائيلي يفضح كذبة القبة الحديدية
الأرقام تشير إلى نسبة نجاح لا تتعدى الـ54% في حين يصر البعض على الكلام عن 90%

حيفا - نايف زيداني
لا ينفك الصحافيون في أكبر وسائل الإعلام الإسرائيلية، يتحدثون عن نجاعة منظومة "القبة الحديدية" في اعتراض صواريخ المقاومة الفلسطينية التي تطلق من قطاع غزة باتجاه المستوطنات والبلدات الإسرائيلية، في ظل الهجوم الإسرائيلي على غزة، ويجمع معظمهم على أن نسبة نجاحها في تدمير الصواريخ بلغت 90%.

إلا أن بعض المعطيات، كالأرقام الرسمية المنشورة في وسائل الإعلام الإسرائيلية والمنسوبة أحياناً إلى الناطق بلسان الجيش الإسرائيلي، كشفت أن قدرة "القبة الحديدية" على الردع لم تتجاوز 54% في أحسن الحالات.

البث المباشر يفضح القبة
كما أن البث المباشر للقنوات التلفزيونية "فضح" مراراً إخفاقات هذه القبة بالصوت والصورة، وإحدى هذه "الفضائح" حدثت عندما كان مراسل القناة الإسرائيلية الثانية ينقل، مساء الأحد الماضي، حدثاً مباشرة من منطقة نصبت بها بطارية لمنظومة "القبة الحديدية"، وكانت هذه البطارية تظهر من خلف المذيع، فانطلقت الصافرات منذرة بصاروخ فلسطيني بطريقه للمنطقة.

فقال عندها المراسل: "عيوننا تتجه إلى القبة الحديدية" بعد أن كان قد أثنى مراراً على قدرتها الردعية، إلا أن صواريخ الردع التي انطلق منها بدت "مجنونة" وهوت على الأرض، لتدفع المذيع إلى التبرير بأنه لا تزال هناك بعض المشاكل التقنية التي يجب التغلب عليها".

وفي حادثة مشابهة، نقل البث المباشر لإذاعة الجيش الإسرائيلي مراراً أصوات انطلاق صافرات الإنذار، فكان المراسلون ينتظرون من المنظومة اعتراض الصواريخ الفلسطينية، لكن سرعان ما كانت تأتيهم الإجابة العكسية التي كانت تؤكدها أصوات الانفجارات على الأرض.

أرقام متضاربة
وعلى صعيد الأرقام، نشرت صحيفة "هآريتس" على موقعها الإلكتروني، صبيحة اليوم الاثنين، معطيات قالت إن مصدرها الجيش الإسرائيلي، جاء فيها أنه استهدف أكثر من 1350 هدفاً في غزة، كما أن أكثر من 540 صاروخاً فلسطينياً سقطت في المناطق الإسرائيلية، 35 منها في أماكن مأهولة، في حين تمكنت منظومة "القبة الحديدية" من تدمير 310 صواريخ.

وعند إجراء حسابات رياضية بسيطة لهذه المعطيات يظهر أن العدد الإجمالي للصواريخ الفلسطينية التي استهدفت إسرائيل هو 850 صاروخاً، وبالتالي فإن الـ310 صواريخ التي اعترضتها "القبة الحديدية" تشكل نحو 36% من هذا العدد فقط.

ومن جانبها، نشرت صحيفة "يسرائيل هيوم" معطيات مختلفة في عددها الصادر اليوم الاثنين، وجاءت فيها فعالية "القبة الحديدية" أكبر من تلك التي تستنتج من معطيات "هآريتس"، إلا أن نسبة نجاح القبة في معطيات "يسرائيل هيوم" لا تتعدى الـ54%.

فقد نشرت الصحيفة أن المقاومة الفلسطينية أطلقت 544 صاروخاً باتجاه إسرائيل، 33 منها سقطت في أماكن مأهولة، في حين اعترضت منظومة "القبة الحديدية" 290 صاروخاً، وعند حساب النسبة المئوية يتبين أن الـ290 صاروخاً تشكل 53.3% من إجمالي الصواريخ، إلا أن المفارقة تكمن في أن الصحيفة نشرت في عنوانها أن نسبة نجاح المنظومة بلغت 85%.

خلل في القبة
وفي سياق متصل، أشارت الصحافة الإسرائيلية إلى أن خللاً فنياً حال دون تشغيل المنظومة وردعها الصاروخ الذي أدى إلى مقتل ثلاثة إسرائيليين في كريات ملاخي الخميس الماضي.

ومن جانب آخر، كانت صحيفة "يسرائيل هيوم" قد أفردت عنواناً في عدد اليوم الاثنين أشارت فيه إلى أن عدد الصواريخ المنبعثة من غزة آخذ في الانخفاض، لكن الضرر الذي ألحقته الصواريخ أمس الأحد في العديد من المناطق كان كبيراً.

كما ذكرت الصحيفة أن إسرائيل تستخدم اليوم خمس بطاريات ضمن منظومة "القبة الحديدية"، وهي صناعة إسرائيلية بدعم مالي أمريكي، وتسعى لإنتاج 13 بطارية أخرى، علماً أن تكلفة البطارية الواحدة تصل إلى نحو 100 مليون دولار.

---

رجال أعمال سعوديون يطالبون بإلغاء رسوم العمالة
محلل لـ "العربية.نت": القرار يكبد الشركات خسائر تتجاوز 16 مليار ريال سنوياً

الرياض - خالد الشايع
دافعت وزارة العمل السعودية عن قرارها برفع رسوم استخراج بطاقة العمل للعمالة التي يزيد في منشأتها عدد الأجانب عن السعوديين من 100 ريال إلى 2400 ريال شهريا، تُدفع لصندوق الموارد البشرية، مؤكدة أن هذا القرار يهدف لتوطين السعوديين في الوظائف من خلال رفع تكلفة العامل الأجنبي.

وأكد وزير العمل المهندس عادل بن محمد فقيه خلال اجتماعه مع رئيس مجلس إدارة الغرف التجارية السعودية عبدالله المبطي ورئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية بالرياض الدكتور عبدالرحمن الزامل، أن القرار لا يهدف للإضرار بالقطاع الخاص، مشددا على تفهم الوزارة لوجهة نظر رجال الأعمال، وأنها مستعد للتعويض وفق ضوابط ومعايير معينة مقبولة من حيث المبدأ ومتبع وسبق تطبيقه، إذا تبيّنت جوانب مبرّرة ومنطقية لم تؤخذ بالحسبان، وفقاً لطبيعة عمل النشاط التجاري وارتباطاته وعقوده.
16 مليار ريال خسائر
وسيقوم مجلس الغرف بدراسة القرار واقتراح طرق عملية للتعامل مع الالتزامات التعاقدية التي سبقت القرار وكيفية تأثر جميع الأنشطة التجارية المختلفة به.

من جانبه توقع المحلل المالي عبدالعزيز العطيشان أن يكبد القرار الشركات السعودية خسائر مالية تتجاوز 16 مليار ريال سنويا.

وقال لـ"العربية.نت": "هناك أكثر من 8 ملايين عامل في السعودية وبما أن غالبية الشركات حاليا هي اما في الخط الأحمر أو الأصفر وقلة هي فقط من يتجاوز عدد العاملين السعوديين فيها الأجانب فأن غالبية العمالة ستكون تحت هذه الرسوم الجديدة فهذا يعني أن الشركات ستدفع أكثر من 16 مليارا في السنة والخوف أن يتم تحميل المستهلك هذه التكلفة من خلال رفع الأسعار كما أعتاد رجال الأعمال من أجل حماية أرباحهم".

وكانت وزارة العمل بدأت مطلع العام الهجري في تطبيق قرار رفع تكلفة العمالة الوافدة بتحصيل مقابلٍ مالي يبلغ 200 ريال شهرياً بواقع 2400 ريال سنوياً من جميع منشآت القطاع الخاص التي يزيد فيها عدد العمالة الوافدة على العمالة الوطنية.

وأكد نائب وزير العمل الدكتور مفرج بن سعد الحقباني إن المنشآت التي يزيد فيها عدد العمالة السعودية على العمالة الوافدة لن تُلزم بدفع المقابل المالي، موضحا أن الهدف من هذا القرار هو زيادة الميزة التنافسية للعمالة الوطنية في سوق العمل من خلال تقليص الفجوة بين تكلفة العمالة الوافدة من جهة والعمالة الوطنية من جهة اخرى.

وشدد على أن هذا القرار سيسهم في تعزيز موارد صندوق تنمية الموارد البشرية للقيام بدوره الرئيس في تدريب السعوديين وتوظيفهم.

وأوضح الحقباني أن منهج الوزارة الحالي يدفع باتجاه تغيير ثقافة القطاع الخاص من ثقافة استيراد العمالة الرخيصة من الخارج إلى ثقافة تطوير المواهب الوطنية التي يحتاج إليها القطاع محلياً، لافتاً إلى أن الأصل في كل دول العالم أن تكون أولوية التوظيف بالقطاع الخاص للمواطنين.
وقف تطبيق القرار
وتصر وزارة العمل على المضي قدما في تنفيذ القرار على الرغم من رفض رجال الأعمال له في مختلف المناطق السعودية القرار.. ورفع عدد كبير منهم خطابات وبرقيات عاجلة لخادم الحرمين الشريفين وولي العهد وهم في انتظار الرد.

وطالب رجال أعمال في المنطقة الشرقية خلال اجتماع عقدوه في مقر غرفة الشرقية وزارة العمل بإلغاء القرار أو تأجيل تطبيقه لمدة لا تقل عن أربع سنوات.

ودعا رئيس غرفة الشرقية عبد الرحمن الراشد في حديثة مع "العربية.نت" إلى وقف تطبيق القرار لحين دراسة آثاره في القطاعات الاقتصادية، مضيفا أن القرار له آثار سلبية تنطوي على الإضرار بمسيرة قطاعات حيوية على نحو لا يخدم تنمية قطاع الأعمال ودعمه ليكون رافدا رئيسا في التنمية.

وأكد الراشد أن قطاع الأعمال يمارس دورا مهما في خلق فرص العمل للمواطنين من الجنسين، سواء من خلال التوظيف أو تمويل المشاريع المساندة، في وقت لا يزال فيه القطاع يأمل أن يكون شريكا استراتيجيا وحقيقيا في صياغة المبادرات والمشاريع الوطنية التي تتعلق بالاقتصاد الوطني.

فيما قال نائب رئيس مجلس إدارة غرفة الشرقية عبد الله الشريع في تصريح صحفي إن صدور قرار وزير العمل برفع التكلفة على العمالة الوافدة إلى 2400 ريال سنويا كان مفاجأة، واصفا القرار بالسلبي على الشركات والمستهلك، الذي سيكون المتضرر الأول من هذه القرارات، كونه من سيدفع تلك الرسوم في نهاية المطاف.

وشدد على أن القرار سيؤدي في النهاية إلى رفع الأسعار على المستهلك ورفع تكلفة التشغيل لدى القطاع الخاص، خاصة أن الأسعار مرتفعة والقرار سيزيد من ارتفاعها.

ولا يلقى القرار قبولا لدى غالبية رجال الأعمال السعوديين في مختلف المناطق.. ففي حائل احتج رجال الأعمال مطالبين بإعطاء المعنيين به الحق في إبداء آرائهم ومعرفتها لحماية استثماراتهم من الخسائر الفادحة التي من الممكن تكبدها، فيما أجتمع أصحاب المؤسسات ورجال الأعمال في منطقة عسير تجمعهم أمام مكتب العمل لعدة أيام مطالبين بإلغاء القرار.

وطالب عدد من رجال أعمال في حائل في بيان نشروه أول امس الوزارة بإعادة النظر في القرار ودراسة أبعاده وتأثيراته بشكل موسع، معليين رفضهم للقرار لما يترتب عليه من تبعات وضغط على أصحاب المؤسسات، وخاصة المنشآت الصغيرة والمتوسطة.

وتجمع عدد من رجال الأعمال أمام مقر الغرفة التجارية ومكتب العمل بحائل مطالبين بتكاتف رجال الأعمال في السعودية لمنع تطبيق القرار، وقال راشد السلوة وهو احد المقاولين في المنطقة لـ"العربية.نت" أن تطبيق القرار سيؤدي إلى زيادة الأعباء على المواطن من حيث زيادة أجور الأيدي العاملة كعمال الصيانة والبناء.

وفي عسير شدد فيصل الهليل وهو رجل أعمال يعمل في مجال النقل لـ"العربية.نت" على أن القرار الجديد أشبه بضريبة على العامل الأجنبي وسيتسبب في هروبهم ورفضهم العمل خاصة وأن صاحب العمل هو الذي يدفع بطاقة العمل وتجديد الإقامة والزكاة والدخل والتأمينات، وهو لن يتحمل الزيادة الجديدة.

ومن جانبه طالب رئيس مجلس إدارة الهيئة السعودية للمهندسين، المهندس حمد الشقاوي وزارة العمل باستثناء قطاعي الاستشارات الهندسية والبناء والتشييد من القرار.

وقال إن القرار سيؤدي بمنشآت القطاعين إلى خصم التكلفة من خزينة الدولة من خلال إضافتها على عقود الدولة، أو من جيب المواطن الذي سيدفعها نتيجة لرفع أسعار الخدمات، مضيفا "من المفترض أن يكون هنالك استثناءات لمثل تلك المنشآت، والتي يكون تحقيق متوسط العمالة الوطنية على الوافدة شبه مستحيل فيها".

وبينما تتعالى أصوات رجال الأعمال المعترضين تصر وزارة العمل على تنفيذ قرارها، تماما كما كان الحال مع سعودة محلات الملابس النسائية وأدوات المكياج، ولكن هذه المرة يتوقع أن تكون معارضة التجار لها أكبر.

---

وزير العمل: برنامج جديد لسعودة قطاع الذهب
قال أنه يبحث مع "التجارة" كيفية القضاء على قضايا التستر في القطاع

أكد وزير العمل السعودي المهندس عادل فقيه، أن الأشهر القليلة المقبلة ستشهد حملات وجهوداً جبارة من أجل الوقوف على الحل النهائي لمعضلة سعودة محال الذهب في أسواق السعودية.

وقال فقيه في تصريحات لصحيفة الشرق السعودية، إن قطاع تجارة الذهب مهم وحيوي، ويعدّ أحد أهم القطاعات التي يتوجب منها أن توفر أكبر فرص عمل لأبنائنا وبناتنا، وبعد تعثر عدد من الحلول السابقة، ونحن الآن بصدد إعادة تحليل المعلومات والدراسة في هذا القطاع واستعراض المشكلات التي تواجهه، مضيفاً أنه خلال الشهور القليلة المقبلة سنقوم بإطلاق برنامج جديد يساعد على توطين محال الذهب، مستفيدين من تجارب سابقة مرت في رحلة توطينه.
وتابع "نبحث مع وزارة التجارة والصناعة قضايا التستر التي أشيعت في هذا القطاع وكيفية القضاء عليها، وهناك تنسيق مع وزارة الداخلية في قضايا التفتيش العمالي، وخلال شهور قليلة سنعود إلى هذا القطاع بقوة وبتنسيق مع الجهات الأخرى، التي ستعيننا على النجاح في المرحلة المقبلة".

وتطرق فقيه إلى قرار تأنيث محلات المستلزمات النسائية، قائلا "إطلاق برنامج نطاقات كان فكرة مميزة، حققت جزءاً كبيراً من أهدافها، ومنها تم توظيف تسعين ألف امرأة في سوق العمل، ورغم أن جميعهن لم يتوظفن عن طريق برنامج نطاقات، إلا أن هذا البرنامج كان له الدور الأبرز في تحقيق هذه النسبة من التوظيف".

وأضاف أن مشروع تأنيث المحلات النسائية وأي برنامج آخر لا يخلو من الخلل في البداية، ويكون قابلاً للتغيير والتطوير، وهناك بعض الجهات التي لم تلتزم بدقة بالمعايير التي وضعتها الوزارة لتنفيذ هذه القرارات، وتقوم الوزارة بالمتابعة والمراقبة وتطبق المخالفات بحق الجهات التي لا تلتزم بهذه المعايير، مع التنسيق مع الجهات ذات العلاقة، وتفعيل كل ما في وسعنا لتطبيق القرارات.

---

فيلم "تحرش جنسي" يطيح بـ12 عميداً في جامعة الأردن
أعدته طالبات من الكلية تحت إشراف عميدة قسم اللغات لفضح تفشي الظاهرة

أفاد تقرير مطول نشر، اليوم الاثنين، بأن فيلماً توعوياً يتناول ظاهرة التحرش الجنسي في الجامعات الأردنية أنتجته مجموعة طالبات، أطاح بـ12 عميداً.

وقالت صحيفة "الحياة" اللندنية إنه فيما يعتبر رئيس الجامعة الأردنية، الدكتور خليف الطراونة، قراره إجراء استبدال لـ12 من العمداء "حرية إدارية تتيحها له أنظمة الجامعة كرئيس لها"، يرى متابعون ومنظمات حقوقية أنها تعسفية، استهدفت التمويه من أجل معاقبة عميدة كلية اللغات في الجامعة الدكتورة رلى قواس على مواقفها المدافعة عن المرأة، بعد عرضها فيلماً أعدته طالبات من الكلية تحت إشرافها يفضح تفشي ظاهرة التحرش ضد الطالبات في الجامعة.

وكانت" قواس" قد ساعدت مجموعة من الطالبات، ضمن مساق تدرسه هو "النظرية النسوية" على إعداد شريط فيديو قصير حول ظاهرة التحرش الجنسي، التي تتعرض لها الطالبات في حرم الجامعة، في الفصل الدراسي الثاني للعام 2011، وقد تم نشر الفيلم على موقع "يوتيوب" بعد ستة أشهر، ما أثار حملة انتقادات واسعة اتهمت القائمات على إعداده، بأنهن "يدعون للانفلات والإباحية، وتجريد المجتمع من كل قيمه".

وأوضحت الصحيفة، أن كثيرين ممن شاهدوا الفيلم، دافعوا عنه واعتبروه توعوياً، يدعو بوضوح إلى محاربة ظاهرة التحرش الجنسي، والتي تؤكد مؤشرات ومعطيات كثيرة وجودها بالفعل في المجتمع الأردني، وانبرى عدد من هؤلاء لتنظيم حملة إلكترونية واسعة، شارك فيها ناشطون في حقوق الإنسان، إضافة إلى طلاب سابقين درسوا مع قواس، وكتّاب في صحف محلية، للتأكيد أن قواس «تعرضت لانتقام بسبب إشرافها على الفيلم".

وفي يوليو/تموز الماضي، وبعد شن حملة انتقادات واسعة على الفيلم من قبل بعض وسائل الإعلام، استدعى رئيس الجامعة "قواس"، مطالباً إياها بتفسير مشروع الطالبات، قائلاً لها إن "الفيلم أضر بسمعة الجامعة"، وقد دافعت قواس يومها عن الطالبات، اللواتي أنتجن الفيلم، بقولها إنه "نتاج مشروع يتبنى حقهن في التعبير والبحث".

وعلمت "قواس" في سبتمبر/أيلول من الصحف أنها أقيلت من منصبها، بعد انتهاء سنة واحدة فقط من العقد. وفي اليوم التالي من نشر خبر الإقالة، اجتمع الطراونة مع العمداء لإبلاغهم بقراره، وبأنه "يأتي ضمن صلاحيات الرئيس الجديد".

وبحسب لجنة الحريات الأكاديمية، التابعة لجامعة دراسات الشرق الأوسط في الأردن، فإنه "في ظل عدم وجود أي وثائق تشير إلى ضعف أداء قواس في واجباتها الإدارية، ونظراً لتوقيت إقالتها، والذي يعتبر غير لائق، لا يمكننا إلا أن نخلص إلى أنه تم إنهاء مهماتها كعميد نتيجة لعملها مع الطالبات على فيلم حول التحرش الجنسي".

وكانت قواس عينت من قبل الرئيس السابق للجامعة عادل الطويسي، في 11 أيلول 2011 عميدة لكلية اللغات، لمدة عامين، وفقاً لقرار من مجلس الأمناء.

ويؤكد الطراونة أن استبدال قواس هو "قرار إداري بحت"، فيما اعتبرت الرسائل الدولية المستهجنة للقرار، أنه "جاء على خلفية إشراف قواس على فيلم أنتجته طالبات في الجامعة العام الماضي، ضمن مساق تدرسه قواس، وعرض لقضية التحرش في حرم الجامعة".

وبحسب الصحيفة، وصلت إلى الطراونة ثلاث رسائل دولية، آخرها كانت موقعة من 25 بروفيسورة يعملن كمديرات لمراكز دراسات لقضايا المرأة في أكثر من بلد، انتقدن فيها قرار رئاسة الجامعة، واعتبرن أنه "ينتهك الحرية الأكاديمية".

ودعت الرسالة الطراونة إلى إعادة قواس، التي تدرس حالياً في كلية اللغات، إلى منصبها، عميدة للكلية، وأكدت أنها "تحظى بسمعة أكاديمية جيدة، واستطاعت خلال فترة خدمتها كعميدة، ومن قبلها كأستاذة، خلق نوع من التغـيير في ما يخص الدفاع عن حقوق المرأة".

"حقوق الإنسان" تستنكر
وفي السياق ذاته، أصدرت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان، ومقرها القاهرة، بياناً استنكرت فيه "عزل" قواس من منصبها، مطالبة بإعادتها إليه، و"التوقف عن ممارسة أي إجراءات تعسفية ضدها".

واعتبرت أن ما تعرضت له قواس "اعتداء واضح على حرية البحث الأكاديمي وحرية التعبير، ويمثل مؤشراً إلى توجه ضيق الأفق، يفضل إخفاء الحقائق، بدلاً من مواجهتها، وهو أمر من المزعج جداً أن يصدر عن مؤسسة بحثية وتعليمية".

وكانت قواس أكدت في تصريحات صحافية سابقة، أهمية تغيير النظرة المجتمعية للمشاريع التي تحاول التصدي للظواهر السلبية، وخاصة تلك المدافعة عن حقوق المرأة، مبدية إحباطها من "إصرار الشريحة الأكبر على مهاجمة أي مشروع يهدف للتغيير للأفضل".

[أبوسهيل]

ثلاثةٌ ورابعهم فشلهم!

مئات الوثائق والاتفاقيات وأوراق التحالفات وقّعتها قوى المعارضة السودانية بمسمّياتها وأشكالها المختلفة طوال العشرين عاماً الماضية بغية إسقاط الحكومة السودانية. وفى كل مرة يصطف فيها عدد من قادة هذه القوى ويضعون توقيعاتهم على أوراق، تارة بيضاء وأخرى صفراء ويصفِّقون، وتُؤخذ لهم الصور التذكارية وتُتاح لهم فرصة الإدلاء بتصريحات فى الغالب تأتي هذه التصريحات بصورة قاطعة (أن النظام باتت أيامه معدودة)!

لم تنمحي من الذاكرة السياسية السودانية تصريحات الزعيم الذى أطلق قبل عشرين عاماً مقولته الشهيرة التى لا تخلو من طرافة (سلِّم تسلَم)! وإذا به الآن فى منزلة سياسية أخرى بين التسليم والاستسلام!

كما لم تنمحي عن الذاكرة السياسية السودانية مقولة زعيم آخر قال فيها (رُبَّ غارة نافعة)! وكان ذلك قبل حوالي 14 عاماً مضت، وبالطبع (ما نفعته) تلك الغارة، ولسوء الحظ أيضاً لم تنفعه الغارة الاسرائيلية الأخيرة.

هنالك أيضاً –أحد الزعماء– الذين تفتقت عبقريتهم عن فكرة دخول الحكومة السودانية ودق أسفين بين مكوناتها والاستفراد بالرئيس بعيداً عن المكونات الأخرى! ذلك الزعيم الألمعيّ، مكث أشهراً بداخل القصر الرئاسي مساعداً للرئيس، ثم ما لبث أن خرج كما دخل أول مرة؛ الجلبباب ذات الجلباب، النظارة الطبية ذات النظارة. لم يعثر على سر من الأسرار ولا نجح فى الاستفراد بالساعي الذى يجلب له يومياً أكواب الشاي والقهوة وبعض الصحف اليومية ليقضي سحابة نهاره منشغلاً بها!

هنالك ايضاً من سافر الى لندن وبذل فى خروجه ما بذل من جهود ورهق ظناً منه أن سفره فى حد ذاته (نضالاً) وما أن وصل هناك حتى شرع فى تكوين (جبهة عريضة)، ظل يؤكد فى أكثر من محفل أنها (الجبهة الأعرض) فى تاريخ السودان وأنها سوف تلقي بالحكومة السوانية فى مزبلة التاريخ.

ناضل الرجل نضالاً مضنياً لكي ينال قصب السبق فى إسقاط النظام، ولكن مضت الأسابيع والأشهر والسنوات وقد إكتفى الرجل بملاحقة (النثرية) الخاصة فى ظل إرتفاع قيمة ايجارات الشقق فى لندن والمستوي المعيشيّ اللائق ولم يعد منذ ذلك الحين يتحدث عن جبهة عريضة أو متوسطة!

أما هنا فى الداخل فإن دار أحد الأحزاب تحتوي على (كومة مهولة) من أوراق تحالفات اسقاط النظام ووثائق ما بعد الاسقاط. قوى الاجماع وحدها اصدرت حتى الآن ما يربو على الأربعة وسبعين وثيقة، بخط رائع وفى أوراق مصقولة هدفها الأسمى إسقاط النظام.

هذه هى الخلفية التاريخية المبسطة لقوى المعارضة السوانية وهذا هو مجمل نشاطها السياسي. أهم عنصر تعتمد عليه إعتماداً كلياً، هو إصدار الوثائق والتوقيع على الاوراق! ولهذا لن يكون شيئاً جديداً أن يضع السيد الصادق المهدي توقعيه (بالقلم الاخضر) على تحالف جمعه بالدكتور علي الحاج وياسر عرمان فى لندن! فلندن هى الصالة الدافئة للساسة السودانيين المغلوبين على أحزابهم التى توفر (فرصاً مجانية) للحديث عن إسقاط النظام ثم السفر والعودة الى الداخل.

ولعل من فرط كثرة هذه الأوراق والوثائق فإن الحكومة السودانية لم تعد تحفل كثيراً بها، ففي العادة تجد الخبر منزوياً بإحدى الصفحات (الداخلية) للصحف وفى أحيان نادرة جداً تعليقاً، بقدر مقاس الخبر من قيادي (وسيط) فى الوطني معلِّقاً على التوقيع الجديد والمتحالفين الجدد، ويأتي التعليق - لفرط تعود الحكومة عليه - شبيهاً بمن يضع تأشيرة صغيرة روتينية على طلب التصديق بكشك من مواطن بسيط لرئيس محلية أو أحد المدراء التنفيذيين بإحدي المحليات.

قوى العارضة السودانية قاطبة أصابها (مسّ سياسي) نادر بحيث لم يعد الموطن السوداني يعبأ بها كثيراً فهي تشبه الذين تألفهم فى الأسواق يحادثون أنفسهم ولا يؤذون أحداً، ولا تكون هناك حاجة للإبلاغ عنهم بهدف الحاقهم بمراكز المعالجة أو التحفظ عليهم حتى لا يؤذون أنفسهم أو يؤذون المارة.

إن وثيقة البديل الديمقراطي ظلت منتظرة منذ سنوات، وفى كل مرة يُعلن عنها ثم يُوقَع عليها، ثم ينفضّ السامر. إننا نشاطر قوى المعارضة السودانية أمنياتها بأن يكون مجرد التوقيع على الوثائق، إسقاطاً للحكومة السودانية، والأمنيات فى حد ذاتها ليست أمراً محرّماً، هي أمراً حلالاً خاصة فى الفقه السياسي المعارض فى السودان!

---

عرمان يعترِف.. ولكن لماذا؟

أقرَّ ياسر عرمان القيادي فى ما يسمى بقطاع الشمال بدعم الحكومة الجنوبية للمتمردين فى ولايتيّ جنوب كردفان والنيل الازرق. وقال عرمان فى منتدى السودان والحوار بين الشمال والجنوب المنعقد بمنتجع (هيروماسبورج) بولاية سكسونيا السفلى فى ألمانيا مؤخراً، إن الحكومة الجنوبية ظلت تقدم الدعم اللجوستي لحملة السلاح فى الولايتين. وإنتقد -ربما للمرة الأولى- عرقلة الحركات الدارفورية المسلحة إيصال الاغاثة الى ولايات دارفور الأمر الذى ربما يشكل مدخلاً لخلافات مرتقبة داخل مكونات ما يسمى بالجبهة الثورية التى تضم الى جانب قطاع الشمال الحركات الدارفورية المسلحة.

غير ان أكثر ما يلفت الانتباه هنا أن هذه ربما كانت المرة الاولي التى يكشف فيها عرمان دعم الحكومة الجنوبية لمتمردي جنوب كردفان والنيل الازرق. صحيح أن الدعم لم يكن فى حاجة لمن يقرّ به صراحة أو ينكره لأنه مثبت بمئات الأدلة القاطعة. وصحيح أيضاً ان متمردي الولايتين -لولا الدعم الجنوبي- لما تسنّى لهم التحرك شبراً واحداً. ولكن تكمن أهمية هذا القرار النادر فى عدد من المؤشرات.

أولى المؤشرات، أن عرمان بدا يفقد - بدرجة ما- ثقته فى الحكومة الجنوبية بعد أن وقّعت الأخيرة مؤخراً إتفاقاً مع الخرطوم من المنتظر أن يفصم عُرى الارتباط بينها وبين قطاع الشمال ويجعل إمكانية الدعم اللجوستي أقرب للمستحيل.

وكلنا يتذكر الانتقاد الحاد الذى سبق وأن وجّهه عرمان للحكومة الجنوبية عقب التوقيع على إتفاق التعاون المشترك فى السابع والعشرين من سبتمبر الماضي واعتبره لا يحل المشكلة. عرمان يود الآن تعقيد الأمور ما بين قطاعه والحكومة الجنوبية كوسيلة ضغط –بحسب تقديره– لإثناء جوبا عن المضي قدماً فى عملية فك الارتباط، ويمكن أن نضيف الى ذلك، اللقاء الذى جمع عرمان مؤخراً بكل من الدكتور علي الحاج والصادق المهدي فى لندن، والاتفاق على إسقاط الحكومة السودانية، ففي حسابات عرمان هنا، محاولة ايجاد (طريق ثالث) يكون بديلاً إحتياطياً اذا ما ساءت الأمور على صعيد تحالفهم مع جوبا.

المؤشر الثاني، أن عرمان -بهذا الاعتراف- أراد ايضاً الظهور بمظهر من يحاول الاقتراب من الخرطوم، أو بالأحرى يتقرّب اليها، على طريقة الشريك الذى يسارع بالابلاغ عن الجريمة أملاً فى أن يحصل على ميزة عفو، أو تخفيف فى العقوبة، وهو أمر مُتعارف عليه في بعض القوانين العقابية فى بعض الدول.

وبالطبع لا يفوت على فطنة أيّ مراقب أن عرمان لم تعد لديه سوي فرصة اللعب على الحبلين، ومحاولة مد جسوره الى كل طرف من الطرفين -جوبا والخرطوم- بمعطيات محددة وبطريقة محددة حتى يضمن بقاؤه داخل الملعب وهو أسلوب معروف لدي عرمان منذ أن كان كادراً طلابياً فى الحزب الشيوعي السوداني ظل يقود الخلافات والاختلافات ويعمل على الاحتفاظ بخطوط خفية خاصة به.

المؤشر الثالث، ان عرمان فيما يبدو فشل فى الضغط بصورة مباشرة على الحكومة الجنوبية، أو أن قادة آخرين داخل الحركة الشعبية فى جوبا بدوا أكثر إنشغالاً بموضوع آخر أكثر أهمية مثل موضوع أبيي، الأمر الذى أعطي الرجل مؤشراً أن أحداً هناك لن يصغي اليه، لذا فقد شرع فى (رمي جوبا) ببعض الحجارة علّها تنظر الى الجهة التى تقذف بهذه الحجارة .

وعلى كلٍ، فإن عرمان يظل الناشط السياسي غير مأمون الجانب، وهو بهذه الصفة ربما يدخل فى صدام محتمل فى المدي القريب مع جوبا ليس فقط لكونه فقد (مكانه) لديها ولو من الناحية النظرية؛ ولكن أيضاً لأنّ عرمان بإختصار شديد لم يعد يثق فى إمكانية تحقُق مشروع السودان الجديد، فقد إتضح له بجلاء فيما يبدو أن الحركة الشعبية الحاكمة فى الجنوب لم تعد تأبه لأحد، وأن ما حصلت عليه حتى الآن هو أقصى طموحها.

---

الجبهة الثورية تسلب المواطنين وتعتدي عليهم بشرق دارفور

أعلن الجيش السوداني الإثنين أن قوات تتبع لمتمردي الجبهة الثورية المعارضة رفعت علمها وحشدت قواتها بمنطقة الرقيبات الواقعة على مسافة عشرة كيلومترات شمالي منطقة سماحة على بحر العرب بوﻻية شرق دارفور.

وقال المتحدث باسم الجيش السوداني العقيد الصوارمي خالد سعد في تصريحات صحفية إن المتمردين أقاموا معسكراً بالمنطقة المشار إليها ورفعوا فيه علم ما يسمى بالجبهة الثورية ، مشيراً إلى إنشائهم لنقطة تحصيل.

ووصف الصوارمي الخطوة بأنها تمثل اعتداءً صريحاً وواضحاً على المواطن ومحاولة تقنين سلب أمواله وابتزازه ، مؤكداً أن الجيش السوداني لن يقف مكتوف الأيدي تجاه هذا العدوان الصارخ وأنها ستتعامل مع هذه الحالة ومثلها من الحالات بكل حسم وقوة .

---

تطمينات اثيوبية من الاثار الناجمة عن قيام سد الألفية

قللت اثيوبيا من الآثار الناجمة عن قيام مشروع سد الألفية ، وبثت تطمينات لدول حوض النيل بشأن المكاسب التي يمكن أن يحققها سد النهضة بأثيوبيا.

وقال وزير الري والطاقة الأثيوبي أليمايو تقنا في لقاء صحفي إن هناك جملة من الفوائد التي يمكن أن تعود على دول المنطقة جراء قيام سد الألفية ، أبرزها التعاون في مجالات إنتاج الطاقة وضمان انسياب المياه إلى الدول المنخفضة.

وجدد وزير الري الاثيوبي التزام بلاده بالنتائج التي ستخرج بها لجنة الخبراء الثلاثية.

يشار إلى أن عدداً من الدول بالمنطقة أبدت قلقها من قيام سد الألفية بالهضبة الأثيوبية.

---

الوطني : اتفاق التعاون المشترك مع الجنوب سينفذ كاملاً

قلل حزب المؤتمر الوطني السوداني من اهمية المخططات التي تقودها بعض القيادات بدولة جنوب السودان لإجهاض إتفاق التعاون المشترك الذي وقع مؤخراً بأديس بين الدولتين في المجالات الاقتصادية والأمنية ، مشيراً الي أن هذا الاتفاق سيتم تنفيذه كاملاً دون تدخل طرف خارجي أو معارض من الدولتين.

وقال الناطق الرسمي باسم المؤتمر الوطني البروفيسور بدرالدين أحمد إبراهيم في تصريح صحفي إن محاولات إجهاض اتفاق التعاون المشترك من بعض القيادات الجنوبية تعبر عن حالة الإحباط واليأس التي ضربت بما يسمى بقطاع الشمال بالحركة الشعبية عسكرياً وسياسياً فضلاً عن الهزائم التي منيت بها تلك القيادات في جنوب كردفان والنيل الأزرق.

وأشار بدر الدين الي أن بعض القيادات الجنوبية فقدت وجودها السياسي بدولة الجنوب منذ الانفصال ، وقال أن اتفاق التعاون المشترك كان بحضور رئيسي الدولتين عمر البشير وسلفاكير وبحضور الاتحاد الأفريقي ومنظمة الايقاد والجامعة العربية وبعض المنظمات الدولية الأمر الذي يؤكد قوة الاتفاق وعدم التنصل عنه مهما تكن الظروف ، وأضاف أن تلك القيادات تعاني حالة من الشلل التام داخلياً وخارجياً وأصبحت مرفوضة من قبل المواطنين وتحاول استخدام هذا الأمر للاستهلاك السياسي بدولة الجنوب.

---

إعلان ميلاد تحالف عالمي لحقوق الانسان ضد العدوان الاسرائيلي

أُعلن رسمياً في الخرطوم عن ميلاد (التحالف العالمي لحقوق الإنسان ضد العدوان الإسرائيلي) والذى سيكون مقره بجنيف مع إنشاء مكتب فرعي بالخرطوم ، وإنشاء سكرتارية دائمة بجنيف لتدشين عمليات التحالف بالإضافة لإنشاء مكاتب فرعية في عواصم بعض الدول ، والتي يتركز فيها نشاط منظمات المجتمع المدني كما قرر المؤتمر إنشاء لجنة للشكاوى والتي باشرت مهامها منذ اليوم بتقديم شكوى ضد إسرائيل من خلال الحصول على توكيلات قانونية من ضحايا العدوان.

وأكدت التوصيات الصادرة عن مؤتمر (التضامن العالمي ضد العدوان الإسرائيلي على السودان) الذي نظمته المجموعة الوطنية لحقوق الإنسان ، والشبكة الدولية للحقوق والتنمية وآلية التضامن الأفريقي ، أكدت ان كافة منظمات التحالف ستكثف نشاطها لإبلاغ صوت الشعب للحكومات وفتح الباب واسعاً لأي منظمة تلتزم بميثاق هذا التحالف مع الالتزام بالوقوف مع كافة الشعوب المستضعفة في العالم وخاصة التي عجزت عن إيصال صوتها للمحافل الدولية.

وأكد البيان وضع كافة الإمكانيات من أجل الانطلاق السريع في كافة الدول بهدف وقف العدوان والغطرسة التي تمارسها بعض الدول على الشعوب المستضعفة وعلى رأس هذه الدول إسرائيل.

وأدان المؤتمر العدوان الإسرائيلي على السودان وتضامنه مع ضحايا العدوان ودعا الجهات الدولية الإدانة الإسرائيلية على هذا العدوان وانتهاكها لسيادة السودان ، مؤكداً ان الاعتداء على مصنع (اليرموك) ليس إعتداءً عسكرياً فقط ، بل يمثل اعتداءً على مدنيين وخرقاً لميثاق الأمم المتحدة ، وطلب المؤتمر من الحكومات العربية الإسلامية إعادة مواقفها مع إسرائيل وإلغاء كافة الشراكات الموقعة بينها ودولة الكيان الصهيوني مناشداً الشعب الفلسطيني بالتوحد إضافة لتبني استراتيجية محددة مع وجود إحصائية دقيقة عن انتهاكات إسرائيل والاستشهاد بها في كافة المنتديات مع التركيز على إثر هذه الاعتداءات على حياة الشعوب كافة.

ودعا المؤتمر من خلال توصيته الاتحاد الأفريقي متابعة الدول العربية للتحقيق لانتهاك إسرائيل لسيادة السودان.

كما أدان المؤتمر التمييز العرقي الصهيوني العنصري ، ودعا لاستخدام سلاح البترول وسحب الأموال من البنوك الصهيونية ، ضد الدول التى تدعم الكيان الصهيونى.

وناشد المؤتمر الجاليات العربية في الولايات المتحدة لإقامة دعوى ضد إسرائيل لاستخدامها التقنيات الأمريكية في ضرب مصنع اليرموك استناداً إلى نص الدستور الأمريكي الذي يمنع هذا التصرف ودعا المؤتمر المدعي العام للمحكمة الجنائية لتحريك دعوى ضد إسرائيل في اعتداءاتها المتكررة على السودان وفلسطين.

---

العلاقات السودانية الخليجية و"خلفان"

بقلم: خالد حسن كسلا
إذا كان هناك مَن في مصلحتهم تعكير صفو العلاقات السودانية الخليجية بعد أن أنقذها وزير الخارجية الأسبق مستشار الرئيس للعلاقات الخارجية الأسبق وزير الاستثمار الحالي الدكتور مصطفى عثمان إسماعيل أنقذها من الغرق في بحر سياسة الترابي الحمقاء وهي داخل سفينة أفكاره، فإنه بعد إبعاد الترابي من رئاسة السلطة التشريعية بقرارات الرابع من رمضان الشهيرة ليس بالإمكان تحقيق أية رغبة سواء كانت من عدو معلَن أو مستتِر وراء شعارات الوحدة الإسلامية مثلاً في تعكير صفو العلاقات السودانية الخليجية. ولكن ما هي مناسبة هذه المقدمة؟!.. ولماذا الحديث عن العلاقات السودانية الخليجية الآن؟! ولماذا لا نتحدّث في هذا الوقت عن علاقات السودان بدول الربيع العربي، ونحن في مناخ انعقاد المؤتمر الثامن للحركة الإسلامية السودانية الذي يأتي بعد عواصف الثورات العربية؟!

إن الإجابة عن كل هذه التساؤلات هي أن مسؤولاً نظاميًا رفيعًا بدولة الإمارات العربية المتحدة الشقيقة والعشيقة وهو مدير شرطة دبي الفريق ضاحي خلفان قد أطلق تصريحاً غريباً وغير منسجم مع حقيقة الأمور، وغير ملائم للعلاقات السودانية الخليجية وهي في ذروة تحسنها وتجملها وروعتها، حيث قال سعادته: «إن مؤتمر الحركة الإسلامية في السودان يُعتبر مهدِّداً لأمن دول الخليج».. لا نريد هنا أن نتطرق إلى من يهدِّد أمن دول الخليج بالفعل، لكن يهمنا فقط أن نقوم بفحص مثل هذا التصريح «البريء». وابتداء نسأل هنا: هل خلط مدير شرطة دبي بين الحركة الإسلامية السودانية الحاكمة في السودان بواجهة حزب المؤتمر الوطني الذي يحكم الآن تحت مظلة انتخابية ديمقراطية والمؤتمر الشعبي العربي والإسلامي الذي كان يتزعَّمه حسن الترابي في منتصف التسعينيات؟!. ويبقى الفرق شاسعاً جداً بين الحركة الإسلامية وذاك النشاط الذي جلب للسودان العقوبات الدولية العام 1997م، ومهّد لقصف مصنع الشفاء للأدوية البشرية والبيطرية، وكان يمكن أن يمد هذا المصنع المقصوف دول الخليج بمنتوجاته.. إضافة إلى الكادر البشري الذي أسهم بصورة فعَّالة جداً في مختلف الجوانب في تلك الدول الخليجية. ثم إن المفروض أن يكون واضحاً لكل الناس حتى لا يتوجسوا خيفة من عدو يتوهمونه هو أن زعماء الحركة الإسلامية في السودان يحكمون البلاد من خلال حزب منتخب، وكانت الانتخابات قد جرت تحت أعين الرقابة الدولية، ولم تقل الأمم المتحدة مثلاً إن فوز قادة الحركة الإسلامية في السودان بالانتخابات ولو تحت أعين الرقابة الدولية يبقى مهدِّداً للأمن في منطقة من مناطق العالم أو أكثر.. إن الانتخابات راقبتها الولايات المتحدة الأمريكية من خلال بعض مسؤوليها السابقين مثل الرئيس الأمريكي الأسبق جيمي كارتر.. وها هم الإخوان المسلمون في مصر قد فازوا بالحكم بواجهة حزب العدالة، فهل فوزهم يعني تهديداً لأمن المنطقة العربية؟!.. ولماذا لا نشير إلى إسرائيل ونحن نتحدّث عن تهديد أمن المنطقة العربية؟! وهل الذي يحدث الآن في فلسطين والعراق والبحرين سببه كان المؤتمر السابع أو السادس أو ما قبله للحركة الإسلامية الحاكمة في السودان؟!.. وفي صورة أوضح وأدق كيف يمكن أن نرمي تهديد مؤتمر الحركة الإسلامية في السودان لدول شقيقة.. إن الحركة الإسلامية السودانية بعد عام 1999م «عام عودة الوعي» وبعد عام «2012م» عام عودة الروح لا يمكن أن تكون مهدِّداً لدول مهمة بالنسبة لاقتصاد السودان وأمنه واستقراره. ويجدر ذكره هنا الدور العظيم الذي تقوم به دولة قطر في إحلال السلام في دارفور السودانية، ودولة الكويت في إعمار شرق السودان بعد الحرب والمملكة السعودية في دعم الدعوة الإسلامية وغيرها.

نقلا عن صحيفة الانتباهة

---

حرب كلامية ساخنة بين المهدي ونصر الدين الهادي

الخرطوم/ عقيل أحمد ناعم
أوضح رئيس حزب الأمة القومي الصادق المهدي أنه أصدر قراره بإعفاء نائبه نصر الدين الهادي من منصبه بسبب انضمام الأخير للجبهة الثورية، وأكد المهدي أن القرار صدر بعد أن خير الهادي بين البقاء في موقعه كنائب لرئيس الحزب أو الاحتفاظ بموقعه في الجبهة الثورية.

وكشف المهدي في بيان صحفي تحصلت (الأهرام اليوم) علي نسخة منه أمس (الاثنين) عن اختيار نائبه التخلي عن موقعه الحزبي وتفضيله موقعه في قيادة الجبهة الثورية.

وفي المقابل قلل نصر الدين الهادي من أهمية القرار، ودعا قواعد حزب الأمة إلى عدم الانشغال به.

وتابع (أدعوكم إلي توحيد الصفوف ومواصلة انتظامكم وتنسيقكم استعداداً لمقبل الأيام، وأن لا تلتفتوا إلي ما هو دون ذلك مثل قرار إعفائي من منصبي كنائب لرئيس الحزب).

وأضاف قائلاً: (لقد نذرنا أنفسنا جنوداً لخدمة الحزب والوطن وجماهيره ولا تشغلنا المناصب ولا تضيف إلينا شيئاً، فنحن عنها زاهدون، وأرجوا أن لا يصرفنا كل ذلك وحلفاءنا عن معركتنا الأساسية ضد النظام).

وانتقد الهادي حزب الأمة ودمغه بأنه يعاني شللاً تاماً بسبب وجود خلافات داخله حول الموقف من إسقاط النظام، ونبه في بيان أصدره أمس (الاثنين) إلي وجود مجموعة داخل الحزب تسعي للتماهي مع النظام وإثناء الحزب عن المضي نحو مواجهة الحكومة، وأعلن تمسكه ووفاءه بعهده مع الجبهة الثورية.

وفي الأثناء جدد حزب الأمة القومي دعوته للنزول للشارع وتنظيم اعتصامات في الميادين العامة لإسقاط النظام بالتنسيق مع تحالف المعارضة، دون تحديد موعد إنفاذ الخطوة.
وتابع (نحن في مرحلة لم يعد فيها الصمت ممكناً، ولسنا أولاد أمس وجربنا المنابر والسجون).

وفي السياق وصف الأمين العام لحزب الأمة القومي إبراهيم الأمين انتقادات قيادات من المؤتمر الوطني لدعوة الصادق المهدي للجماهير بالنزول للشارع بأنها (تطاول من شخصيات مغمورة على قيادات حزب الأمة).

وأعلن الأمين اكتمال إجازة الأمانة العامة المؤلفة من (28) دائرة وإرجاء تسمية (8) دوائر لمزيد من التشاور.

وقلل الأمين في مؤتمر صحفي أمس من أهمية انعقاد مؤتمر الحركة الإسلامية وسخر منها واعتبرها جزءاً من الفساد الموجود بالبلاد. ونبه إلي أن عدم إحداث تغيير جذري في البلاد يعني مزيداً من إراقة الدماء، وأكد سعي حزبهم لتوحيد صف المعارضة من أجل التغيير السلمي والأمن.

نقلاً عن صحيفة الأهرام اليوم

---

بيان للخارجية الأمريكية حول مصير اتفاقية أديس بين السودان وجنوب السودان

(الخارجية الأمريكية/ رصد وترجمة /محمد رامز)
أصدرت الخارجية الأمريكية أمس بياناً ممهوراً بتوقيع الناطق الرسمي باسم وزارة الخارجية الأمريكية جاء فيه أن أمريكا تبدي قلقها البالغ من التأخير في تنفيذ اتفاقيات أديس أبابا الموقعة بين السودان وجنوب السودان في 27 من سبتمبر الماضي.

أن شعبي دولتي السودان وجنوب السودان يستحقان تنفيذاً سريعاً وفوريا لهذه الاتفاقيات كما جاء في مطلب مجلس السلم والأمن الإفريقي في 24 من أكتوبر الماضي.

أن قيام منطقة منزوعة السلاح بين الدولتين هو أمر في ذات الأهمية للتأكد من أن الدولتين هو أمر في ذات الأهمية للتأكد من أن الدولتين يوفيان بالتزاماتهما لوقف العدائيات والاهم من ذلك وقف العدائيات داخل الدولتين.

إننا نبدي قلقنا من انه لا يوجد تطور في الآلية السياسية والأمنية الموقعة بين السودان وجنوب السودان في 6و 7 نوفمبر الجاري وإننا نطلب من السودان وجنوب السودان الالتزام بتنفيذ الاتفاقيات الموقعة بين الدولتين في 27 سبتمبر الماضي ان تنفيذ تلك الاتفاقية والاتفاقيات الأخرى تحول دون تهديد استقرار دولتي السودان وجنوب السودان.

إننا مصابون بخيبة أمل بالتأخير في عملية تصدير النفط و هذا يعطل العائدات المادية للسودان وجنوب السودان.

إننا نحث الدولتين علي استئناف عملية تصدير النفط بينما يعملون علي حل المسائل الثنائية الأخرى بالتعاون مع الاتحاد الإفريقي وعلي وجه السرعة قيام لجنة مراقبة النفط.

نقلا عن صحيفة أخبار اليوم

---

الزبير: لا مانع من لقاء الترابي لتوحيد الإسلاميين

الخرطوم- مقداد خالد
أعلنت الحركة الإسلامية عن عزمها إجراء تغييرات كبيرة في هياكل الدولة والمؤتمر الوطني والحركة مبدية استعدادها للقاء زعيم الحركة الإسلامية الأسبق د. حسن عبد الله الترابي لتقريب وجهات النظر بين الإسلاميين وقال الأمين العام للحركة،. الزبير احمد الحسن أن الفترة المقبلة ستشهد تغيرات في الهياكل والأشخاص الموجودين علي مستوي الدولة والحزب والحركة لافتاً الي ان عدم رغبة رئيس الجمهورية المشير عمر البشير والأمين السابق للحركة الإسلامية الأستاذ علي عثمان محمد طه في الترشح لمناصبهما لدورة جديدة من الشواهد علي عملية التغيير.

وأضاف الزبير في حديثه لبرنامج حتي تكتمل الصورة أمس: (ليس لدي ما يمنع من لقاء الترابي ولا شك ان الوحدة بين الحزبين أفضل للإسلام وبقاء الاثنين منفصلين الحكومة إسلامية والمعارضة إسلامية أمر جيد " إذا مشت دي تجي دي").

وابدي الأمين العام الجديد عدم مما نعته للقاء زعيم المؤتمر الشعبي حسن الترابي وقال أن سبب الخلاف بينهم والشعبي هو خلاف في فقه الممارسات السياسية ما أدي للانشقاق ووجود شخصيات بخلفيات خلافية لافتاً الي انه ليس من المستحيل ان يلتقي الحزبان وتوحدهم في الحركة مدللاً علي ذلك بأنهم عقدوا اتفاقاً مع الحركة الشعبية في السابق رغم حملها للسلاح مشيراً الي أن الخلاف بين الإسلاميين يكون لصالحهم ووجودهم في الحكومة والمعارضة يصب في صالح الإسلام.

نقلا عن صحيفة القرار

---

نائب الرئيس: يا إسرائيل ارعي بي قيدك

بقلم: بكري المدني
جزم نائب رئيس الجمهورية د. الحاج آدم يوسف بعدم التطبيع مع دولة الكيان الإسرائيلي وقال آدم في ختام مؤتمر التحالف ضد العدوان الإسرائيلي علي السودان قال: أن البلاد لن تقترف ظلماً حتي تقوم إسرائيل بضربنا.

وتابع خلال حديثه (جريمتنا التي ضربنا بها كيف تقف مع المظلومين والمستضعفين في فلسطين معلناً بأن السودان لن يتوقف عن دعم الفلسطينين وأن إسرائيل لن تستطيع إيقاف هذا الدعم حتي يكسر الحصار عليها.

وأكد يوسف أن الضربات الإسرائيلية التي طالت مصنع اليرموك ساعدت في تمايز الصفوف وان هناك فئة قليلة خافت وارتجفت.

وكرر الحاج حديثه (بأن الضربات الإسرائيلية لن تخيفنا أبداً.

وأضاف نائب رئيس الجمهورية في خطابه (إذا إسرائيل لو أرسلت صواريخها الينا فلدينا شباب يمكن أن يرسلوا لها صواريخاً وأن ضرب اليرموك فستجدوننا غداً اقوي وتابع (البادي اظلم ويا إسرائيل ارعي بي قيدك) مؤكداً أن تحرير فلسطين أولوية فكيف نخاف).

جازماً يتقدم السودان للصفوف مهما كلفنا ذلك.

وطالب آدم المؤتمرين بأن (لا يشيلوا هم وأن نارنا بندفا بيها) علي حد تعبيره.

وأكد انه كلما ضربنا سنعود اقوي من جديد.

وكان المؤتمر قد أعلن عن ميلاد تحالف عالمي ضد العدوان الإسرائيلي تكون جنيف مقراً لرئاسته.

نقلا عن صحيفة ألوان

[أبوسهيل]

تقرير حكومى يكشف تزايد كبير فى معدلات هجرة السودانيين

كشف تقرير اصدرته وزارة العمل السودانية عن تزايد معدلات الهجرة وسط السودانيين خلال العام الحالي وقال انها بلغت خلال العشر اشهر الاولى حوالي 75..631 . و اشار التقرير الوزاري الي ان الكوادر الصحية والتعليمية هي الاكثر هجرة و بلغ عدد المهاجرين من الاطباء (5028) خلال الخمس اعوام الماضية، فيما بلغ المهاجرين من المهن التعليمية (1002) معظمهم خلال العام 2012م . واكد ان هجرة الاختصاصين والعلميين خلال الخمسة سنوات الماضية تمثل هاجسا للحكومة بعد بلوغها (14407).

ويجئ هذا الاعلان بعد تقدم (12) استاذ جامعي من الكفاءات العلمية بكلية الطب بجامعة الخرطوم باستقالاتهم مفضلين الهجرة خارج السودان، أبرزهم الاستشاري بأمراض الكلى ومدير مركز نورة لأمراض وجراحة الكلى اطفال د.محمد بابكر عبد الرحيم، فيما اعتبرت وزارة الصحة بولاية الخرطوم هجرة الكوادر الطبية إلى خارج البلاد تمثل كارثة، وعزت الأمر للازمة الاقتصادية التي تعيشها البلاد.

وارجع تقرير لوزيرة الموارد البشرية السودانية آمنة ضرار قدمته لمجلس الولايات امس اسباب تزايد الهجرة لضعف الاجور وقلة فرص العمل بجانب انفتاح ومغريات سوق العمل في الدول المستقبلة للمهاجرين السودانيين ، فضلا عن السعي للحصول علي موارد مالية من العملات الصعبة.

ولفت التقرير الي الزيادة المتوالية للهجرة السنوية للكوادر اذ بلغت ذروتها بحسب التقرير في العام 2012 وغادر نحو 75631 سوداني مقارنة بـ 10032 مهاجر خلال العام 2008 بنسة زيادة (654% )ما يعادل اكثر من ستة اضعاف المهاجرين في العام 2008م.

واشار التقرير الي ان المملكة العربية السعودية تعتبر اكبر مستقبل للعمالة السودانية المهاجرة بنسة (91%) من جملة المغادرين خلال الخمس سنوات الماضية تليها دولة الامارات العربية المتحدة بنسبة (3..5%)، واوضح التقرير ان هجرة الحرفيين هي الاعلي خلال السنوات الخمسة الماضة حيث بلغت (58484) تليها اعمال الرعي والزراعة وتربية الحيوان (54100).

غير ان هجرة الاختصاصين والعلميين خلال الخمسة سنوات الماضية مثلت طبقا للتقرير اكبر هاجس للسلطات الحكومية السودانية بمغادرة (14407) كادر ، فيما بلغت اعداد الفنيين المهاجرين في ذات الفترة (11226)، ونوهت وزارة الموارد البشرية السودانية الي ان هجرة الاختصاصيون والعلميون هي الاكثر اثرا علي حركة التنمية في السودان.

ولفتت الوزارة الي ان فقدهم يعد خسارة للاقتصاد الوطني السوداني ، واشار التقرير الي ان الهجرة في اوساط اساتذة الجامعات السودانية تشهد تصاعدا مستمرا بما يهدد قطاع التعليم بنحو مباشر ، وبلغت جملة المهاجرين من الاساتذة الجامعيين (1002) استاذ جامعي مقارنة بـ(21) استاذ في العام 2008م .

وقالت الوزيرة "اقر بان هناك مشاكل تواجه بعض المهاجرين السودانيين حتى سفارات السودان بالخارج لا يمكن ان تحلها" وطالبت بتأسيس ملحقيات عمالية بالخارج لمعالجة قضايا السودانيين العاملين بالخارج .

من جانبه طالب عضو المجلس بدوي الخير ادريس وزارة المواد البشرية باجراء دراسات لأوضاع السودانيين بالخارج ، كما طالب بالإسراع في ابرام اتفاقيات السلام بعد ان خرج الكثير من السودانيين بسبب النزاعات المسلحة وانهاء النزاع المسلح كي يتجه السودانيين الى التنمية والبناء وحتى يتعافي الاقتصاد كما دعا الى فتح مجالات العمل للراغبين في الهجرة باعتباره حق شرعي للانسان..

---

أنظروا لحالنا .. !! ..

بقلم: نورالدين محمد عثمان نورالدين
الخرطوم تستضيف .. مؤتمرين عالمين فى هذا الشهر .. اللأول عن التعليم العالي والبحث العلمي فى العالم الإسلامي .. والثاني . التضامن العالمي ضد العدوان الإسرائيلي على السودان .. وفى الحالتين فى تقديري أن المواطن هو الخسران .. فلا فائدة سيجنيها المواطن من إستضافة الحكومة لهكذا مؤتمرين .. فالمليارات التى ستصرف فى هذين المؤتمرين .. كان الأولى بها ( مرضى الفشل الكلوي ) .. واطفال السرطانات .. أو قل دعم الحكومة ذات نفسها .. ( أين هنا التقشف ؟ )..!!

..تحدى مساعد رئيس الجمهورية نافع على نافع المعارضة .. وقال إن خلافها مع الحكومة فى تطبيق الشريعة الإسلامية .. وقال ان بحوزته وثائق تؤكد ماجاء به ( من رفض المعارضة تطبيق شرع الله ) .. وذهب أكثر من هذا وطالب المعارضة بمناظرة علنية بهذا الخصوص .. نحن بدورنا نطالب الدكتور نافع على نافع .. ونطالب المعارضة بهذه المناظرة على وجه السرعة .. لنعرف .. ما هى هذه الشريعة التى يقصدها نافع وترفضها المعارضة . ولا نريد أن نجلس طرش فى الزفة .. وإن لم تقام هذه المناظرة وتحت إدارة محايدة وان دعى الأمر تكون إدارة خارجية للمناظرة وتحت إشراف دولي .. سنشكك فى حديث الدكتور ( أم ياترى يخشى الدكتور ان يلحق بمصير ربيع عبد العاطي بعد لقاء الإتجاه المعاكس المشهور ؟؟) ...!!

... بعض المعارضة عقدت إتفاقاً هناك فى لندن وتحدثوا عن مخرج لأزمة البلاد وضرورة توحيد قوى المعارضة وضرورة الإتفاق على دستور دائم للبلاد .. فى ذات الطريق يسعي المؤتمر الوطني .. للوصول لذات الدستور عن طريق مايعرف بجبهة الدستور .. ( ياترى .. من هو هذا الدستور الدائم الذى يبحث عنه الجميع .. وهل تم مشاورة الشعب الذي سيحكمه هذا الدستور الدائم .. ؟؟) أم هو مارثون دعاية سياسية فارغة ..!!

... بعد رسو البوارج الإيرانية على السواحل السودانية .. مع تغييب تام للخارجية .. وبعد القصف الإسرائيلي على مصنع اليرموك .. ستتغير خارطة التحالفات الخارجية للنظام .. وفى ظني .. إنها ستعود لمربع ماقبل الإنقسام الشهير للمؤتمر الوطني الذي أنجب .. الشعبي المعارض .. فتنازلات الحكومة المتكررة لامريكا وتعاونها المطلق معها .. وعدم إيفاء الأخيرة لوعودها للحكومة .. عجل هذه الخطوة التى ستقود نظام المؤتمر الوطني للعودة لمربع المواجهة أو قل ( محور الشر ) .. وهذا طبعاً سيفتح علينا .. أبواب الجحيم من الداخل والخارج ..أكثر . !!

.. مازلنا فى حالة حيرة ودهشة .. من صمت القبور الذي يحوم حول مسجل التظيمات السياسية .. ولماذا لم يعلق ويقل شيئاً فى تلك المؤتمرات التى تعقدها ماتعرف ( بالحركة الإسلامية ) .. ولماذا ذات مسجل التنظيمات يرفض ممارسة الحركة الشعبية قطاع الشمال العمل السياسي داخل السودان القديم .. فمن يعطي الحق لهذا ويمنع هذا ..!!

صرحت الوزيرة سناء حمد ..عضو الحركة الإسلامية . أنهم لن يتبرؤا عن المؤتمر الوطني ولن يعتزروا عن إنقلاب الحركة الإسلامية .. هل هذا على وزن .. شرف لا ندعيه وتهمة لا ننكرها .. ( وياترى من الذي طالب الوزيرة بالتبرؤ والإعتزار ) .. إني أشتم رائحة خلاف داخلي .. ودخاخين تتوهج نيرانها داخل حزب الحكومة ..
ولكم ودي ..

---

السودان .. الحاضر والمستقبل ..

بقلم: يسري منوفلي
من المواطن السوداني البسيط .. المستقل الذي لا ينتمي لحزب او طائفة .. ولا يطمع في جاه ولاسلطة .. والذي يعارض الحكومة معارضة مستأنسة ويبدي رايه ضمن من يدلون برأيهم بحثا عن الحقيقة وأملا في التغيير امتثالا لقوله تعالى ( إن الله لايغير ما بفوم حتى يغيروا ما بانفسهم ).. وليست معارضة مطلقة لانه ايضا يؤيد الحكومة فيما تصيب .. الميزان هنا .. المواطنة المجردة وهي الفئة الغالبة في اهل السودان على ايتها حال .. المواطن هذا له صوت ايضا بل هو صاحب الصوت الاعلى بلاشك .. له رأي فيما يرى ويسمع ويقرأ ويرى . ولو عبر الانترنت او الصحف احيانا .. انه صوتي أنا .. بل إنه صوت الشعب وضمير الشعب .. الغاية الجميلة أن يبقى السودان جميلا كما ورثناه من اجدادنا لنسلمه لاحفادنا .. كل له حق وعليه مستحق .. الميزان هنا .. الحق الذي منحه له الله واستوطنه في هذا الوطن العظيم .. ايمانا بهذه المبادئ النبيلة والتي هي تفويض منحه الله تعالى لكل مواطن في السودان ..

بناءا على ما جاء :
حاضر السودان الذي تحاصره بعض الاشكالات المتمثلة :
- الحروب الاهلية الدائرة في دارفور والنيل الازرق وجنوب كردفان .. معلوم ان مشكلة دارفور قد تشعبت ونتج عنها بعض القرارات الاممية من مجلس الامن وبعضها فخخ بالفصل السابع الذي تجوز استعمال القوة ضد الممتنع عن تنفيذ القرار .. مما يتوجب معه ان يكون الحل سودانيا خالصا .. ولن يكون ذلك الا بإجماع اهل على دستور دائم للسودان لا يستثنى فيه حتى من أبى أو رفض .. ويتم إستفتاء الشعب في كل صغيرة وكبيرة .. انتهى .. اما عن النيل الازرق وجنوب كردفان معلوم ان المشورة الشعبية هي ما تبقى من اتفاقية نيفاشا .. اين شمالا ام جنوبا .. الشمال يعاني ازمة اقتصادية طاحنة ومثخن بمشاكله مع امريكا واسرائيل.. مع من ؟ .. دولة جنوب السودان الدولة الوليده مع ازماتها واخفاقاتها.. التي لم يلبس قادتها لبس الدولة ومازالت روح التمرد باقية فيهم وان ذهبت جل ثروة السودان البترولية اليهم ..

المستقبل ..
ان تستقطب الحكومة كافة السودانيين وتتواضع امامهم ليكتبوا دستورهم بايديهم وان يستفتى الشعب في كل بند من بنود الدستور ليكون دستورا دائما للسودان .. بالتالي سيفقد المتمردون الامل في الحصول على المناصب والاموال بالنهج القديم لان الشعب هو من يعين من يريد ويطرد من يريد.

---

عفوا دكتور الطيب زين العابدين لماذا التباكى على دكتور الترابى؟ ..

بقلم: عثمان الطاهر المجمر طه/باريس
بسم الله الرحمن الرحيم
{ ربى زدنى علما }
فقد سرق الحركة الإسلامية من الرشيد الطاهر بكر فطبيعى أن يسرقها منه المؤتمرون المتأمرون كما تدين تدان وعلى نفسها جنت براقش !
بقلم الكاتب الصحفى والباحث الأكاديمى
عثمان الطاهر المجمر طه / باريس
{ ربى أشرح لى صدرى ويسر لى أمرى وأحلل عقدة من لسانى يفقه قولى } .

للدكتور الطيب زين العابدين مكانة خاصة فى نفسى فهو صوفى أبا عن جد حتى وإن كان إسلاميا وأنا لا أحب هذه التسمية التى تفرق بين أبناء الأمة المسلمة إذا كان المنتسبون للحركة الإسلامية هم الإسلاميين فماذا عن الآخرين وهذه التسمية لم نسمع بها أيام الحبيب المصطفى صلعم الذى قال :
{ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت الإسلام لكم دينا } .

كيف يأتينا من بعده هذا ويطلق مثل هذه الخزعبلات التى ما أنزل الله بها من سلطان وقال عز من قائل فى قرأنه الكريم :
{ ومن أحسن قول ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال أننى من المسلمين } قال : من المسلمين وليس الحركة الإسلامية التى تصنف الناس وتميز بينهم وتزكيهم على الآخرين الأمر الذى نهى الله عنه فى كتابه الكريم :
{ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن أتقى } .

على كل ما يجبرنى إلى إحترام الطيب الرجل الطيب هو صوفى الهوى والهوية والدليل على ذلك زهده فى الإستوزار وفى المناصب وفى الدنيا والزهد هو التصوف واسم الصوفية أشتق من لبس الصوف لبس الأنبياء والزهداء والتصوف هو التحلى بالفضائل والتخلى عن الرذائل .

ما أحزننى ماجاء فى مقالة البروف عن مؤتمر الحركة الإسلامية المزيفه وذكر أن المؤتمر الوطنى سرق الحركة الإسلامية من الدكتور الترابى وأريد أن أذكر الطيب بأن الشئ بالشئ يذكر
عندما عاد الترابى من فرنسا وصار عميدا لكلية القانون كان يومها زعيم الأخوان المسلمين الأستاذ المحامى ورئيس أتحاد الطلاب الأسبق بجامعة الخرطوم الرشيد الطاهر بكر سجينا بسجن كوبر فلم ينتظر الترابى خروجه من السجن ثم إتهامه بأنه قام بإنقلاب عسكرى دون مشورة الحركة الإسلامية وهذه هى التهمة التى سجن بها الأستاذ الرشيد الطاهر بكر هو قيامه بإنقلاب عسكرى ولهذا أوحى الترابى لحيرانه أمثال عبد الرحيم حمدى أن يدعو لمؤتمر لإختيار زعيم جديد للحركة الإسلامية وفى هذا المؤتمر تم إختيار الترابى زعيما للإخوان المسلمين بدلا من الرشيد الطاهر بكر وفى ذات المؤتمر إنشق الأخوان المسلمين جناح يضم الأستاذ صادق عبد الله عبد الماجد والبروفيسور محمود براد والبروف الحبر يوسف نور الدائم والأستاذ جاويش وآخرين وجناح يقوده الترابى إحتفظ جناح صادق عبدالله عبد الماجد بإسم الأخوان المسلمين وأحتفظ الترابى بلقب الأمين العام للإتجاه الإسلامى وفيما بعد فى اليمقراطية الثالثة أسس الجبهة الإسلامية القومية ولنا وقفة فى الإسلامية القومية فقد جاء فى كتاب { ثورة الإسلام } لمؤلفه الدكتور أحمد زكى أبو شادى الآتى نصه :
{فالدولة الإسلامية لا تعرف القومية بمعناها الضيق ، و الأمة الإسلامية { التى وصفت بأنها خير أمة أخرجت للناس }

ليست عصبيات لأقطار أو مذاهب أو أجناس أو ألوان أو غير ذلك وإنما هى أمة موحدة على أساس العقيدة الفكرية الإنسانية على الرغم من إختلاف الأرومات والأصول والنزعات الطائفية والفرق الدينية أى أن مظاهر الدين وحدها لاتكفى لتأليف الأمة الإسلامية بل لابد من إستيعاب الفلسفة الإسلامية التى جاء بها القرآن } أه السؤال المطروح هل الترابى أذكى من الحبيب المصطفى االنبى الأمى الذى لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى فجاء بما لم يجئ به ؟ وهو الذى قال:

[ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا ] قال رضيت لكم الإسلام دينا ولم يقل رضيت لكم الحركة الإسلامية دينا كفى يكفينا ما جاءنا من حبيينا المصطفى .
لسنا فى حاجة إلى قومية إسلامية أو ترابية تخرجنا من الملة الإسلامية يجوز فيها صاحبها زواج المسلمة من الكتابى !

البروف الطيب الناس أحبوك لوقفك فى وجه ظلم الترابى الذى جاء بالإنقاذ أحبوك لأنك قلت لا وألف لا للإنقلاب أحبوك لأنك رفضت الفساد والإفساد والبغى والإستبداد والطغيان والإفتئات .
أحبوك لأنك رفضت مصادرة الديمقراطية والحرية وقلت لا للديكتاتورية الإسلامية التى تتجار يإسم الإسلام والإسلام منها برئ
أحبوك لأنك هاجمت بيوت الأشباح والتعذيب والتغييب والتعصيب
أحبوك لأنك هاجمت إستباحة المال العام وأكل المال الحرام
أحبوك لأنك مارست الجهاد و قلت لا للإضطهاد والإستعباد وإذلال العباد والبلاد !
أحبوك يوم جرمت فصل الجنوب وكشفت سرقة الجيوب والحبوب

وأخيرا قلت كلمة حق أمام سطان جائر والحق أحق أن يقال والحق أحق أن يتبع فلا تبكى على التراابى عراب الإنقاذ كبيرهم الذى علمهم السحر فقد إنقلب السحر على الساحر كما أنقلب هو على الديمقراطية بليل وجاء على ظهر دبابة وبندقية إنقلب عليه من علمهم الرماية والرواية والحكاية فكما تدين تدان !

لا تبكى عليه لأنهم سرقوا منه الحركة الإسلامية فهو قد سرقها من قبل من صاحبه الأسير فى السجون وقد طعنه طعنة نجلاء طعنه من الخلف من خلف ظهره لم ينتظر خروجه من السجن ثم من بعد ذلك تتم محاسبته الأمر الذى جعل الرجل يكفر بحركة الأخوان المسلمين ويعود للصوفيه وحسن الينا الذى أسس الأخوان المسلمين قال هى حركة صوفية سنية .

الغريب والعجيب هاجم الدكتور الترابى الرشيد الطاهر وأخذ عليه أنه قام بإنقلاب دون مشورة الحركة الإسلامية وهاهو الترابى الذى كان يقول الديمقراطية سنة الأنبياء هو بنفسه يقوم بما قام به الرشيد الطاهر بإنقلاب الإنقاذ وقديما قال الشاعر :
لا تنه عن خلق وتأتى بمثله عار عليك إذا فعلت عظيم

---

إقالة نصر الدين المهدي تكتيك أم طلب السلطة ..

بقلم: زين العابدين صالح عبد الرحمن
عدما وقع السيد نصر الهادي المهدي نائب رئيس حزب الأمة مع الجبهة الثورية "كاودة قال السيد الصادق المهدي أن السيد نصر الدين يمثل نفسه.. و هو غير مفوض من قبل الحزب.. باعتبار أن للحزب مؤسساته.. في ذلك الوقت كان الاعتقاد أن السيد الصادق يحاول أن يكون له وجود في جميع الجبهات.. حيث عين أبنه عبد الرحمن في السلطة مساعدا لرئيس الجمهورية.. و كان الصادق قد قال إن عبد الرحمن يمثل نفسه و لا يمثل الحزب.. و في نفس الوقت كانت أبنته الدكتورة مريم تمثل الحزب في تجمع المعارضة.. الذي لم يكف السيد الصادق عن نقده باستمرار.. ثم وقعت مريم الصادق مع حركة تحرير السودان أركو مني مناوي" ثم أخيرا الاجتماع الذي تم في لندن بين السيد الصادق المهدي و علي الحاج عن المؤتمر الشعبي و ياسر عرمان عن الحركة الشعبية لتحرير السودان قطاع الشمال.. حيث وقع اتفاق يتبني النضال السلمي كخيار لإسقاط النظام.. حسب رؤية حزب الأمة.. و قد وقع السيد نصر الدين المهدي عن حزب الأمة.. باعتباره نائب الرئيس لحزب الأمة مع وجود السيد الصادق.

و بعد التوقيع بساعات أصدر السيد الصادق المهدي قرارا بإقالة السيد نصر من موقعه في حزب الأمة.. باعتباره وقع مع الجبهة الثورية متجاوزا الحزب.. و هذا تبرير غير واقعي و غير مقبول لسببين.. الأول إذا كان السبب توقيع مع الجبهة الثورية هو السبب لماذا انتظر السيد الصادق كل هذه المدة.. و لماذا جعله يوقع نيابة عن الحزب في الاتفاق الذي تم بحضور السيد الصادق المهدي في لندن.. و الثاني إن يكون السيد الصادق قد وجد نقدا حادا من السلطة الحاكمة.. و هي التي فرضت عليه أن يقيل السيد نصر الدين المهدي.. و هو الاحتمال الأرجح.. حيث أن السيد الصادق قد جعل هناك تغبيش حقيقي في أطروحاته حول قضية علاقته بالسلطة الحاكمة و أيضا علاقته بقوي المعارضة.. و تأتي قضية نصر الدين لكي تطرح تساؤلات عديدة.. فإذا كان نصر الدين اتخذ الموقف منفردا لماذا لم يقدم لمحاسبة من قبل الحزب و لماذا يتخذ السيد الصادق الموقف منفردا ربما يكون هناك تيارا داخل الحزب مؤمن بالخطوة التي أقدم عليها نصر الدين؟

المتتبع لسياسات السيد الصادق و أطروحاته.. يجد أن العمليات التكتيكية التي يقدم عليها السيد الصادق.. إن كانت في المعارضة أو في علاقته مع السلطة الحاكمة.. كلها لم تصب في إستراتيجية حزب الأمة.. و هي إستراتيجية غير واضحة.. حتى الآن الأمر الذي يجعل التكتيك خصما علي الحزب.. و مواقفه.. و هي جميعا كانت سببا في خروج مجموعات من حزب الأمة بمسميات مختلفة.. أما اتخذت طريقها للتحالف مع النظام.. أو أنها أصبحت جزء من الحركات المسلحة.. أو مجموعات و أفراد جمدوا نشاطهم في الحزب.. و هناك من أصبح معارضة دون الحزب.. و هي كلها تعود للتكتيكات غير الموفقة التي لا تصب في مجري الحزب.. لأنه ليس هناك إستراتيجية واضحة تخدمها التكتيكات التي يقدم عليها السيد الصادق المهدي.

و الدعوات التي يطلق السيد الصادق المهدي.. كأسلوب عمل معارض للنظام و لم تجد القبول و لا تجد طريقها للتنفيذ.. كان حريا بالسيد الصادق المهدي بدلا م أن يطلق مثل تصريح خروج الناس للميادين.. أن يؤكد للجماهير أنه غدا ذاهب هو و أفراد حزبه إلي الميدان من أجل الاعتصام فيه هو و عضوية حزبه و يدعو الجماهير للإنضمام إليهم .. بلا من دعوة الجماهير للخروج من خارج حدود البلاد فالقائد ه الذي يتقدم أهله.. و قد ولي عهد القيادات التي تنادي الجماهير للخروج و تعتكف هي في منازلها.. فهل نترقب السيد الصادق المهدي بعد عودته أن يذهب من المار رأسا للإضراب في أحدي الميادين حتى تستطيع أ تلبي الجماهير الدعوة أم هي دعوة مراكبية.

إذن لإقالة السيد نصر الدين المهدي غير مفهومة.. لا من ناحية الواقعة التي استند عليها السيد الصادق المهدي و علل بها عملية الفصل.. و لا من ناحية التوقيت.. حيث إن الرجل سمح للرجل أن يوقع في الاتفاق الجديد.. إذن ما هي الأسباب التي أدت إلي الإقالة؟ غير إن السلطة ربما اعترضت علي العملية و الاتفاق.. و طلبت من السيد الصادق إعادة النظر فيه فكان السيد نصر هو الضحية.و عليه نسال الله أن يقينا شرور أنفسنا.

[أبوسهيل]

مؤكدا فشل العملية الإسرائيلية
نصر الله: لن نتخلى عن دعم غزة

قال الأمين العام لحزب الله اللبناني حسن نصر الله أمس الاثنين إن إيران وسوريا وحزب الله "لن يتخلوا عن أهل غزة ومقاومتها"، مشيرا إلى أن العملية العسكرية الإسرائيلية في غزة فشلت في تحقيق أهدافها بعد ستة أيام من القصف.

وقال نصر الله بمناسبة إحياء ذكرى عاشوراء مساء الاثنين إن "إيران وسوريا وحزب الله لن يتخلوا عن أهل غزة ومقاومتها، وهذا واجبنا الديني والأخلاقي والإنساني".

وأضاف في كلمته التي ألقاها بضاحية بيروت الجنوبية أن التحدي الحقيقي والعروبة الحقيقية والإسلام الحقيقي هو أن تملك الدول العربية الجرأة على إرسال السلاح إلى غزة اليوم قبل الغد.

وتابع القول إن هناك من العرب من أصبحوا "نعاجاً" ولكن في فلسطين ولبنان هناك "ليوث وأسود وأبطال".

ولفت نصر الله إلى أن المطلوب من الدول العربية هو دعم المقاومة في غزة وتسليحها "ولكن يظهر أن هذه الدول تنفع أن تكون هلالا أحمر"، مشيرا إلى أن بيان وزراء خارجية الدول العربية الصادر قبل يومين لا يختلف عن بيان صدر عن الجامعة العربية خلال العدوان الإسرائيلي على غزة عام 2009 لاكتفائه بالإدانة والشجب.

ومن جهة أخرى، قال زعيم حزب الله إن "بنك الأهداف الإسرائيلي إما انتهى وإما شارف على الانتهاء الآن"، حيث يكرر الجيش الإسرائيلي قصف الأهداف ذاتها في غزة.

وأضاف أن هذا الجيش "عاد إلى طبيعته الإجرامية والوحشية" حيث بدأت منذ الأحد عمليات القصف باستهداف الأطفال والنساء والمدنيين، مما يؤكد فشل العملية العسكرية في تحقيق أهدافها، حسب قوله.

ويدخل العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة يومه السابع بأكثر من 100 شهيد، سقط 38 منهم أمس الاثنين استشهدوا في نحو 80 غارة جوية إسرائيلية شنت على القطاع، في حين أطلقت المقاومة نحو 110 صواريخ على إسرائيل التي حشدت نحو 40 ألف جندي على طول حدود القطاع تحسبا لعملية برية محتملة.

---

تجمع المعارضة: السودان في خطر

وصف تجمع المعارضة السودانية الأوضاع الحالية في البلاد بالخطرة. وأكد أن السودان يتجه نحو مزيد من التشظي والحروب.

التجمع، الذي يتشكل من مجموعة أحزاب أبرزها الأمة القومي بزعامة الصادق المهدي والمؤتمر الشعبي -الذي يقوده الدكتور حسن الترابي- والشيوعي السوداني والبعث، رهن في اجتماع عقده عدد من قادته بالعاصمة الخرطوم معالجة الأزمة الحالية بذهاب نظام الحكم الذي يسيطر عليه حزب المؤتمر الوطني بقيادة الرئيس عمر البشير.

وقال الناطق باسم التجمع الشفيع خضر عقب الاجتماع للجزيرة نت إن تزايد وتيرة الحرب في دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق وخلافات جوبا والخرطوم بشأن أبيي "تنذر بخطر كبير على البلاد"، مضيفا أن للمعارضة مقترحات لحل أزمة أبيي وبعض المشكلات الأخرى.

وذكر أن خطرا جديدا "يكمن في فرض حلول دولية للمشكلة مما يدفع باتجاه الحرب من جديد"، متهما الحكومة بالافتقار لإيجاد حلول حقيقية لأزمات السودان.

وقال إن رؤساء أحزاب المعارضة "اتفقوا على وحدة العمل المعارض بين قوى الداخل والخارج وتقديم مقترحات لكيفية التعامل مع المرحلة الحالية والمقبلة"، وأضاف "رغم اعتراض بعض القوى السياسية على العمل المسلح الذي تنتهجه بعض المجموعات فإنه رأى ضرورة وحدة النشاط المعارض".

وأعلن اتفاق أحزاب المعارضة على مشروع موحد بديل للمشروعات المطروحة "وفق برنامج عمل لفترة محددة"، محذرا في الوقت ذاته مما يتعرض له السودان من مشكلات "بسبب سياسات لا تقوم على منهج".

وكانت تيارات سياسية مختلفة انتقدت بشدة ضعف قوى المعارضة، واصفة إياها بالخمول وانتظار الحلول الخارجية لقضايا الوطن.

كما أن حزب الأمة القومي طرح بداية الشهر الحالي برنامجا يدعو لتنفيذ اعتصامات وإضرابات بكافة الميادين بما يسمي برنامج التحول السلمي الديمقراطي.

وأيّد حزب المؤتمر الشعبي الخطوة، وقال إنها ستساهم في تحريك الشارع ضد الحكومة الحالية. وقال أمينه السياسي كمال عمر للجزيرة نت إن الدعوة وإن كانت مبهمة لكنها ستساهم في إعادة الحياة لجسم المعارضة وبالتالي تنشيط العمل الجماهيري لإسقاط نظام المؤتمر الوطني.

وأكد أن حزبه يسعى بكل ما أوتي من فكر لإسقاط النظام الحالي "لكن دون اللجوء للعمل المسلح مهما كانت ردة فعل الحكومة التي لا تعترف بالآخر".

بالمقابل أعلنت الجبهة الثورية -التي تضم مقاتلي الحركة الشعبية قطاع الشمال وحركة العدل والمساواة وحركة تحرير السودان بفصائلها المختلفة- تأييدها لمقترح حزب الأمة.

ودعت في بيان لها الأسبوع الماضي المواطنين السودانيين للخروج إلى الشارع والتظاهر للمساهمة بإسقاط نظام المؤتمر الوطني الذي وصفته بالمستبد.

[أبوسهيل]

التلفزيون الإسرائيلي: حماس رفضت المقترحات الاسرائيلية حول وقف اطلاق النار

أعلن التلفزيون الإسرائيلي ظهر اليوم ان حركة حماس قد رفضت الشروط الإسرائيلية لوقف اطلاق النار.

وكان مصدر سياسي إسرائيلي كبير قد أكد أن الحكومة المصغرة أو ما يعرف بـ "وزراء المنتدى التساعي" خلال اجتماعها ليلة أمس بدا لديها توجهات نحو التهدئة، ولكنها قررت الاستمرار في العمليات العسكرية من أجل الضغط للتوصل الى التهدئة في ظروف أفضل، حسب ما ذكرت صحيفة "يديعوت احرونوت".

وعقدت الحكومة الاسرائيلية المصغرة اجتماعا مطولا لبحث آخر التطورات الميدانية وكذلك جملة الاقتراحات التي وصلتها من العاصمة المصرية القاهرة عبر مبعوثها الخاص الذي شارك في بحث التهدئة، وانتهى عند الساعة الرابعة من فجر اليوم.

وقال للمحلل السياسي للقناة الثانية إن الحكومة المصغرة قررت الاستمرار في العملية العسكرية وتوسيع نطاقها، وفي نفس الوقت ألمح إلى تأجيل العملية البرية لاعطاء فرصة للجهود الدبلوماسية التي تبذل من أجل التوصل الى التهدئة.

وقد ربط بعض المحللين والمراسلين الإسرائيليين بين القصف الصاروخي المكثف الذي تشهده منذ صباح اليوم الجبهة الجنوبية من مدينة اسدود حتى بئر السبع لقرب التوصل الى التهدئة، ولكن المحللين أبدوا حذرا من هذا الربط غير مستبعدين فرضية أن يؤدي هذا القصف المكثف الى مزيد من التصعيد في حال وصلت الجهود الدبلوماسية الى طريق مسدود.

وأصدر رئيس أركان الجيش الإسرائيلي بيني جنتس بعد اجتماع الحكومة المصغرة اوامره توسيع العمليات العسكرية في القطاع، والتركيز على تدمير البنية العسكرية لحركتي حماس والجهاد الاسلامي وباقي التنظيمات، وتوجيه ضربات لقيادات هذه التنظيمات والمجموعات التي تقوم بعمليات اطلاق الصواريخ، مبررا ذلك بأن عمليات القتل الواسع ضد قيادات التنظيمات الفلسطينية سوف تساهم في التوصل الى التهدئة.

---

7 شهداء في تصعيد متواصل منذ ساعات الصباح يرفع حصيلة العداون إلى 118 شهيد وأكثر من 900 جريح..محدث

ارتفعت حصيلة العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة في يومه السابع إلى 118 شهيد وأكثر من 900 جريح .

وأعلنت مصادر طبية سقوط شهيد وثلاثة إصابات في قصف اسرائيلي على دير البلح.

واستشهد المواطن عبد الرحمن حمد في غارة اسرائيلية استهدفته في شارع المخابرات غرب مدينة غزة.

وأعلن ظهر اليوم عن استشهاد الشاب أحمد خالد دغمش في العريش متأثرا بالجروح التي أصيب بها في القصف الذي استهدف مدينة تل الهوى.

وفي وقت سابق استشهد المواطن يحيى عوض"15 عاما" وبلال البراوي "20 عاما"في غارات متفرقة شمال القطاع.

واستهدفت طائرة استطلاع اسرائيلية طفلا على دراجة هوائية في شارع العبادين في بلدة القرارة شرق خان يونس.

وأغلقت سلطات الاحتلال معبر كرم ابو سالم بعد نصف ساعة من فتحه بسبب سقوط صواريخ المقاومة في المنطقة.

وأصيب مواطنين في غارة قرب مسجد الشافعي شمال القطاع.

وهاجمت طائرات الاحتلال في المنطقة الوسطى ، محيط مسجد البخاري والمطاحن في دير البلح ،وهدف قرب محطة أبو جبة للبترول في منطقة جحر الديك.

وأصيب مواطنين في غارة على حي الزيتون شرق مدينة غزة.

وسمع دوي انفجارات في منطقة القرارة في مدينة خان يونس.

وأعلنت المصادر الطبية الفلسطينية استشهاد المواطن أكرم معروف في قصف الاحتلال لأرض زراعية شمال القطاع.

وقالت مصادر محلية أن طائرة استطلاع إسرائيلية قصفت منزل المواطن هشام العطار شمال القطاع،مما ادى لاندلاع النار في المنزل.

واستشهد المواطن محمود رزق الزهار وأصيب طفله ، في قصف استهدف منطقة المغراقة وسط قطاع غزة.

واستهدفت طائرات الاحتلال صباح اليوم عدة مواقع في المنطقة الوسطى لقطاع غزة،حيث أغارت على شمال مخيم النصيرات ،واستهدفت أرضا خالية شرق دير البلح.

كما أغارت منذ ساعات الصباح على عدة مواقع شمال القطاع ، وأصيب أربعة مواطنين جراء قصف صاروخي استهدف مدينة بيت لاهيا.

كما استهدفت منزلا يعود لعائلة قديح شرق عبسان الكبرى في مدينة خان يونس.

وشنت طائرات الاحتلال عشرات الغارات على كافة مناطق قطاع غزة ليلة الثلاثاء.

وفي مدينة غزة لم تفصل دقائق بين الانفجار والاخر .

ويأتي هذا التصعيد قبيل التوقيع على اتفاق التهدئة ،فبحسب ما قالت قناة العربية ان اتفاق التهدئة سيتم توقيعه بين الفلسطينيين والاسرائيليين في مصر وبرعاية الرئيس محمد مرسي" .

وفي حي الشجاعية اطلقت طائرة استطلاع صاروخا على احد المواطنين المارين في شارع الشعف "المبيض" ،أوقع إصابتين في المكان.

واستهدفت الطائرات الحربية مقبرة ابن مروان شرق مدينة غزة .. كما اغارت على ارض فارغة بالقرب من مدرسة حطين شرق الشجاعية .

واغارت الطائرات في ساعة مبكرة من فجر اليوم على منزل يعود لعائلة "الخولي" قرب مفترق دولة بحي الزيتون .. كما استهدفت طائرات الاحتلال ارضا فارغة قرب مدرسة يافا ..ولم يبلغ عن وقوع اصابات في تلك الاستهدافات بحسب مصادر طبية.

اما في مدينة خانيونس فقد اغارت الطائرات الحربية على عدة اهداف في المدينة ولم يعلن عن وصول اصابات جراء هذه الغارات .

ونقل مراسلنا في المدينة ان الطائرات الحربية استهدفت الطابق الاول والثاني من برج الاغا الواقع في غرب مدينة خانيونس .. وذكر مراسلنا ان الاستهداف كان لمكتب يعتقد انه يتبع لحركة الجهاد الاسلامي .

وفي شمال القطاع استهدفت الطائرات الحربية منطقة العطاطرة مرة أخرى بعدد من الصواريخ .. واغارت الطائرات الحربية على ارض زراعية شرق بلدة جباليا .. كما استهدفت الغارات الاسرائيلية ارضا فارغة خلف ابراج الشيخ زايد شمال القطاع .. وذكر مصدر طبي في الشمال ان تلك الغارات اوقعت اصابة طفيفة واحدة وصلت لمستشفى كمال عدوان .

وفي مدينة رفح واصلت الطائرات الحربية دك منطقة الانفاق بعشرات الصواريخ والقنابل الارتجاجية ولم يبلغ عن وقوع اصابات في المكان

وفي منتصف الليل ومع ساعات الليل الأولى .. اغارت الطائرات الحربية الاسرائيلية على ارض فارغة بالقرب من المستشفى الميداني الاردني الموجود غرب مدينة غزة بمنطقة تل الهوى .. وكانت قد استهدفت طائرات الاحتلال الاسرائيلي فجر اليوم السابع للعدوان الاسرائيلي المتواصل على غزة البنك الوطني الاسلامي بصاروخين من طائرات ال f16 .مصدر طبي اكد وصول 9 اصابات الى مستشفى الشفاء اثر استهداف البنك .

كما استهدفت الغارات الاسرائيلية المتواصلة على القطاع منزل القيادي في كتائب القسام رائد العطار برفح .. ولم يسفر الاستهداف عن وقوع اصابات الا ان اضرارا مادية بليغة وقعت في المكان .

واستمرت الزوارق الحربية الاسرائيلية باطلاق قذائفها على منازل المواطنين المحاذية لشواطيء القطاع .. ففي السودانية قامت الزوارق الحربية باطلاق قذائف متنوعة على اراضي فارغة هناك .. وفي المنطقة الوسطى استمرت الزوارق الحربية الاسرائيلية باطلاق القذائق تجاه اراضي المواطنين .

اما في بيت حانون فقد استمرت الدبابات المتمركزة شرق معبر ايرز الحدودي بقصف الاراضي الزراعية المجاورة للمعبر بعدد كبير من القذائف الصاروخية .. وادت استهدافات الدبابات الى حرائق كبيرة في المكان .

وكانت قد أغارت طائرات الاحتلال على المستشفى الميداني الاردني في مدينة غزة حيث اطلقت طائرات الإستطلاع صاروخ تجاه سطح المستشفى ولم يبلغ عن وقوع اصابات.

صور استهداف البنك الوطني الاسلامي وسط مدينة غزة







وفي وقت سابق استشهد طفلين ووالديهما واصيب 15 في غارة على منزل لعائلة حجازي في مخيم جباليا شمال القطاع.

وأعلنت المصادر الطبية استشهاد طفلين واصابة 14 من سكان منزل عائلة النصاصرة الذي قصفته طائرات الاحتلال دون انذار ساكنيه في منطقة العطاطرة في مدينة رفح.

أفاد مراسلنا بالمنطقة الوسطى بارتقاء الشهيدين ابراهيم الحواجري واركان ابو كميل اثر استهدافهما بالبريج بالمنطقة الوسطى .

وعصر امس أفادت مصادر صحفية بسقوط شهيدين وإصابة ثلاثة مواطنين في قصف استهدف برج الشروق وسط مدينة غزة ، الذي يضم عددا من المكاتب الصحفية والقنوات الفضائية.

وأظهرت الصور التلفزيونية التي بثت بعد قصف البرج اندلاع حريق هائل في المكان نتيجة القصف .

وأعلنت المصادر الطبية استشهاد رامز حرب 36 عاما وسالم سويلم في الغارة التي استهدفت برج الشروق.

وأغارت طائرات الاحتلال على موقع البحرية على شاطئ مخيم النصيرات ،كما استهدفت أراض زراعية في مدينة خان يونس، بعد قصفها بوقت قليل لموقع القادسية التابع لكتائب القسام غرب محافظة خانيونس للمرة الثالثة منذ بدء العدوان ،ولم يبلغ عن وقوع إصابات.

---

وزراء اسرائيل يختبئون من صواريخ المقاومة .. قصف فلسطيني مكثف منذ الصباح وإسرائيل تصفه بـ"صباح النار"

قالت صحيفة يديعوت أحرونوت على موقعها الالكتروني أن اكثر من 40 صاروخ سقطت على المستوطنات المحاذية لقطاع غزة.

وشهدت البلدات الاسرائيلية منذ صباح اليوم قصف فلسطيني مكثف .

و وصف محلل إسرائيلي التصعيد الذي تقوم به المقاومة في بلدات الجنوب بأنه صباح النار اليوم في إسرائيل.

وأعلنت القناة الإسرائيلية الثانية مقتل مستوطنة في عسقلان جراء قصف بصواريخ المقاومة.

و وقعت إصابة خطيرة في أشكول جراء سقوط قذيفة هاون أطلقتها فصائل المقاومة في غزة.

وجددت فصائل المقاومة قصفها الصاروخي للمدن والبلدات الاسرائيلية في اليوم السابع للعدوان على قطاع غزة، حيث سمع دوي صفارات الانذار منذ ساعات الصباح في مدن بئر السبع واوفيكيم ومنطقة "بني شمعون"، في الوقت الذي تشير بعض المواقع العبرية عن قرب التوصل الى التهدئة.

وسقطت عدة صواريخ "جراد" بعد الساعة الثامنة صباحا بقليل على مدينة بئر السبع واوفيكيم ومنطقة "بني شمعون"، وقد انفجر أحد الصواريخ في منطقة سكنية داخل مدينة بئر السبع، وتسبب بوقوع اصابات لم يعرف طبيعتها حتى اللحظة، في حين اعترضت "القبة الحديدية عدة صواريخ.. سقط منها 3 داخل المدينة وتسببت بأضرار.

وسمعت صفارات الانذار تدوي في مدينة عسقلان ومنطقة "ساحل عسقلان" ،واعترفت اسرائيل بسقوط أكثر من 20 صاروخا على مدينة بئر السبع وبلدات أخرى، كما اعترفت بوقوع اصابات بعد ان اصاب صاروخ حافلة اسرائيلية في مدينة بئر السبع.

وتبنت كتائب القسام قصف بئر السبع بـ16 صاروخا صباح اليوم.

وقالت مواقع اسرائيلية ان القبة الحديدية اعترضت صاروخ فلسطيني أطلق تجاه أسدود.

وكانت كتائب القسام الجناح المسلح لحركة حماس .. اعلنت اطلاق 18 قذيفة صاروخية منذ منتصف الليل ،ردا على جرائم الاحتلال.

وقالت كتائب القسام في بيانات مقتضبة عبر فضائية الاقصى ان مجاهديها تمكنوا من استهداف مدينة المجدل بـ 5 صواريخ جراد .. وكريات غات المحاذية لعسقلان بـ 5 صواريخ جراد وتفرقت الثمان قذائف الاخرى على مناطق مختلفة .

وقالت كتائب شهداء الأقصى -الوحدات الخاصة ولواء الشهيد جهاد العمارين و شهداء غزة- أنها قصفت عسقلان وأوفكيم بأربعة صواريخ جراد.

وأكدت كتائب القسام قصفها حلويت بصاروخ قسام.. ورعيم بخمسة صواريخ جراد وخمس قذائف هاون.. وبئر السبع بخمس صواريخ جراد.. ويفول بخمسة صواريخ قسام.

وأعلنت سرايا القدس الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين مسؤوليتها اليوم عن قصف مدينتي أسدود وبئر السبع بـ 5 صواريخ جراد وموقع حوليت بـ 3 صواريخ 107 ..وأشكول بأربعة صواريخ 107.

من جهتها أكدت كتائب الناصر صلاح الدين قصفها أشكول بصاروخي "ناصر 4 " صباح اليوم.

وأعلنت ألوية الناصر صلاح الدين الجناح العسكري للجان المقاومة عن قصفها قاعدة التنصت " أوريم " 8200 التابعة للاستخبارات الإسرائيلية بصاروخ من طراز " جراد صباح اليوم.

فقد أعلنت كتائب القسام الجناح العسكري لحركة حماس مسؤوليتها عن اطلاق صاروخ "فجر 5" صباح اليوم الثلاثاء باتجاه مدينة بئر السبع.

من جهتها قالت كتائب الشهيد ابو على مصطفى انها اطلقت صاروخ "جراد" على بئر السبع في الساعة السابعة واربعين دقيقة وانها اطلقت صاروخا محلي الصنع على أحراش "كيسوفيم" مستهدفة تجمع للدبابات شرق خان يونس في الساعة الواحدة وواحد واربعين دقيقة من فجر اليوم الثلاثاء.

وقصفت كتائب الانصار كيبوتس "كفار عزا" بثلاثة صواريخ "انصار واحد" فجر اليوم.

وياتي هذا التصعيد في وقت وصف فيه المراقبون ما يحدث بانه معركة "عض الاصابع" فاسرائيل تحاول الضغط على حركة حماس بتكثيف الاستهدافات للمدنيين ومحاولة الضغط العسكري .. وتحاول كتائب القسام الرد على العدوان الاسرائيلي مباشرة .

---

حسن نصر الله :من يرى نفسه نعجة فليتكلم عن نفسه لكن لا يحق له القول أن اغلب العرب اصبحوا نعاجا

أكد الامين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله خلال احياء الليلة الخامسة من ذكرى عاشوراء أن مستقبل منطقتنا هو مستقبل الابطال الصامدين وليس مستقبل النعاج ،مشيرا إلى أنه" في فلسطين ولبنان والكثير من بلدان الوطن العربي يوجد أسود وأبطال،ومن يرى نفسه نعجة فليتكلم عن نفسه لكن لا يحق له القول أن اغلب العرب اصبحوا نعاجا".

وتابع سماحته"هناك حكومات وقيادات وإعلاميين أصبحوا نعاجا لكن اكثر من 60 سنة من الصراع العربي الاسرائيلي ومن التآمر العربي والغربي وتخلي اغلب الحكومات العربية عن فلسطين ولبنان بقيت شعوبا تقاوم وتقدم الدماء، اما النعاج فسيذهبون الى حيث تذهب النعاج اما الاسود فسيصنعون مستقبل هذه الامة، كما صنعوها في لبنان وفي غزة".

أين العرب الذين يدفعون الأموال ويرسلون السلاح ويشترون السلاح ويرسلون السفن المليئة بالسلاح للمقاتلين المعارضين في سوريا، ولكنهم لا يجرؤون أن يرسلوا طلقة ـ طلقة واحدة ـ إلى غزة. لماذا؟ لأنه هناك توجد إسرائيل، لأنه توجد الإدارة الأمريكية، لأن الCIA سوف تطالبهم. هذا هو التحدي.

ثم ورد في كلام هذا الوزير عبارة لا يحسن السكوت عليها ـ وهو يعتبر نفسه يستطيع أن يتكلم بما يشاء، ولا أحد يعلق لأنه لديه الكثير من المال ـ وهي أن أغلب العرب أصبحوا نعاجا.

لا حبيبي...! إذا أنتم أصبحتم نعاجاً، لكم ما تريدون، ولكن هناك في فلسطين وفي لبنان وفي الكثير من بلدان العالم العربي ليوث وأسود وأبطال. كل شخص يتكلم عن نفسه، والذي يرى نفسه نعجة ليقل عن نفسه إنه نعجة، لكن لا يحق له أن يخرج ليقول أن أغلب العرب أصبحوا نعاجا، أبدا.

نعم يوجد في العالم العربي نعاج، صحيح، معه حق، لكن ليس أغلب العرب نعاج.هناك حكومات نعاج، هناك قيادات سياسية نعاج، هناك إعلاميون نعاج. يوجد هؤلاء الذي يتكلم عنهم.

لكن أكثر من 62 سنة من الصراع العربي – الإسرائيلي ومن التآمر الدولي والتآمر العربي الرسمي وتخلي الحكومات العربية، أغلب الحكومات العربية، عن فلسطين وعن لبنان وعن الأراضي العربية المحتلة، بقيت شعوبها تقاوم وتضحي وتصنع الانتصارات وتصنع الانجازات وتقدم الدماء، وبقيت فلسطين والقدس والقضية الفلسطينية في قلبها وفي وعيها وفي وجدانها، في ضمائرها، في حياتها وستبقى.

أما النعاج فسيذهبون إلى حيث يذهب النعاج، وأما الليوث والأبطال فهم الذين سيصنعون مستقبل هذه الأمة، كما صنعوها في مقاومة لبنان فصنعوا انتصاراً تاريخيا عام 2000 وعام 2006، وكما صنعوها في غزة وأخرجوا المحتل من غزة ودافعوا عنها في 2009، واليوم يدافعون عنها.

هذا هو مستقبل المنطقة، مستقبل منطقتنا هو مستقبل الأطفال الصامدين المقاومين وليس مستقبل النعاج، وليس مستقبل النعاج.

---

القبض على منير ثابت شقيق سوزان مبارك وتقديمه للتحقيق

قال مسؤول مصري إن السلطات ألقت القبض اليوم الاثنين على منير ثابت شقيق سوزان ثابت قرينة الرئيس المصري السابق حسني مبارك وقدمته للتحقيق.

وقال رئيس جهاز الكسب غير المشروع المستشار يحيى جلال : "استدعينا منير ثابت للتحقيق لكن لم يحضر وأصدرنا قرارا بضبطه وإحضاره".

وأضاف "تمكنت هيئة الرقابة الإدارية من القبض عليه اليوم ويجري التحقيق معه".

ويتولى جهاز الكسب غير المشروع التحقيق مع المتهمين بتضخم الثروات بطرق غير مشروعة ويحيلهم للمحاكمة الجنائية إذا توافرت له أدلة على ما اتهموا به.

وقال جلال إن بيانا سيصدر في وقت لاحق بتفاصيل التحقيق مع ثابت.

ومنذ الانتفاضة الشعبية التي أسقطت مبارك مطلع العام الماضي عوقب مسؤولون في حكومته ورجال أعمال مقربون منه بالسجن والغرامة في قضايا فساد ولا يزال ابناه علاء وجمال قيد المحاكمة في قضايا مماثلة.

وتنظر سلطات التحقيق ومحاكم جنايات عددا من قضايا الفساد التي تعود وقائعها إلى عهد مبارك الذي استمر 30 عاما.

---

في عالم المشاهير :بالأرقام .. مستحقات الزوجة عند الطلاق

هل تساءلتنّ يوماً كم يدفع المشاهير لزوجاتهم في طلاقهما؟
الطلاق بين المشاهير لا يمر بيسر وسهولة بل عبر البنك! وهكذا فطلاق النجوم يمكن أن يكون تجارة رابحة، فالصحف تغطي هذه الأخبار بحماسة وبنهم كبيرين. المعجبون يتابعون هذه القصص بشغف كبير، وهي بكل تأكيد شائعة جداً في الوسط الفني. إليكنّ أغلى 10 حالات طلاق بين المشاهير في العالم:

10- تلقت داياندرا دوغلاس من زوجها مايكل دوغلاس خمسة وأربعين مليون دولار أميركي عام 2000 بعد زواجهما عام 1988.

9- تزوج فيل كولينز وأوريان سيفي عام 2003 وقد دفع كولينز في طلاقهما الذي تمّ عام 2008 حوالى سبعة وأربعين مليون دولار أميركي.

8- أنهى بول مكارتني وهيذر مايلز طلاقهما عام 2008 وقد حصلت الأخيرة على ثمانية وأربعين مليون دولار أميركي.

7- انفصل الزوجان الحاصلان على بعض جوائز الاوسكار من فيلم "التايتانيك" عام 1998 جايمس كاميرون وليندا هاميلتون التي غادرت وبجعبتها خمسون مليون دولار أميركي.

6- كلف طلاق مادونا من غي ريتشي بين ستة وسبعين واثنين وتسعين مليون دولار أميركي.

5- وصلت قيمة طلاق سيندي سيلفا وكيفين كوستنر عام 1994 بعد زواجهما عام 1992 ثمانين مليون دولار أميركي.

4- تزوّج هاريسون فورد وميليسا ماثيسون عام 1998 ومن ثم تم طلاقهما عام 2004 مخلفاً لماثيسون خمسة وثمانين مليون دولار أميركي.

3- انفصل الزوجان إيمي إيفرينغ وستيفن سبيلبرغ اللذان التقيا الأميرة ديانا عام 1985، في عام 1989 واستفادت الاولى من هذا الزواج بحصولها على مبلغ مئة مليون دولار أميركي.

2- انفصل نيل دايموند ومارسيا مور في التسعينيات وقد حصلت الاخيرة على مئةٍ وخمسين مليون دولار أميركي.

1- تزوج مايكل وخوانيتا جوردان عام 2000 وانفصلا عام 2007 وقد حصلت خوانيتا على مئة وثمانيةٍ وستين دولار أميركي.

وطبعاً مثل هذه الحالات عديدة في التاريخ والحاضر وطبعاً في المستقبل فلننتظر المزيد!

---

هل تم منع هيفاء وهبي وإلهام شاهين من الظهور في التلفزيون المصري؟

أصدر وزير الإعلام المصري صلاح عبدالمقصود وفي سرية تامة قراراً شفوياً إلى رؤساء القطاعات باتحاد الإذاعة والتلفزيون بمنع عرض أو إذاعة أي أعمال درامية أو سينمائية للفنانة إلهام شاهين بشكل نهائي من على جميع شاشات وإذاعات ماسبيرو.

وأفاد مصدر لصحيفة “الراي” الكويتية بأن هذا القرار جاء دون أي أسباب واثار دهشة رؤساء القطاعات الذين أكدوا أن التفسير الوحيد هو خلافات إلهام شاهين مع الجماعات الإسلامية والقضايا المتبادلة مع الشيخ عبدالله بدر.

واشارت الصحيفة الى أن التعليمات ذاتها صدرت بشأن أعمال المطربة اللبنانية هيفاء وهبي التي تم طلاقها الأسبوع الماضي من رجل الأعمال المصري أحمد أبوهشيمة في ضوء اشاعات تقول ان ذلك جرى بتوجيه من الجماعات الإسلامية التي تربطهم علاقات العمل مع أبوهشيمة.

---

نسرين إمام ترفض الكشف عن زوجها

بعد أن أكدت أكثر من مرة أنها لا تفكر في الزواج وتنشغل بحياتها الفنية، أعلنت الفنانة الشابة نسرين إمام فجأة خبر زواجها الذي تم منذ ما يقرب العام ونصف، وذلك بعيدًا عن عدسات المصورين.

نسرين قالت إنها ترفض أن يتدخل أي فرد في حياتها الشخصية وأن يكون زواجها مادة للصحف، مشيرة إلى أن زوجها من الوسط الفني ولكنها ترفض أن تذكر اسمه.

الفنانة الشابة التي بدأت حياتها الفنية مع عمر الشريف في مسلسل «حنان وحنين» أكدت أنها أصرت أن يتم زواجها في حضور الأسرة وأصدقاؤها المقربون فقط، لافتة إلى أنها حرصت ألا يتم تسريب الصور للصحف، كما أنها ستبعد أولادها في المستقبل عن الإعلام.

وعن اعتزالها في المستقبل قالت نسرين لصحيفة روزاليوسف: «هذا وارد جدا إذا وجدت أن الفن سيأخذ من وقت البيت والأسرة وإذا طلب منى زوجي الاعتزال أكيد سأوافق خاصة أنني اعتبر نفسي هاوية للفن ولست محترفة».

---

عمرو مصطفى: أنا مش مريض عشان أرد على شيرين عبدالوهاب

أثارت سخرية الفنانة المصرية شيرين عبدالوهاب من الملحن عمرو مصطفى في برنامج «The Voice» العديد من الانتقادات داخل الوسط الفني وذلك بعدما قالت لأحد المتسابقين من فريق صابر الرباعي الذي غني «لمستك» لعمرو «أنا لو من عمرو مصطفى مغنيش الأغنية دي تاني»، فانزعج صابر الرباعي من كلمتها.

عمرو علق على ما حدث قائلًا: «أرفض أن يكون هناك صراع بينه وبين شيرين، يكفيني أن يقوم متسابق باختيار أغنية لي ليقدمها، أنا لست مريض ومعنديش عقد وقلبي ليس أسود ويبدو أن عدم الرد على مكالمات الفنانات جعلهم يهاجمونني».

[أبوسهيل]

(كويسه إنها جات كده)!

** أخيراً.. أي بعد شهرين من صراخ الأهل هناك وضجيج الصحافة هنا، وبعد أن تجاوز حجم الضحايا (115 مرحوماً)، وحجم الإصابة (458 مريضاً)، تحتفي وزارة الصحة الاتحادية - وتبشر ما تبقى من الناس هناك - بوصول الأمصال المضادة للحمى الصفراء بولايات دارفور.. لسان حال الوزارة - وهي تحتفي بالأمصال وتبشر الناس – لا يختلف كثيراً عن لسان حال المحامي الذي ضحك عندما حكم القاضي على موكله بالإعدام شنقاً حتى الموت، فسأله المدان بدهشة (كمان بتضحك؟)، فرد عليه بمنتهى الثقة: (عليّّ الطلاق لو ما أنا مولانا ده كان قطعك حتة حتة).. والوزارة أيضاً سعيدة لحد الاحتفاء بخبر وصول الأمصال بعد أن بلغ حجم المأساة تلك الإحصائيات، وربما لسان حالها وهي تحتفي: (علىّ الطلاق لو ما أمصالنا دي، دارفور ماكان يفضل فيها إلا شيخ كبر)..!!
** ولها حق الاحتفاء، فالأصل في نهج المسؤول بالسودان ليس وقاية الناس والبلد من الكوارث والأوبئة، سياسية كانت أو صحية، بل الأصل هو استقبال الكوارث والأوبئة بالأريحية والترحاب ثم الجلوس على آثارها ومآسيها بمنتهى اللامسؤولية القائلة: (كويسة إنها جات على كده)، أو هكذا يتم دفن التقاعس والإهمال وسوء الإدارة.. فليحدثنا أبناء بلادنا بأمريكا عن إعصار سادي قليلاً، عسى ولعل تتعلم أجهزة الدولة هنا كيفية التعامل مع الكوارث والطوارئ؟، فليحدثونا عن مجابهة الأزمات، وعن الوقاية، وعن إدارة أزمة الإعصار، وعن غرف العمليات، وعن تكامل السلطات وأداء أجهزتها، وعن حماية المتأثرين، وعن تعويضاتهم، وعن..، و..، وعن..، وعن (قيمة الإنسان هناك)، ومعنى أن يكون (المسؤول مسؤولاً)..!!

** وكذلك فليحدثنا أبناء بلادنا بمصر عن رد فعل أجهزة الدولة المسؤولة هناك حين لقي (51 طفلاً) حتفهم في حادث (قطار أسيوط).. فليحدثونا عن استقالة وزير النقل بعد الحادث؟، واستقالة مدير أمن أسيوط بعده؟، وعن مدير السكك الحديدية الذي سبقهم في سباق الاستقالة؟.. فليحدثونا عن (قيمة الإنسان هناك)، وكيف ترغم تلك القيمة المسؤولين على محاسبة أنفسهم بالاستقالة قبل أن تحاسبهم أجهزة الدولة المحاسبية بالإقالة؟.. هكذا الإحساس بعظمة المسؤولية، ثم الإحساس بـ(وخزات الضمير).. وهنا تتظاهر السياسة ويبتهج ساستها في الساحات والقاعات في مهرجانات السياسة، ولا تتحرك الإنسانية والمسؤولية والضمائر في نفوسهم عندما تحصد الحمى مائة روح وترهق أربعمائة أخرى من رعيتهم.. ولو تحركت لما بلغ عمر الوباء شهراً وآخر، ولما واصل مسؤول عن صحة الأهل بدارفور- مركزياً كان أو ولائياً - عمله في العمل العام يوماً، ولكنهم يعملون وكأنهم غير مسؤولين عن موتى الحمى ومرضاها.. ما جدوى السياسة والسياسي حين يغضا طرفهما عن (قيمة المواطن)..؟؟

** ولن يحدث شيء في ولايات دارفور ولا في مركز السودان المسؤول عن تلك الولايات وأهلها، أي مات البعض ومرض البعض الآخر، و(جبنا الأمصال، وخلاص).. لن يُحاسب وزير الصحة عن لا مبالاة تجاوز حدها الشهرين صمتاً وسكوناً.. ولن يُحاسب مدير هيئة الإمدادات الطبية عن لا مبالاة بلغت حد خلو مخازنها من الأمصال، بحيث تفاجأت بالوباء ثم تحركت بعد أن حصدهم الموت والمرض.. ولن يُحاسب ولاة دارفور ووزراؤها عن لا مسؤولية بلغت حد الانشغال بمؤتمرات الحركة الإسلامية في ذات الأيام والأسابيع التي كان يدفن فيها المرضى موتاهم في الوديان والأرياف المنسية.. لن يحاسبهم أحد بالإقالة، ولن يحاسبوا أنفسهم بالاستقالة، إذ قيمة مناصبهم لاتزال أغلى في نفوسهم من (قيمة مواطنهم)..!!

---

وتدحشت البصات

قال احدهم بعفوية شديدة (ياخوانا حكومة الجن دي تبيع الخطوط الجوية وتفقد المطارات والطيارات وتقوم تجيب ليها باصات لموصلات العاصمة ؟) فرد عليه اخر (اريتا كان نجحت فيها .... جابت بصات مضروبة وادتها ادارة ماسورة خربت المواصلات وقعدت) لااظن ان هناك رمية تصلح كمدخل لقضية المواصلات وازمتها المستفحلة هذه الايام في العاصمة اكثر من هذا الحوار

هذا السودان كانت به حركة نقل برية ومائية وجوية لاباس بها مهما كانت محدوديتها ففي النقل البري كانت سكك حديد السودان(ليها شنة ورنة) فالان تدمي قلوب من عاصر مجدها لقد ذهبت في خبر كان وبعدها لم يكسب قطاع النقل البري ولا الاقتصاد السوداني عافية ولم يبق الا اجترار عبارة لابديل للسكة حديد الا السكة حديد اما النقل النهري بشقيه البحري والنهري فقد لحق هو الاخر امات طه فالخطوط البحرية السودانية اصبحت افرغ من فؤاد ام موسى من السفن . النقل النهري اودت به الحرب الاهلية التي اصبحت الان حربا دولية اما النقل الجوي فلا نحتاج ان نكتب عما حل بسودانير التي كانت تسمى سفريات الشمس المشرقة فقد باعتها الحكومة بثمن بخس ثم اشترتها من من باعت له بثمن مرتفع مع انه باع خط هيثرو فاتضح انه فعلا (عارف) بالاكل فهو كالمنشار طالع ياكل نازل ياكل

كان الله رحيما بعباده في السودان رغم كل الدمار الذي تقدم فقد تقدم القطاع الخاص وسد ثغرة النقل بجدارة غير عادية فالعربات خمسة طن (اوستن وبدفورد ) ربطت كل اجزاء السودان ثم جاءت الشاحنات الكبيرة ففاضت عن حاجة السودان وكذا البصات الكبيرة التي تعمل بين العاصمة والاقاليم وبين الاقاليم ثم الحافلات (روزات وهايسات ثم امجادات) للعمل داخل المدن فهذه التشكيلة نجحت في تخطي وعورة الطرق لابل نجاحها الاكبر كان في عملها رغم يد الدولة الجبائية الثقيلة .... جمارك عالية .... رسوم ترخيص اعلى .... وفوق ذلك صفافير طريق عشوائية وايصالات ملونة حتى المرور اصبح له ربط فالحكومة هنا لم تدس المحافير بل كسرتها على عينك ياتاجر وهي لاتدري انها بذلك قد حطمت قطاع النقل الذي هو شريان الحركة الاقتصادية

المواصلات في العاصمة كانت تمضي في امان الله رغم كل شئ فالحافلات لم تقصر نعم كان سيكون جميلا لو كانت مواعين النقل في العاصمة بصات كبيرة لتقليل الازدحام ولكن عوضا عن تشجيع القطاع الخاص لاستجلاب تلك البصات الكبيرة قامت ادارة العاصمة باعادة الروح لشركة مواصلات العاصمة واستجلبت بصات مضروبة واعطتها امتيازا في الطرقات فانسحبت الحافلات ثم (تدحشت) البصات فانفجرت الازمة وتكدس الناس في المواقف والطرقات . نسالكم بالله ماذا تقولون في هؤلاء العباقرة ؟؟؟ الشغلانة كانت ماشة في امان الله وانت تفرض في جباياتك المباشرة وغير المباشرة (على جالون البنزين) تقوم تجيب خاذوق يكلفك في اليوم الواحد عشرات الملايين وتخلق ازمة ؟؟؟ انها ازمة ادارة وازمة معرفة وازمة اخلاق قبل ان تكون ازمة مواصلات.

---

(خصوبة) للبيع..!!

كل شئ في هذا العصر اصبح قابلاً للبيع والشراء، حتى (الخصوبة)، اصبحت اليوم في متناول اليد، واعلانات هذا الزمان تتحدث وبكل (قوة عين) عن هذا الموضوع، بل وتمنح الحلول بعد ان تطلق سؤالاً غبياً مفاده: (مابقيتو تلاتة).!...وغريب امر اولئك الذين يستثمرون في (الرجولة) ويجزمون بأن بإمكانهم اعادة الحياة و(الشموخ) لبعض من (خذلتهم رجولتهم ذات ليلة)...والاغرب من ذلك ان البعض يصدق الحكاية، ويهرول نحو عقاقير غير (مأمونة العواقب والتأثير) ليعيد لنفسه الثقة، مع انها موجودة... فقط تحتاج للكثير من الايمان لاكتشافها.
اعلانات عديدة عن ارجاع القدرة للرجال، وعن فتح شهية ارحام النساء وانعاش البويضات، واستثمارات (مسيئة) في احلام البعض ممن حرموا من الانجاب، ودعوتهم لاتخاذ طرق اخرى دون ان يعلم اولئك ان الله وحده هو الذى يمنح صكوك الذرية، وهو وحده من يتحكم في مقاليد الامور... يقول الله تعالى: (لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ ، أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ)..صدق الله العظيم.
جدعة:
اقول دوماً اننا لم نحظ بالاستفادة من التكنلوجيا، وظللنا دائماً نتأثر منها بالسلب دون الايجاب، بحيث نصدق كل مايدور في الفضاء، ونحاول ان نعكسه على انفسنا وداخل بيوتنا، فنصطدم بالنتائج التى غالباً لاتخرج عن اطار: (ياريتني لو ماعملت كدا).
شربكة اخيرة:
بهذه الطريقة، وبهذه العقلية التى نتعامل بها مع مثل هذا الموضوع مؤخراً، لن استبعد ان وجدت ذات صباح على (ضلفة) دكان حاج أحمد الذى يجاورنا في الحي ملصقا اعلانيا كتب عليه وبخط ركيك عبارة: (هنا تباع حبوب اعادة الخصوبة وفتح شهية الارحام...ملحوظة: ممنوع الدين)..!!

---

الحركة الاسلاميه ... غطي قدحك

الأستاذ حسن عثمان رزق كان يرد في بعض الحوارات ويجزم أن الجهة التي تحكم الآن لا تحكم بمرجعيات الحركة الاسلاميه ، الدكتور أمين حسن عمر كان يقول دون أن يستخدم آلة حاسبة، إن الحركة الاسلاميه تمثل عشرة في المائة فقط من عضوية المؤتمر الوطني ، المدهش أن الاجابتين تبدوان متماثلتان وتحملان حقيقة اقرارية واحدة ولكن كلا القولين أراد به صاحبه الاختلاف كلية عن قول الآخر .... رزق يريد أن يقول ان الحكومة الحالية اختطفت جهد الحركة الاسلامية وصوتها وزخمها ثم انفردت بالحكم بعيدا عنها ، الدكتور أمين يريد أن ينبه بعض المتحدثين باسم الحركة أن النجاحات التي تحققت في الحكم والاستمرار فيه لم يكن الا بتقديرات القائمين على أمر الحكم وذكائهم وتدبيرهم ...

هذان البابان الدائريان في نقاشات الحركه يفضيان الى طريق طويل من الاختلاف ... الوجه المعلن لهذا الاختلاف يقول (من طرف ) أن الحكومة اسثتقلت العبء العقائدي فأنزلت كثيرا منه في محطات متباعدة في رحلة ثباتها في السلطة ، ويقول (من طرف ثاني ) أن الحركة أصابها الخمول والكسل عن الامداد الدعوي والعقائدي والروحي فأفقدت الحكومه عمقها ولونها الاسلامي .. نعم هذه هو شكل الملاومة المتداولة على أسطح الوسائط الاعلامية وهو شكل فيه كثير من تذويق الخلاف وتهذيبه وجعله خلافا (محترما ) حول غايات وأسس ... ولكن ...

عندما يقف في طرفي حبل التنازع رجل مثل الدكتور أمين وبقية مجموعة قادة الدولة وهؤلاء همهم الأساسي أصبح الآن هو الحفاظ على مشروع الدولة قائما مهما كلف من أثمان ومهما أضطر قادة الدولة هؤلاء الى صبغ دولتهم بما يتماشى مع غاية الحفاظ عليها ، ثم تجد في طرف حبل التنازع الآخر رجال يحملون صفة رجل دولة سابق (وزير أو تشريعي أو دستوري ) وهؤلاء يستخدمون حجارة الحركة وأحاديث الدعوة حتى يرتفع ماء بئر الدولة ليصبح في متناول يدهم وشربهم من جديد ... يتضح لك أن الصراع ليس بالتهذيب والوقار الذي أرادت له كل الأطراف أن يكون هو الملمح البارز

بعد ربع قرن من الحكم مازالت الأخبار المتتبعه والمهموسه هي أخبار شغل مواقع وصلاحيات الحركة الاسلاميه ، التدابير الليلية والنهارية تدور كلها حول ذلك .. مابين من يريدون انزال الحركة كمظلة فوق مباني القصر الجمهوري لترى وتسمع وتشارك وبين من يريد أن يبحث لعضويتها عن مطابع فاخرة من المصحف الشريف ومسابح أبنوسيه لعل تلك النسخ قد بليت ثم يربت على كتفها قائلا ...أمكثي هنا ... فقد آنست نارا لعلي آتيك منها بقبس .... ثم لايأتي

نعم كل منسوبي الحركة لم يسألوا لماذا فشلت الحركة والدولة خلال ربع قرن في انزال برنامجهم الدعوي والحضاري الداعي الى اعادة صياغة المجتمع السوداني ؟ لماذا تفسخت الأخلاق والسلوك بشكل طردي مع سنوات حكم الاسلاميين ثم الأسئله الأهم على شاكلة لماذا لم تغار الحركة السودانيه من نظيراتها في الاقليم وقد ارتدين لبوس (الديمقراطية ) ومتى تدرك هي هذا وتجرؤ علي طرح نفسها ديمقراطيا بعد كل سنوات التمكين هذي ؟؟

مسكينة الحركة الاسلامية .. فبعد كل سنوات الألق والزخم يتم زفاف موقع أمانتها العامه على طريقة (غطي قدحك ) ... وهو زفاف احصان بلا شك .. ولكنه بغير طموح وبغير أحلام وبغير اختيار وبغير قصة حب طووووويلة وصادقة .... مبروك الزبير أحمد الحسن ( ومعليش ) الحركة الاسلامية فلا الذين قاتلوا ضدك راعوا لسنوات العشرة معك ولا الذين قاتلوا معك كانوا معك ؟؟؟ حال الدنيا.

---

غازي : أجرك وصل

قصة لطيفة يرويها أهلنا عن إحدي النساء في قرانا تقول: بينما كانت هذه المرأة منهمكة في عملها المنزلي العادي لضيافة نفر قليل من أسرتها ، دخلت عليها نساء الحي يباركن عقد قران بنتها علي ابن عمها ـ فوجدنها ﻻ تعلم شيئا وتساءلت متي تم ذلك ؟ فاخبرنها بأنه تم قبل دقائق وبمنزلك هذا !سألت كيف؟ قلن لها: الرجال اتفقوا، قالت: الرجال قالوا كدي ؟رضينا!

مايشبه هذه القصة تمارسه الاحزاب والجماعات على عضويتها ولكنها أكثر ظهورا في مجتمع الاسلاميين بحكم أدبيات كثيرة مبنية في أصلها على قيم وأخلاق منها الطاعة ومنها الثقة وتدعمها دعاية كبيرة مثل وحدة الصف والخوف من الانشقاق وربما يفهم البعض_ صادقين_ أن تنفيذ (جات من فوق) عبادة لله، ولذلك استغل السياسيون المحترفون هذه الأشياء فجعلوا من الحركة الاسلامية ما يشبه الطائفة ﻻ الجماعة مما يحتم المزيد من الجهد لتغيير هذه الحالة ..

المعركة التي دارت في أيام المؤتمر الثامن للحركة الاسلامية أوضحت هذا الأمر وأوضحت أن الحركة تحتاج لترتيب واعادة تنظيم ، فقد أحدث الحراك الداعي للتصحيح والتغيير _ علي قلته_ فيها ربكة كبيرة وكاد أن يأتي بجديد لولا عمليات (اسعافية) تداركت الموقف.

الفكرة الأساسية لهذه المعركة هي تعديل الدستور وفي مادتين فقط ، واحدة تدعو لانتخاب الامين من الشوري بدلا عما كان سائدا _أصلا_ من كون انتخابه من المؤتمر العام والثانية أوجدت جسما قياديا يحد من حركة الامين العام ، المعركة انتهت بمرور الأولي كاملة والثانية مرت بشئ من التعديل المناسب الي حد ما!

لكن أي ذي وعي يعلم أن التعديلات الدستورية ﻻ تحتاج لهذه الضجة وان خلف أية جلبة شديدة رعب شديد ولذا فقد رجحت الآراء كون المعركة صراع حول منصب الامين العام ، وﻻن جماهير الحركة تبحث عن راية تغييرية تلتف حولها فقد كان رمز هذا الحراك الدكتور غازي صلاح الدين بما عرف عنه من تاريخ مشرف وسيرة حميدة فحكمت بدفعه،ولكنه كان منذ الوهلة الاولي يقول بأنه ﻻ يرغب في منصب الامين العام بينما قاد معركة الدستور بروحه ومقاله!

فكرة غازي وصلت وانتصرت بنسبة معقولة في التعديل ،و رسالة غازي في الزهد في المنصب والصدق في القول_ أيضا_وصلت وروح غازي سادت ،و أجر غازي ان شاء الله وصل، فماذا بعد ذلك؟

أعتقد أن على أعضاء الحركة العمل المستمر في التصحيح دون ابتعاد عن الصفوف ومادام الحراك مستمرا فان الصحيح سينتصر و(السايقة واصلة)، وهذه المسألة تحتاج لتكامل جهود مابين القيادة والقاعدة وليس الخروج على القيادة أو احتقار وتسفيه رأي القاعدة، نحن في حاجة لمن يصلح ﻻ لمن يهرب ولذا فان الطرق على الاصلاح والعمل لتنفيذ برنامجه واجب يقتضي الصبر عليه ﻻسيما وأن كثيرين ممن اطاعوا لاعتبارات (تكتيكية) لن ينسحبوا من المعارك الاستراتيجية كما أن من المتوقع أن تستجيب القيادة بذكاء لهذا التيار فتصلح ما أفسد الدهر! فخط الاصلاح أقوي وصفوف الحركة

مليئة بالأخيار و ليس أقل من أن الأخ الأمين العام الزبير أحمد حسن مشهود له بالأدب والاخلاق ووصوله دليل على أن المعركة التي كان رمزها غازي رفعت سقف القيم وحددت معالم الشخص المطلوب لهذه المرحلة، فحملت القيادة على معايرة ميزانها وجرد حسابها فنثرت كنانتها فوجدت الزبير فدفعت به كأقرب شخص لما ترجوه الجماهير الثائرة فكما أنه (لولا المتنبئ لما كان سيف الدولة) فانه (لولا معركة التغيير لما جاء الزبير)!

إخوتي : ﻻ تبرحوا أماكنكم، فان فراغ الصف من الصالحين يملؤه غيرهم من الطالحين فالطبيعة ﻻ تعرف الفراغ، وان استمر الحال علي ما هو عليه فستستمر نظرية (الرجال قالوا كدي؟ رضينا

---

على حافة الموت (2)
قصص الحرب من قلب الأحداث..!

لماذا ماتت اللاجئة السورية داخل المخيم بعد نجاتها من الحرب في بلادها...!
هذه (...) كانت وجهة طلقات رصاص الجيش التركي...!
(...) منعوني من العبور إلى سوريا والسبب جوازي الأخضر....!
رفيدة ياسين
رأيتها تركض وتركض بلا وجهة، تبدو على ملامحها الصغيرة آثار صدمة ما تدفعها للصراخ والبكاء بصوت هزَّ أرجاء المكان المتخم أصلاً بطعم البؤس.

كان المشهد لطفلة سورية لا تتعدى السبعة أعوام، ظلّت على حالتها تلك تبحث عن حضن يحتوي أزمتها، ويحمل عنها كل هذا الألم، لكن مأساتها كانت تتخلص في فقدان هذا الحضن، هكذا علمت من جمعٍ كان على مَقرُبة من باب مخيم كيلِّيس للاجئين السوريين على الحدود التركية السورية، قالوا لي إن الفتاة ماتت أمها الأربعينية مرضاً داخل المخيم ولم تنجح كلُّ المحاولات لإسعافها، إنها سخرية القدر التي فاجأت هذه السيدة بلقاء حتفها داخل مخيّمٍ هربت إليه خوفاً من الموت أثناء الصراع المسلح داخل بلادها، لم تكن وفاة الأم مأساة الطفلة الوحيدة، فقد قّتل والدُها أيضا خلال قصف للطيران الحربي على مدينة حلب قبل نحو شهرين من وفاة أمها، كما قال اللاجئون الذين قدموا معهم إلى المخيم.

الحرب إذن أهدت هذه الطفلة اليتم المبكر..!

لا زلت أذكر لحظة خروج جثمان الأم من المخيم، ونحيب طفلتها الصغيرة وهي تتشبث بنعش أمها المتلحف بالبياض، فيما يحاول آخرون شدّها بعيداً، إلا أنها تأبى وتزيد تمسكاً بالنعش لتقول باكية: "يا إمي خديني معك لا تتركيني وحدي هون".

أسدل وصول سيارة نقل الموتى التركية الستار على هذا المشهد، بينما انطرحت الطفلة أرضاً تواصل بكاءها وصراخها دون أن تعلم أي مصير ينتظرها.
أوضاع اللاجئين السوريين الفارين من هول الحرب في بلادهم تبدو معقّدة، فالنزوح في سوريا ثلاثة أنواع، أسوأها النزوح الداخلي لأنه ليس آمناً بتاتاً وله تفاصيل سأعود لها لاحقاً، أما النوع الثاني فهو النزوح منذ بداية الثورة إلى داخل الأراضي التركية حيث يوجد 13 مخيماً، تضيق بأكثر من 170 ألف لاجئ سوري وصلوا إلى تركيا بطريقة شرعية، وهو أفضل الحلول السيئة حيث يتمتع ببعض الخدمات من مأكل ومشرب ومعونات، غير أن الآلاف تزيد أعدادهم ساعة بعد ساعة تسللوا عبر الحدود ولا يتم تسجيلهم لأن السلطات التركية باتت ترفض استقبال المزيد من اللاجئين لوصول مخيماتها للحد الاستيعابي الأكبر، هؤلاء يبقون في مخيمات مؤقتة في الجانب السوري من الحدود التركية السورية وهذا هو النوع الثالث للنزوح والذي يتمتع بأمن نسبي لكنه بلا خدمات.

هذا عن الفقراء، أما متوسطي الحال فيقومون بتأجير شقق في المدن التركية أو يعيشون لدى أقربائهم المقيمين في تركيا والأردن ولبنان والعراق أي الدول الحدودية، ميسوري الحال بدورهم يقومون بشراء شقق ولا يحملون سوى بعض الهموم على حال الوطن...!

الكثير من اللاجئين السوريين يعانون من نقص في ما يعينهم على احتمال برد الشتاء القارس في هذه المنطقة.. حيث لا ألبسة شتوية ولا أغطية.. ونسبة توفير الخيام متفاوتة حيث أن غالبيتها لا تقي حر الصيف ولا برد الشتاء، مرض اليرقان منتشر بين عشرات الأطفال في عدد من المخيمات، إضافة للالتهابات والإسهال وغيرها من الأمراض، وفي المقابل نقص من الدواء والأطباء، وتبقى شكاوى الدولة التركية بأنها صرفت قرابة 300 مليون دولار على اللاجئين السوريين في أراضيها حتى الآن ما أصبح عبئاً اقتصادياً دفعها لطلب مساعدات خارجية تعينها على إقامة المزيد من المخيمات وتوفير الخدمات.

كانت نقطة وجودنا الرئيسية ومقر انطلاقنا على الحدود من خلال معبر باب السلامة الذي يؤدي إلى حلب، أو معبر كيليس كما يطلق عليه البعض نسبة لمخيم اللاجئين الأكبر في تركيا والذي أصبح اللجوء إليه حلم كل اللاجئين لأنه يعدُ الأفضل وضعاً مقارنة ببقية المخيمات فلا أزمة فيه لمأكل ومشرب أو دواء، وهو المخيم الوحيد الذي يوفر "كرفانات" لإقامة اللاجئين وليس خيام هزيلة كالبقية، كما تقدم السلطات التركية للاجئين المقيمين هناك ما يعادل عشرة دولارات تقريباً في الأسبوع للفرد الواحد، ولكن تبقى حياة السوريين فيه بطعم اللجوء كغيره من مخيمات، استبدل فيها السوريون سقف الخوف بسقف الحاجة في ملاجئ سكنوها لكنهم لم يشعروا فيها يوماً بالسكينة، ليجلسوا فيها انتظاراً لما ستنتهي إليه الحرب في بلادهم، وما تحمله لهم سيارات الإسعاف من أخبار حول أقاربهم في الداخل، فلا تمر ساعة على هذا المعبر وإلا وتمر سيارة إسعاف تحمل جرحى من سوريا اُصيبوا جراء القصف المتواصل على بلداتهم لعلاجهم في مشافي المدن التركية القريبة سواء غازي عنتاب أو كيليس.

وربما هذا ما يخشاه اللاجئون أن يكون أحد هؤلاء الجرحى والمصابين من أهلهم أو جيرانهم، لأن الغالبية منهم يصلون في حالات حرجة ويلقون مصرعهم قبل الوصول حتى إلى المشفى.
بينما كنت أدرس الموقف على الحدود قبل دخولي إلى سوريا، لفت نظري طفل يجلس بين الأشجار القريبة من المخيم يحمل بين يديه دفتراً يكتب فيه، كمن يراجع دروساً اشتاق لمذاكرتها في مدرسته القديمة، ذهبت لأجلس بجانبه، فرحب بي وأهداني ثمرة رمان قال إنه يقطفها من المزارع التركية القريبة ويهرب من رجال الجيش التركي عندما يحاولون منعه، وأكمل أنه يبيع ما يبيعه من هذه الثمار في سوق أقرب مدينة تركية ليساعد أهله بالدخل القليل الذي يحضره (5 ليرات تركية) أي ما يعادل حوالي 3 دولارات.

اسمه إبراهيم لا يزيد عمره عن عشر سنوات، حاولت شراء الرمانة منه لكنه أبى بإصرار رجل شرقي يعول أسرة كاملة قائلاً لي: "أنا عندي مصاري بعدّي هاودي عنِّي، بدك الصحافة تقول مافي رجال في سوريا"، ضحكت من قلبي على ما قاله واستمريت في الحديث معه سائلة عمّا كان يكتب، فقال: "أنا بكتب أناشيد الثورة ودروسي اللي اتعلمتها في مدرستي الريحانية في حلب، ونفسي أرجع للضيعة (البلدة) من شان أدرس في مدرستي وألعب مع رفقاتي، بس مدرستي قصفها بشار وإلى سنتين ما رحت مدرسة بس إن شاء الله الجيش الحر بيهزم بشار ويرجعني لمدرستي ويبنيها من تاني"، كان ما قاله هذا الطفل الذي كبر قبل أوانه كافياً لأعرف ما تخلفته الحروب في نفوس أطفال أصبحوا رغماً عنهم جزءاً من واقعٍ دفعوا فاتورته براءتهم وأمانيهم وربما مستقبلا يبدو مجهولاً أمامهم وإن لم يكن لهم يد في ما يجري حولهم.

الحاصل هنا يدفعني لأسأل لا أدري من، كما سأل تشارلز سمنر أن يعطوني المال الذي تم إنفاقه في كل الحروب وسوف أكسو كل طفل في العالم بملابس الملوك التي يفتخرون بها، فحقاً أسوأ ما في الحرب أنهم يستخدمون أفضل ما لديهم ليقوموا بأسوأ ما يستطيعوا.

النقطة المضيئة الوحيدة هي قصة رجل أعمال سوداني غيرمعروف، حاول الوصول إلى حتى حصل على رقم هاتفي، وسألني عن كيفية الوصول إلى مسؤول عن أموراللاجئين الأكثرحاجة إلى المساعدة، فإذا به يقدم الكثير في وقت قصير طالباً مني الاكتفاء بالقول إنه فاعل خير، وهو بالفعل كان كذلك تركت التواصل بينه وبين آخر لإكمال هذه الترتيبات بعد أن طلب منا التعهد بعدم الكشف عن التفاصيل.

أعادني صوت مزعج لشخص ما من غيبوبة أفكاري، لأجد رجلاً قصير القامة، منتفخ البطن، قال لي بصوت أجَش: "لو بدك تدخلي لجوة انا بساعدك تروحي، وتصوري وين ما كان أنا بشتغل مع الإعلاميين بس تعطيني 200 دولار في الساعة" ومن مصلحتك إني أساعدك أو بتخسري كتيييير، قالها لي بصورة تهديدية، والجشع يطل من عينيه، ومن بطنه التي تبدو منتفخة بخميرة المساومة..لا أدري كيف علم ما يدور برأسي ولا أعلم مصدر قوته...!؟،لكني أصدق أن الثورة يخطط لها الدهاة... ويصنعها الشجعان... ويدفع ثمنها الشهداء بينما يحصد ثمارها الانتهازيون والجبناء...!

أدركت حينها أنني يجب علي الانتباه جيداً حتى لا أقع فريسةً لتجار الحرب، قبل خطوة التحرك إلى داخل سوريا..يجب الترتيب والتفكير ملياً، فيمكن أن يشي بك أحد مقابل 100 دولار، ويمكن أن تأخذك كتائب وألوية صغيرة بقلة أعداد جنودها ونقص ذخيرتها.. وهي تروي لك ما يغريك لفتح شهيَّتك الصحفية بأخذك حصرياً دون بقية القنوات للخطوط الأمامية لتحقق سبقاً لمعاركهم التي يتوهمون أن عزيمتهم وحدها كافية للنصر على أضعاف أضعاف أعدادهم ممن يملكون سلاح الأرض والسماء، ويكون الهدف من اصطحابك في هذه المهمة الانتحارية هو توثيق أن اللواء فلان الفلاني هو الذي حقق هذا المجد هذا إن عدت أصلاً لتتمكن من نقله، فلدى كل الأطراف هناك من لا يأبه لأمنك أو سلامتك، لذا على الصحفي ألا يثق بأحد أبداً، وألا يعتمد إلا على حدسه فقط، وأن يظلَّ في حالة حركة دائمة، فأمنياً يجعل البقاء في مكان واحد بالحرب من الصحفي هدفاً سهل المنال.

ذكّرت نفسي بكل هذه التفاصيل وغيرها، قبل الاستعداد للدخول، لكن أصوات طلقات الرصاص تبدو قريبة لكنها مجهولة المصدر كادت بل بالفعل غيّرت كل مخططاتي، ذهبت مستفسرة رجال الجيش التركي الذين يتحدثون الإنجليزية بصعوبة بالغة، لكنهم صدّوني، بعدها بقليل تصاعد الدخان في سماء المنطقة، وما أن مرت دقائق معدودة إلا وجاءت تعزيزات أمنية مكثفة انتشرت على طول الحدود، وأصدرت السلطات التركية قراراً بإغلاق المعبر، خطوة كانت مفاجئة ومحيرة....!

زادتني هذه التطورات فضولاً على فضولي فاتصلت ببعض المصادر داخل سوريا في البلدات القريبة من الحدود لمعرفة ما يجري،؟؟ وما الذي دفع تركيا لكل هذا الاستنفار الأمني، حينها فقط تنفست الصعداء بعلمي لما يحدث، فطلقات الرصاص الأولى كان مصدرها فوهات بنادق رجال الأمن التركي لإحباط محاولات تسلل اللاجئين إلى الأراضي التركية بطريقة غير شرعية دون وقوع إصابات، ولم يعدو الأمر كونه إطلاق رصاص في الهواء، أما الدخان والرصاص المتلاحق وسبب إغلاق المعبر كان بسبب اشتباكات بين كتيبتين مسلحتين بالقرب من الحدود بعد خلاف نشب بينهما على غنائم الحرب، ما عطّل حركة الدخول والخروج المعتادة لساعات بعدها انتشرت الأنباء بين الناس بأن تدخلات للتهدئة فلحت في حل الخلاف بينهما.

حلّ المساء، واضطرتني الظروف لتأجيل دخولي إلى اليوم التالي، فالدخول ليلاً يعدُّ انتحاراً لأن الطيران الحربي يستهدف كل التحركات الليلية ولو ظهر منها ضوء الهاتف المحمول فقط....!
جئت صباحاً، وكلّي حماسة للذهاب إلى حلب، وأجريت عدة اتصالات مع المكتب الإعلامي للجيش السوري الحر الذي يساعد الإعلاميين كثيراً على أداء مهامهم.

كنت أعلم قبل وصولي أن تركيا فتحت أبوابها الشرعية لدخول الإعلاميين إلى سوريا، وكفلت لهم حرية الدخول والخروج، فذهبت بكل ثقة عبر البوابة الرئيسية للحدود وأنا أناول جواز سفري الأخضر الزاهي لونه إلى أول ضابط وقفت لديه هناك، ولكن كانت صدمتي التي يبدو أنها لم ولن تكون الأخيرة في هذه الرحلة، في رد الرجل علي باللغة التركية وبحزم ((yok، وهي تعني لا، ولأنني لا أجيد التركية لم أتمكن من فهم سبب هذه اللا، فأخرجت له بطاقتي الإعلامية لسكاي نيوز عربية، إلا أنه أصر على (yok)، فأخرجت له القيد الصحفي السوداني، وبطاقة المراسلين الأجانب، وبطاقة وزارة الإعلام بأبوظبي، ولم يفلح كل ذلك، اندهشت مما يجري، فطلبت الحديث إلى من يتكلم الانجليزية وانتظرت حتى حضر ضابط آخر يتكلمها لكنه لا يجيدها، قلت لنفسي: "أحسن من مافي المهم أفهم في شنو"، فهمت وياليتني لم أفهم السبب الذي هو جنسيتي السودانية التي إذا سمحت بدخولي، فلن تسمح لي بالعودة مرةً أخرى لأن الفيزا لدخول تركيا مرة واحدة ودخول سوريا يعني فيزا الخروج التي سأبقى بعدها في سوريا حتى تنتهي هذه الحرب، هذا طبعاً إن بقيت على قيد الحياة حتى ذلك الوقت.

لم أيأس في الحقيقة وحاولت إقناع الضابط بكل الطرق أن يسمح لي بالمرور، وأخبرته بما يقوله لي أبي عن جد جدي التركي الكان عايش في بربر حتى يتعاطف معي، لكن ذلك لم يشفع لي أيضاً فاليوك عند الاتراك تعني ألف ألف لا أمامها كل متاريس الحياة.

وقفت لحظات للتفكير فيما علي فعله في هذه الحالة وأنا أنظر لزميلي المصور اللبناني الذي تسمح له السلطات التركية كالأردني والأجانب دخول بلادها دون السؤال عن الفيزا أصلاً، وقررت المحاولة مرة أخيرة وأنا أصبر نفسي بكل أمجاد بلادي وأدندن بصوت خافت أنا سوداني أنا، حتى وصلت لضابط رتبته كبيرة، أشدت له بالإنجليزية في البداية عن الدور العظيم الذي تقوم به السلطات التركية تجاه اللاجئين، وعن الحضارة والتاريخ في تركيا حتى بدت بين صفي أسنانه ابتسامة ارتفع بعدها منخاره قليلاً فرحاً بكونه يقوم بتأمين حدود بلاده التي تستعد لكي تصبح ضمن دول الاتحاد الأوروبي في المستقبل، حدثته بعدها عن رغبتي الملحة في العبور إلى سوريا، فسألني عن جوازي، فكرت في إبلاغه أنني تركته في الفندق الذي أقيم فيه وأعطيه بطاقتي الصحفية، ويا لغبائي الذي أنساني أن بطاقتي فضحت جنسيتي أيضاً، فرد علي بأنني إفريقية ولم يقل سودانية حتى، وأنه للأسف لا يستطيع السماح لي بالدخول لأن ذلك سيخالف القانون، حاولت معه مرة أخيرة فتبدلت ملامحه واكتسبت صرامة كانت كفيلة لإقناعي بأن المزيد سيدمر كل شيء، الحيلة لم تفلح إذن وهو كان على حق لكني لن أسمح لهويَّتي أن تكون حائلاً بيني وبين مهنتي، لم يعد أمامي خيار سوى التسلل هرباً من الحدود إلى هناك، وهو ما قد يعرضني لرصاصة طائشة من فوهات بنادق رجال الأمن التركي لتمنع تسللي إن تم اكتشافه، أو في أفضل الحالات ترحيلي من البلاد مع إرفاق اسمي ضمن قائمة الممنوعين من دخول تركيا إلى الأبد...!

كل هذا لم يكن بشيءٍ يمكن أن يمنعني من إكمال مهمتي التي جئت من أجلها، فقضيت يومي بحثاً عن المهربين، ولهذا قصة كادت أن تعصف بما كان وسيكون سأرويها في الحلقة المقبلة...!

---

عائشة الغبشاوي تطالب بمحاسبة المفسدين لمحاربة الفقر

البرلمان: ميادة صلاح
طالبت عضو البرلمان د. عائشة الغبشاوي بمحاسبة المفسدين وإعادة أموال الشعب لمحاصرة ومكافحة الفقر الذي أشارت إلى أنه يهدد البلاد بمجاعة.

وأشارت الغبشاوي في جلسة البرلمان أمس حول مناقشة الخطة الخمسية إلى أن بعض الأسر تأكل الطين لتسد الجوع، وأضافت أنها دفعت بالأمر لرئيس الجمهورية وفيما أقر برلمانيون بتدهور مريع بالجامعات كشفت الغبشاوي عن هجرة 345 أستاذاً جامعياً من جامعة أم درمان الإسلامية، وقالت بأن الأستاذ الجامعي مهدد بالتسول بعد نهاية خدمته.

---

الجيش: حشود للجبهة الثورية بالقرب من سماحة

الخرطوم: السوداني
أعلن الناطق الرسمي باسم القوات المسلحة العقيد الصوارمي خالد سعد عن رفع قوات تابعة للجبهة الثورية (علمها) وحشدت قواتها بمنطقة (الرقيبات) الواقعة على مسافة عشرة كيلومترات شمالي منطقة سماحة على بحر العرب بو?ية شرق دارفور.

وكشف الصوارمي في تصريح لـ(وكالة السودان للأنباء) عن إقامة المتمردين معسكراً بالمنطقة المشار إليها، بالإضافة إلى إنشائهم لنقطة تحصيل، واصفاً الخطوة بأنها تمثل اعتداءً صريحاً وواضحاً على المواطن ومحاولة تقنين سلب أمواله وابتزازه، وأضاف "لن نقف مكتوفي الأيدي تجاه هذا العدوان الصارخ وسنتعامل معه بكل حسم .

[أبوسهيل]

«حراس».. تقليم أظافر.. أم تغيير مواقف ..؟

مصطفى أبو العزائم
«حراس» هو المختصر الذي يفضل شباب الحركة الإسلامية إطلاقه على الحركة، ولهم في ذلك مقاصد، أهمها أن الشباب قادر على حماية العقيدة وحراسة مكتسبات المؤسسين التي حققت التغيير في المجتمع السوداني.

الحركة الاسلامية السودانية وقبل مؤتمرها الثامن، أرادت أن تجعل لها مكانة خاصة في خارطتي العمل الدعوي والسياسي، لذلك خرجت باكراً عن إطار جماعة الإخوان المسلمين (المحكم) الذي يجعل منها بالضرورة (تابعاً) للجماعة، ومؤتمرةً بأمر مرشدها العام الذي ليس هو المرشد العام للجماعة في مصر التي تأسست فيها جماعة الإخوان المسلمين، على يد الإمام الراحل حسن البنا- رحمه الله- أول مرشد للجماعة التي تأسست عام 1928م ليتم إغتياله بعد ذلك على يد البوليس السياسي المصري في الثاني عشر من فبراير عام 1949م وهو في الثالثة والأربعين من عمره.

خرج الإسلاميون السودانيون باكراً عن (أحكام) جماعة الإخوان المسلمين، وإن ظلت فئة تتبع للجماعة وتحمل ذات الاسم ويحمل رئيسها لقب (المراقب العام) إذ أن المرشد واحد ومقره حيث الرئاسة في مصر.

شهدت الحركة الاسلامية السودانية تطورات كثيرة لم تقف عند حدود الانخراط في العمل الاجتماعي- أولاً- ثم السياسي- ثانياً- فالإقتصادي- لاحقاً- بل تعدت ذلك كله إلى فتح باب الإجتهادات الفكرية والتنظيمية حيث إهتمت الأخيرة بالهياكل والمؤسسات والسياسات والإجراءات، لذلك ظلت الدساتير متغيرة وغير ثابتة، وكذلك اللوائح المنظمة للعمل داخل هذه الحركة (المؤسسة) التي كسرت أطواق السرية لتنفتح على أبواب العلن.

مؤتمر الحركة الإسلامية السودانية الثامن، كان وقفة (تغيير) في الدستور والنظام الأساسي والقيادات- الأشخاص- وهو أمر يصعب حدوثه داخل المؤسسات أو المنظمات السياسية والحزبية في السودان، التي يقبض فيها (الرئيس) أو (الزعيم) على مفاصل الحزب والسلطة دون أن يفسح مجالاً لأحد، حتى إذا وقعت الواقعة وغاب الرجل الأول فجأة عن مسرح اتخاذ القرار انقسم الناس إلى جماعات تضعف الحزب أو تقسمه أو تذهب بريحه، أو تشعل نار الوراثة، في وقت عمل كثير من قادة الأحزاب إلى تحويلها إلى (طوائف) سياسية إن كانت خارج أطر الطوائف الدينية.

مفاصلة الإسلاميين نهايات العام 1999م جاءت نتيجة لمذكرة العشرة- الأشهر في تاريخ المذكرات- عندما فاجأ موقعوها العشرة إجتماع مجلس شورى المؤتمر الوطني المنعقد في العاشر من ديسمبر عام 1998م بتلك المذكرة التي تحدثت بوضوح شديد ولأول مرة عن هيمنة الشيخ الدكتور حسن الترابي، على الأداء في الحزب بصورة تقدح في هيبة الدولة، وذهبت المذكرة إلى أبعد من ذلك بأن طالبت بتقليص صلاحياته كأمين عام للحزب، وتحويل بعضها إلى رئيس الجمهورية الذي هو رئيس الحزب في ذات الوقت، وجرى الصراع المعلوم الذي أفضى في نهاية الأمر إلى قرارات الرابع من رمضان التي أصدرها الرئيس البشير في الثاني عشر من ديسمبر عام 1999م، ونتج عنها حل البرلمان بما يعني إقصاء الشيخ الترابي عن منصبه، ثم تجميد بعض مواد الدستور المتعلقة باختيار الولاة عبر كليات إنتخابية.. وقد حاول الشيخ الترابي الطعن في تلك القرارات، إلا أن المحكمة الدستورية أيدتها، ليجد نفسه في مواجهة من كان يعتبرهم (تلامذة) مخلصين.

إعتبرت قيادات الحركة الإسلامية من (المفاصلة) ورأت أن تجري (بروفة) أو تجربة عملية لمؤتمر الحزب الحاكم (المؤتمر الوطني) من خلال تجربة التغيير في مؤتمر الحركة الإسلامية السودانية التي تدفع بالمؤتمر الوطني ليكون واجهة سياسية لها.

البعض يرى أن مؤتمر الحركة الاسلامية الثامن، جاء ليكون عملية (تقليم أظافر) لها حتى لا تنشبها في وجه الحزب الحاكم.. بينما يرى البعض أنه جاء ضمن منظومة التغيير الشاملة الدافعة إلى تطوير الأداء (الحركي) ليكون أكثر فاعلية من خلال وجوده في التنظيم السياسي الحاكم، أو من خلال القيادات التنفيذية (النافذة) في الدولة، أو من خلال السيطرة على مراكز المعلومات والمؤسسات الأمنية والعسكرية.

إنفض المؤتمر الثامن للحركة الإسلامية، واطفئت أنوار المسرح، لكن الجمهور ما زال يناقش الحدث.. وسوف يظل.

---

الخروج للعلن «مستخفياً»!!

عبد العظيم صالح
ü رغم أن الصورة لم تكتمل بعد ورغم أننا نكتب من خانة «المراقبين» و«المتفرجين» عن مؤتمر الحركة الإسلامية الذي احتضنته قاعة الصداقة «الباذخة» وهو أيضاً لم يقصّر في «البذخ».. إلا أننا نقول إن هناك الكثير الذي يمكن أن نقوله، وتتوفر الكثير من الزوايا «المغرية» للكتابة وللتأمل وللقراءة التي نتمنى أن تكون مفيدة ومثمرة!!

ü لقد تعودنا في السودان أن ننظر للكوب مرة واحدة ونقول رأياً واحداً إما «مليان» أو «فاضي».. إذا نظرنا لهذا المؤتمر من هذه النظرة السودانية فإننا نكون قد ظلمناه «ظلم الحسن والحسين».. وربما يقول أحدهم إنه يستحق كل ظلم فهو «الباديء»!!

ü النصف المليان يكمن في هذه «العلنية» وفي هذه الثقة الزائدة بالخروج إلى العلن وإلى الأضواء الكاشفة.. وهو ما عدّه الكثيرون بأنه سابقة تاريخية تحسب للقائمين على أمرها وخطوة «محمودة» لا «محسودة» في الخروج من «الجحور» ومن «السراديب» والمغارات وكل ماهو «ضيق ومظلم».. ولكم أوردت هذه «الظلمات» السودان موارد الهلاك وأهدته «بؤس التجربة» وفقر «الممارسة» و«هزال» «الواقع» و«ضعف» وضآلة المنتوج.

ü نزل حزب الأمة من قبل داخل السرداب وجاء للبلاد بسابقة أول انقلاب عسكري- هذه الأيام تمر ذكرى انقلاب 17 نوفمبر والذي قام به الفريق إبراهيم عبود ورفاقه- ثم جاءت الديمقراطية الثانية وهذه ضاقت ذرعاً بالفكر والرأي، وهذا لعمري أمر غريب في الديمقراطيات، فقامت بحل الحزب الشيوعي السوداني فلجأ للسرداب المظلم وجاء بمايو وتبرأ منها بعد حين ولازال الجدل قائماً و«صك البراءة» مشكوك فيه!!

ü ثم جاءت الحركة الإسلامية وأدلت «بدلوها» في السرداب المظلم وجاءت بانقلاب الإنقاذ.. وحاول الترابي في يوم انعقاد مؤتمر الحركة التبرؤ على الطريقة الشيوعية القديمة.. ولكن صك البراءة أيضاً مشكوك فيه ومعه سؤال يقول من علّق الجرس حول الرقبة؟!

ü إذن النصف المليان هو هذا المؤتمر العلني وهذه الأضواء الكاشفة التي استحسنها كل مراقب ومعها هذه المراجعات المهمة بأن الحركة وسطية تمتنع عن العنف وتنهى عن مسالك التشدد والتكفير والغلو في الدين.. هذه مفردات لازمة و«عدة شغل» ضرورية لأي حركة سواء كانت سياسية أو دينية إن أرادت أن «تزرع» بذرتها في أرض السودان وتحصدها وتأكلها.. فهذه الأرض خلقها الله واسعة وسهلية ومنبسطة و«ماهلة» لا تقبل أي ضيق من أي نوع أو «زنقة»!!

ü الحركة أرادت أن توقد الشمعة وتلعن الظلام ولكنها لم تجب صراحة على السؤال الذي يطرح نفسه: ماهو موقفها الواضح من مبدأ الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة ولماذا صمتت عن تبيان علاقتها بالطريقة التي جاءت بها للسلطة الحالية بما فيها الاعتذار عن الأخطاء التي حدثت؟!

ü أما نصف الكوب الفارغ فيحتشد بالكثير من الأسئلة وعلامات الاستفهام والتي لا أعرف كيف يمكن الوصول إليها.. ولكن السؤال الذي يطرح نفسه: هل من المفيد الآن أن ترتدي الحركة ثوب العالمية الواسع الفضفاض والذي ربما يجعلها تتعثر و«تسقط» أم ترتدي الثوب «القطري» المناسب للجسم و«الحركة».. وربما يطرح خبيث سؤال من فوق الجدران وبصوت عالٍ أيهما يسبق الآخر تحرير الأرض «القريبة» أم «البعيدة»؟!

---

حكايتي مع الشيخ .. !!

عبد الباقى الظافر
قبل سنوات طويلة كان هنالك احتفال بتخريج تلاميذ من خلوة مسجد جامعة الخرطوم.. مقدم الحفل وضع الحضور في موقف غاية الإحراج.. طلب المقدم أن يتقدم للمنصة شخص يحفظ سورة بعينها من القرآن الكريم..أوجفت القلوب وكثر الالتفات.. تقدم للمنصة رجل يبدو في بسطة من الجسد.. سألت جاري فأخبرني أن هذا الزبير أحمد الحسن.. تلك معرفتي الأولى بالرجل.

بعدها بسنوات.. وكنت وقتها ناشطاً في المؤتمر الوطني كان عليّ أن أقابل هذا الزبير مرة أخرى.. كنا بصدد تنظيم منشط خيري يتطلب قدراً من الدولارات.. ذهبت برفقة الشهيد رمضان موسى وكانت خطتنا أن نصلي الفجر مع شيخ الزبير.. تأخر الموعد لسبب ما ولكننا تناولنا مع الشيخ شاي الصباح في بيته بالجريف.. الزبير وقتها كان يشغل منصب مدير بنك أمدرمان الإسلامي.. نعم لم يردّنا الرجل وآتانا سُؤلنا.

قبل أشهر معدودات كنت أكتب منتقداً رئاسة كبار المسؤولين لمجالس الإدارات..جاء في متون الحديث ذكر الرجل مقروناً مع مساعد رئيس الجمهورية جلال الدقير.. جلال والزبير تبادلا بطيب خاطر منصب رئيس مجلس إدارة سكر كنانة.. غضب الزبير وكتب رسالة يقول فيها إنه يشكوني لله.. فيما دعاني دكتور الدقير لتناول الغداء معه في داره وشرح فصول تلك القضية.

يوم الجمعة الماضية كان فصلاً جديداً في قصتي مع شيخ الزبير..أدركتني صلاة الجمعة في مسجد القوات المسلحة.. رأيت شيخ الزبير في منتصف المسجد مثله مثل سائر المصلين.. لأنني أعرف أن الرجل من حفظة كتاب الله فقد تملكني بعض الخوف من شكواه تلك.. ذهبت إليه بعد الصلاة أطلب العفو.. فوجئت والرجل يصد التماسي في بيت من بيوت الله.

أول أمس تم انتخاب الشيخ الزبير أميناً عاماً للحركة الإسلامية بالإجماع السكوتي.. سيجلس الشيخ الزبير في ذات المقعد الذي شغله الدكتور حسن الترابي لعقود من الزمان.. سيشغل شيخ الزبير منصباً رفضه الدكتور غازي صلاح بكثير من المنطق.. سيكون المصرفي السابق صنواً للمفكر راشد الغنوشي.. وسيمثل الحركة السودانية في المحافل الإخوانية التي يتزعم حركتها الشيخ الدكتور محمد بديع.

أولى التحديات التي تواجه شيخ الزبير أحمد الحسن أنه سيجلس في مقعد خاضع للمقاييس والمواصفات والمقاربات.. لم يلاحظ المراقبون أي إساهامات فكرية مميزة للشيخ الزبير في حاضر وماضي الحركة الإسلامية.. كان الزبير دائماً تنفيذياً يؤدي عمله بهدوء كبير.. حتى حين التنازع الذي حدث بين إدارة السدود التي يقف عليها أسامة عبدالله وهيئة الكهرباء في عهد إدارة المهندس مكاوي محمد عوض وقف شيخ الزبير في مكان وسط.. ويحسب له أنه اعتذر يوماً عن تولي الوزارة بعد أن تم اختيار زوجته الأستاذة سعاد عبدالرازق وزير دولة للتربية والتعليم.

في تقديري أن الإسلاميين كان عليهم أن يعكسوا الاختيار.. الزبير بوسطيته يأتي رئيساً لمجلس شورى الحركة الإسلامية.. فيما يحتفظ السفير مهدي إبراهيم بمنصب الأمين العام.. تلك الوزنة تضيف بعداً جغرافياً وتمنع همساً يدور أن السودان النيلي يحتكر كثيراً من مفاصل السلطة.

التاريخ أثبت أن الرجال الذين يصيبون السلطة صدفة يحققون الكثير المثير.. الآن ليس لنا إلا الانتظار.

شيخ الزبير «أعفي مني» وقد أصبح لك ملك عظيم .

---

مافضل غير الحُب ..

سعد الدين إبراهيم
_ لعل الشاعر الراحل (نزار قباني) أكثر شعراء العصر تغنياً للحب.. ولو إنه انتقل في آخر أيامه من حب المرأة إلى حب القضية.. لكن أليس غريباً أن يصرح بأنه لم يجرب الحب فقد قال ذات مرة دعوني أعترف لكم انني بالرغم من سمعتى كـ(شاعر حب) فإننى نادراً ماوقعت في الحب.. خمس مرات.. ربما في مدى ثلاثين عاماً..

_ رغم إن الإعتراف يدل على إنه فعلاً شاعر حب إذ الحصيلة حبيبة لكل ست سنوات.. مع إن المعروف أن يحب الرجل أمرأة واحدة تقترن به ويموت بحبها فالنادر عند نزار قباني يساوي حب امرأة كل ست سنوات.. فإن كان ذلك العمر الإفتراضي للحب فالموضوع يستحق مراجعة فهل التجديد مطلوب حتى في الحب.. ومن الذي يحدد العمر الإفتراضي للحب..؟وماذا نقول في أولئك الذين ما إن يشاهدوا ثوباً يحبون صاحبته.. إذن فالحب مقاسات ! هنالك حب عمر يوم.. وعمر اسبوع.. وشهر.. وسنة حتى يصل إلى سقف (نزار) ست سنوات

_ ولعل سقف الفنان محمد الأمين الذي بدأ بأربعه سنين عاشهم الحب.. ثم إزداد سنةً فصار(خمسه سنين).. إذن فلا يوجد حبيب خائن.. أو حبيبة بائعة للمشاعر.. الحب له عمر تنتهي به الصلاحية.. لذلك تفشل العلاقة إذا طالت فترة الخطوبة.. فإذا وصلت حد السِّت سنوات.. فإن ذلك أمرٌ طبيعي إذ انتهت مدة الصلاحية(حسب التجربة النزارية)

_ لذلك جاءت حكاية(مشينا نخطب عقدوا لينا) هؤلاء الذين أصروا على العقد يريدون استثمار فترة الصلاحية.. إذ بعد إنتهاء الحب.. يمكن أن تستمر الرابطة بسبب الأولاد ألم يقولوا: (الجنا قيد الهوان).. أو تستمر بسبب الولف والتعود.. ألم يقولوا: (الولف كتال) أو تستمر لأسباب أخرى ومع ذلك فإن البيئة وحدها والتنشئة هي التي ترفع سقف الحب ! فإذا اتخذنا نزار قباني نموذجاً.. فقد نشأ في أسرة عاشقة العشق في جيناتها

_ فهو يقول: الحب وراثة في عائلتنا.. فشقيقتي(وصال)انتحرت لأنها لم تتزوج الرجل الذي أحبته.. أما ماقاله نزار عن والده(عمكم توفيق القباني) فهو عاشق(آبري) و (بكاي) وربما لو حضر زماننا وعاش معنا.. فربما تعرض للجلد بسبب إفراطه في العشق قال نزار عن والده:إذا مرّ به قوام أمرأة فارعة ينتفض كالعصفور، وينكسر كلوح من الزجاج، وأضاف: كانت قراءة رسالة أو بكاء طفل أو ضحكة أمرأة تدمره تدميراً كاملاً.. كان جباراً أمام الأحداث الجسام ولكنه كان أمام وجه حسن التكوين يتحول إلى كوم رماد!!

_ أعرف أن بعضكم قال: ياريت لو أبونزار أبوي وخالفه البعض الرأي فقال: أبونزار(كبكابه ورجافه) زى ده أريتو ماأبوي.. وأعرف أن بعضكن قلن: أريتو أبونزار أبو السرور والبعض خالفنه فقلن: بري أريتو أبو التاباني..

_ ما إن أنتهيت من كتابة هذه الزاوية زارني فجأة صديقي اللدود ودالشواطين وقرأ الموضوع.. ثم دفع به إلىّ.. وقال: بتكتب لى في الحب.. هسه عليك ألله.. ده وكت حب!! أقول له: كيف ماوكت حب بعدين أكتب في شنو؟ قال: مليون حاجه.. أكتب عن الغلاء.. أقول: كتبت لمن فترت.. أكتب عن الحرب.. أقول: كتبت لمن أتعبت الكتابة.. أكتب عن الفساد.. كتبنا يآخي.. أكتب عن دمج فاتورة الكهرباء والموية.. أقول: أوريك حاجه ياود الشواطين: أنا ح أكتب عن فاتورة الكهرباء بعد شهر حيكونوا دمجوا فيها مش المويه بس..النفايات.. والعوايد.. والعتب وضريبة النفس الطالع ونازل.. والمشكله يشيلوا حق النفس الطالع أما النازل فيقولوا ليك نزلو براك.. بُهِّت ودالشواطين.. وقال لى: يازول أكتب في حبك ده..

---

رأيت رام الله ..

محمد محمد خير
كان معها كل الحق حين اعتبرت صافناز كاظم، رواية (رأيت رام الله) لمريد البرغوثي أهم عمل روائي صدر خلال نصف القرن الماضي، لم أكن أتصور أن تلك الرواية بكل هذه المتعة ولها كل هذا التقوس تذكرت أن الشاعر القاص يحيى فضل الله تحدث لي عن هذه الرواية بتقريظ ودهشة قبل أعوام خلت فالتقتطها من الرف واستغرقت فيها ولم أتركها ترتاح حتى صباح اليوم التالي بتوقيت غرب الكرة الأرضية رواية ليس لها بطل بطلها الزمن وكل شخوص الرواية بمن فيهم الراوي وبطلها الحقيقي المكان وياسر عرفات والسادات ولطيفة الزيات ويوسف إدريس وغالي شكري ورجال الأمن الإسرائيلي وأميل حبيبي ورام الله نفسها ودير غسانة ودار الآداب وسرة الراوي ومهرجانات الشعر وابنه تميم لكن المنفى هو البطل الحقيقي ضمن كل هؤلاء الأبطال.

أقام مريد البرغوثي بنية ضمت باقتدار جمالي عناصر السيرة الذاتية والقص، وحكى رحلة عذاب الفلسطيني محولاً التجربة إلى عمل إنساني فذ، فأصبحت الرواية ذوب قلب وعصارة حياة قضاها الشاعر المرموق متنقلاً بين المهاجر والمنافي والمنابذ فصدرت الرواية عن روح فريدة حقاً في النظرة السمحة التي ينظر بها الناس وللأحداث.

قليل من الأعمال تلك التي تأسرك و(تمسِّخ عليك الكتابة) كانت لي هذه التجربة مع شرق المتوسط لعبد الرحمن منيف ومع خفة كائن لا تحتمل رقته لميلان كونديرا ومع التبر لإبراهيم الكوني والخبز الحافي لمحمد شكري ومع أحلام مستغانمي في ذاكرة الجسد ولكني أجزم أن ما فعلته بي رأيت رام الله لم تفعله جميع ما قرأت من روايات وما انجذبت إليه من كتابات شجية.

ميزة مريد البرغوثي أنه فنان مستقل، تشعر أنك تقرأه هو دون أصداء تحيط به أو تؤثر عليه، هو كاتب مثل البصمة لا تتكرر ولا تقبل القسمة على نفسها وحين يكون الكاتب بمثل هذه الاستقلالية يستطيع مقتدراً أن يعطيك ما عنده هو وليس ما عنده من صدى الآخرين.

هذه الاستقلالية أكسبته سخرية معتدة ووسعت رؤيته وعمقت مداركه وامتدت للانتماء السياسي والأدبي والموقف العام، انظر عمق النظرة والسخرية من داخل الرواية حين يقول: (أكتب باللغة الانجليزية كي يعرفني العرب) في هذه الرواية يحيل البرغوثي الشعر لمواجهة تتجاوز التفعيلة لكنه يخرج منتصراً للشعر بالرواية، إنها دعوة للصديق نور الهدى كي يتأبط آلاف النسخ من هذه الرواية في غزوته القادمة لمعرض الكتاب إسهاماً (لقطع العطشة) من حلوق مبدعينا.

---

حزب حركة حكومة

فدوى موسى
عندما تكثر وتتوالى الحادثات خيراً أو شراً تتجلى ضرورة إحداث وقفة وخط تأمل كمبدأ للمراجعة والتقويم، انتظمت الكثير من الجهات في محاولات الوقوف هذه لعلها تقوم بعض الإعوجاج أو تعدل بعض الخلل بالحذف أو الإضافة، وعندما تكون الوقفة لكيانات كبيرة يصبح الأمر بأهمية عالية، خاصة وإن تداخلت وتقاطعت معها تفاصيل مجموعة كبيرة من المعنيين ومصالحهم وتوجهات حياتهم، انشغل السودانيون في الأيام الفائتة بمتابعة مردود الانعقاد الثامن لمؤتمر الحركة الإسلامية بدرجات متفاوتة.. فالأمر يعنيهم بصورة مباشرة وغير مباشرة، فنظرة واحدة تجاه وجوه أعضاء الحركة الإسلامية تكشف بجلاء أنها ذات الوجوه التشريعية والتنفيذية الممسكة بملف النظام في البلاد، حيث لا تنفك الارتباطات ما بين الحركة والحزب والحكومة، كما يدرك الكل حتى ولو حاول البعض التقليل من هذه النظرة المتعمقة، فلنقل من باب التسليم لا غضاضة أن ترادفت المرجعيات مع آليات الأخرى.. لكن تبقى العلة كون أن الخط الذي أوتيت البلاد من خلفه حينما ذهبت أرض مسلمة أو هي أقرب للإسلام الى خارج الخريطة والجغرافيا، فأخلت المناخ القطري من السافنا الغنية والاستوائية الممطرة، هو ذات الخط الذي يبدو أن المرجعيات ستتواصل فيه وليس ببعيد أن تكون معظم الأطراف في البلاد في حالة أقرب للشد والجذب.. الأمر الذي يعني أن الباب لا يزال مفتوحاً أمام مآلات كثيرة بعد أن أصبحت البلاد مستباحة للآلة العسكرية الاسرائيلية، حتى أن العاصمة (محل الرئيس ينوم والطيارة تقوم) أضحت ليست بالهدف العصي على تلك الآلة ودائماً حق الرد محفوظ لحين..

نعم أن تكون هناك حراكات للشورى في أمر الحركة الإسلامية دلائل عافية، فالأمر محمدة حتى وإن لم يكن كل الشعب السوداني ينتمي للحركة، أو كما يقول الحال الغالبية مسلمة، ولكن كثيرين لا يقفون تحت لواء الإسلاميين، خاصة وأن هناك رؤى حاضرة على المستوى العالمي تصف الإسلام الى مسميات روجت لنشر مصطلح الإسلام السياسي حتى أنه- أي المصطلح- بات خصماً على جوهر الإسلام الذي هو قيم حياة متكاملة ودستور ومنهاج لها، عول الكثيرون على أن يكون أعلى طاولة المؤتمر الثامن (الموطن البسيط محمد أحمد)، الذي تهزمه معافرة الحياة الاقتصادية غير الجاذبة بالبلاد، حتى صار صديقاً لحراس بوابات السفارات حتى ولو كانت لدول لم تستقر أو تهدأ الأوضاع فيها، نعم نحن بحاجة الى تنظير وأدبيات ولكن الشواهد والدلائل تقول إن الصورة الزاهية المرسومة للحركة الإسلامية بالخارج أنضر وأكثر اشراقاً على قلب المواطن الذي بات لايفرق ما بين الحركة والحزب والحكومة، وليس بغريب أن يختلط ذات الأمر على رئيس المؤتمر ذات نفسه.. ازدانت ردهات وقاعات قاعة الصداقة ببياض الجلاليب السودانية والثياب البيضاء، ونحن نعرف أن السودانيين عندما يعمدون للبسة التقليدية فإنهم يكونون في وضع الاعتزاز بقوميتهم وبسودانيتهم فهل اطرت الحركة الإسلامية في أطروحاتها التعزيزات القومية التي نحسها في الواقع الفعلي لا على خيال الشعارات والبشريات والأمنيات.

نعم لم يكن المؤتمر إلا حراكاً في ظروف عصيبة واستثنائية لبلاد تحاول الخروج من أزمات اقتصادية واختلافات داخلية، حدت بالبعض على حمل السلاح في وجه النظام حتى بات بعض الأخوة في جبال النوبة مثالاً شتاتاً ما بين التمرد وولاء السلطة.. نعم السودان ليس بمعزل عن دول العالم حتى ينكفئ على حشاشاته، ولكن هناك أولويات داخلية تمليها عليه الظروف الأمنية والاقتصادية والاجتماعية، أن تكون أولى أجندته الحاضرة ومن ثم الانطلاق الى المحيط من حوله.

آخر الكلام: ليس تعصباً لعنصر المرأة، ولكني أحيي الأستاذة سناء حمد التي أدارت جزئيتها باتقان، ولا نتجاوز التنظيم الذي أدار أيام المؤتمر بشيء من دقة الشباب، حتى وإن لم تتجدد الوجوه المألوفة فربما قال الزمن كلمته حبذا لو كانت المشاركة للكيانات الداخلية أكبر من الخارجية لعلها كانت مؤشراً للانفراج..
مع محبتي للجميع.

[أبوسهيل]

رسالة مفتوحة من سمية هندوسة الى عمر البشير

السيد / عمر حسن احمد البشير
رئيس الجمهورية ـ رئيس حزب المؤتمر الوطني
السلام عليكم و رحمة الله
ثم اما بعد
الموضوع: اعتقالى و تعذيبى و حلق شعرى و كى بالنار من قبل مجموعة من افراد جهاز الامن و المخابرات الوطنى .

بدءاً اقدم لكم نفسى فانا سمية اسماعيل ابراهيم هندوسة ارملة و ام لطفل فى الثالثة من عمره و اعمل فى مجال الصحافة وتركتها منذ اعوام و اقيم خارج السودان.

اتقدم لسعادتكم بمظلمتى هذى و اعلن لك على الملأ ان حقى فى عنقك الى يوم الدين ان لم تقتص لى من الذين اهانوا آدميتى و انسانيتى و جرحونى جرحا اسأل الله ان يساعدنى عله يندمل.

بدأ الامر عندما فكرت ان آتي للسودان و اقضى عطلة عيد الاضحى بين الاهل فى ربوع الوطن خصوصا و انى قد فقدت ابنتى قبل بضعة شهور و قبلها ابنى و قبلهما زوجى كل ذلك قد حدث خلال عام واحد فقررت الحضور علنى اجد سلوى فى وجودى بين الاهل و الاقارب فحضرت الى السودان و لم يدر بخلدى انى سألقى ما لقيته من رهق و عنت و اذلال و قمع و تعذيب و اهانات و حلق لشعرى و كى فى مواضع مختلفة من جسمى بالمكواة و صفعى حتى تأثرت أذنى و عينى اليسار واصبحت تنتابنى حالات دوار ما زلت اراجع بسببها الطبيب و غير هذا تمت مخاطبتى بمفردات موغلة فى العنصرية و شتم قبيلتى و اصلى كل ذلك تم من قبل جهاز الامن و المخابرات السودانى كما يفعل قطاع الطرق و الهمباتة فى زمان سحيق فهذا فى حد ذاته خروج على القانون و اهدار لهيبة الدولة و ترويع للمواطنين الذين كان على جهاز الامن ان يكون لهم امنا و امانا و حام لارواحهم و ممتلكاتهم بدلا عن ان يصبح المهدد الاول فبينى و بينك الله ان لم تقتص لى .

السيد الرئيس
لم يكتف افراد جهاز امنكم و صمام امان مواطنيكم الذين سوف تسأل عنهم و انا واحدة منهم لم يكتفوا بهذا و لكن و بعد ان انهكونى تماما ادخلونى عنبرا به معتقل ذكر و قد كان شعره كثا جراء بقائه فى المعتقل لفترات طويلة ادخلونى عنبر الذكور على امل ان يقوم المعتقل بالاعتداء على و ما دروا انه سوداني اصيل مقنع كاشفات و اخو سمحات و اظن ان به لوثة من طول بقائه فى غياهب جهاز المخابرات هذا المعتقل المريض نفسيا بسبب التعذيب هو قطعا ضحية من ضحايا جهاز امنك لذلك اود ان ارفع تظلمه لك و انت مسؤول عنه و هاأنا قد بلغتك اللهم فاشهد .

دخلت امرأة النار فى هرة حبستها لا هى أطعمتها و لا هى تركتها تأكل من خشاش الارض و جهاز امنكم حبسنى و منعنى الاكل و الشرب و العلاج فاتق شر يوم يفر فيه المرء من اخيه و أمه و أبيه يوما تشخص فيه القلوب الابصار .

دعنى احدثك عن امى و ابنى و مدى الخوف و القلق الذى اعترى نفوسهم البريئة جراء تصرفات رجالات جهاز الامن و المخابرات الوطنى اما امى فقد تهدج صوتها و لم تفارق الدمعة عينها حتى بعد ان وصلت البيت فاحتضنتنى و دخلت فى نوبة بكاء ما ظننت انها ستفوق منها و لكن الحمد لله فله الامر من قبل و من بعد .

اما ابنى ذو السنوات الثلاث فلك ان تتخيل منظره دون ان اتحدث عما قاله لى كثير من الشهود حتى لا اهز وجدان من يطالع هذه المظلمة و كان الاهل والاصدقاء و المعارف من كل انحاء السودان و من خارج السودان فى حركة دؤوبة و سؤال متصل و ساعتها لم يجد جهاز امنكم الا ان يرمى بى فى اطراف مدينة الخرطوم بحرى و ارفع لك هذه المظلمة حتى تكن بها عالما و اختصم بها امام المولى عز وجل ان لم تقتص لى.

السيد الرئيس عمر البشير
استدركت و انا فى غمرة حزنى و المى ما دار بين اميرالمؤمنين عمر بن الخطاب و الشاعر الحطيئة عندما استدعاه و اودعه الحبس فى هجائه للزبرقان بن بدر فقال و هو فى محبسه.
ماذا تقول لأفراخٍ بذي مرخٍ زغبُ الحواصلِ لا ماءٌ ولا شجرُ
فلم يلتفت إليه عمر، حتى أرسل إليه الحطيئة:
ألقيت كاسبَهم في قعر مُظلمة = فاغفر، عليك سلام الله يا عمر
إمامُ الذي من بعد صاحبه = ألقى إليك مقاليدَ النُّهي البشرُ
لم يؤثروك بها إذ قدّموك لها= لكن لأنفسهم كانت بك الأثرُ
فامنن على صبيةٍ بالرَّمْلِ مسكنُهم = بين الأباطح يغشاهم بها القدرُ
نفسي فداؤك كم بيني وبينَهُمُ = من عَرْضِ واديةٍ يعمى بهاالخبرُ
فماذا انت قائل لام قد روعها جهاز امنك و جعلها تبكى البكاء المرير ؟
و ماذا انت قائل لطفل ظل يبكى باحثا عن امه و هى فى غياهب جهاز امنكم؟
و ماذا انت قائل لله عندما يسألك لماذا يعذب جهاز امنك شعبك بالنار ؟

فهاهو جهاز امنك بالامس القريب قام بتعذيب خمسة طلاب بالمرحلة الثانوية بمدينة نيالا وقام باحراقهم بماء النار من ضمن الاستهداف الممنهج من قبل حكومتكم لكل شرائح الشعب السودانى المغلوب على امره .

فماذا انت قائل لامهات بعد ان تم تعذيب واحراق ابنائهن بماءالنار ثم اقتيادهن لمكاتب الامن وتحذيرهن من فتح بلاغات ؟
“لا يعذب بالنار إلا رب النار” رواه البخاري في كتاب الجهاد وكذا رواه أبو داود والترمذي والإمام أحمد وغيرهم
فماذا انت قائل يوم تسأل (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)
اللهم انى بلغت عمر حسن احمد البشير مظلمتى اللهم هى فى عنقه الى يوم القيامة ان لم يقتص لى.

السيد الرئيس
جالت بخاطرى قصة المرأة المسلمة فى عمورية التى اهينت فاستنجدت بالخليفة المعتصم فى بغداد قائلة وا معتصماه فجرد لها جيشا نصرها به باذن الله فوثق الشاعر ابو تمام هذا الموقف بقصيدته المعروفة بفتح عمورية يقول فى مطلعها
السيف اصدق انباء من الكتب …….. فى حده الحد بين الجد واللعب .

وانا اكتب اليك مظلمتى قرأت خبراً مفاده اعتقال عشرة نسوة بكادقلى بتهمة التجسس فشعرت بالغبن و الحزن والذل و الخزى لما يحدث لنا فى عهدك يا عمر بالامس القريب قتلت عوضية عجبنا امام منزلها على يد احد افراد الشرطة وما زال يمارس عمله ولم يساءل وحتما لن يضيع حقها امام الله فهو العدل وها هى المعلمة جليلة خميس كوكو تقبع فى سجونك لاكثر من ثمانية اشهر دون توجيه تهمة اليها و يمارس عليها كل انواع التعذيب النفسى و البدنى وتهديدها بانها ستعدم بعد قليل او غداً . لم تفعل شيئا المعلمة جليلة خميس سوى انها تحدثت عن معاناة اهلها بجبال النوبة ولم تشر لاى من الجهات التى تقوم بذلك ومع ذلك اغضبت جهاز امنك فاعتقلها دون وجه حق ودون توجيه اتهام حتى اليوم ولم تحاكم ولم يفرج عنها فماذا انت قائل لربك يوم ان تلقاه فى حق هذه الام التى حرمت من ابناءها لثمانية اشهر و مورس عليها ولا يزال كل صنوف التعذيب النفسى و البدنى ؟ ليس لشئ سوى انها انسانة ترفض الظلم . فها انا ارفع اليك مظلمتها و حق جليلة خميس فى عنقك (يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم ).

وتأملت حالنا كنساء السودان فى عهدك نجلد و نقتل و نعذب بالنار و نحلق و نسجن و نذل و نهان ؟ الم يوصيكم رسولنا الكريم بالنساء قائلا رفقا بالقوارير ؟ اليس لكم فى رسول الله اسوة حسنة وهو القائل : ما اكرمهن الا كريم وما اهانهن الا لئيم . اليس آخر ما قاله سيد الخلق اجمعين ( استوصوا بالنساء خيرا )

فنحن فى عهدك نهان ونذل و تمتهن كرامتنا ولا نجد من ينصفنا بل تحاك ضدنا التهم و الدسائس لنعاقب بموجبها عقوبة مغلظة لاننا طالبنا بالعدل واحقاق الحق .فانا ياسعادة المشير لم اظلم و احلق و اكوى فى عمورية و لكن فى العاصمة السودانية و هذه مظلمتى و معى اخرين بين يديك فانظر ماذا انت فاعل.

السيد الرئيس :
عن نفسى تقدمت لقسم شرطة الصافية ببلاغ دون بالرقم 451 تحت المادة 47 أ ج 1991 بتاريخ 2/ 11/2012م واستخرجت بناءا على توجيهات نيابة بحرى اورنيك 8 يوضح الاصابات و حجم الضرر الذى اصابنى كما سارفق لكم ملفا يحوى صور الضرب و الحلق و الكى و اتمنى صادقة ان نرى منكم ما يزيح الظلم عنا و يذهب ما بنا من غبن .
ختاما لا يسعنى الا ان اقول : الحمد لله، الحمد لله الذي أقام بالعدل ملكوت السموات والأرض، وأعد للظالمين ظلمات بعضها فوق بعض، أحمده تعالى لا يظلم مثقال ذرة، (( وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ))[النساء:40]

سمية هندوسة

---

أعوذ بالله من الكيزان!!

شريفة شرف الدين
sharifah197071@yahoo.com
الحركة الإسلامية كخضراء الدمن في كومة واقعنا المر و نفاقهم الصريح
غالب أهل السودان قانع بثوبٍ و زرعْ .. حمارٍ دجاجاتٍ و كوخ .. لا يملك هوية و لا تطرقه الأحلام المستقبلية .. غني جدا بمطر السماء .. تراه قانع جدا برزق اليوم .. تتكون مائدته من طبق واحد و كوب ماء .. القرية كلها ليس فيها ما يشير إلى مشروعات حكومية .. الحاكم في القرية العمدة و الطبيب فيها (الفكي) .. لا يتفاوت فيها الناس إلا بألوان الحمير التي يمتلكونها .. و يؤذن فينا الكوز بالمؤتمر الثامن للحركة الإسلامية .. جابوا البلاد لتوزيع الدعوات .. ما تركوا صاحب لحية إلا و قدموا إليه دعوة .. نفقات الترحيل بالآلآف و أهل بلادي لا يقدرون على غسيل الكلى .. اقامات بالفنادق و أهل بلادي يفزعهم صوت الرصاص .. اعاشات بالالآف و و نفقات بالملايين و أهل بلادي بين جائع .. مريض .. مشرد و ضائع!!

مالنا بحركة اسلامية و مخرجاتها لا تتنزل إلا على بني كوز؟ ما لنا بحركة اسلامية و نحن نرى و نشهد أن قادتها قتلة .. سارقين قوت الشعب يمشون بالكذب بين الناس؟ مالنا بحركة اسلامية جُعلت لتزين وجه السلطة القبيح؟ ما لنا بحركة اسلامية خصصت و لا تزال تخصص ثروات البلاد بين أيدي من يدعون أنهم أمناء الرسالة و حماة الدين؟

باسم الحركة الإسلامية لكم القدرة على إطلاق كلابكم الأمنية لتعمل قصا في شعر الحرائر .. باسم الحركة الإسلامية لكم الحق لتكووهن بالمكاوي .. لتفرغوا في آذآنهن خبيث الكلام .. سباً في الأعراق و هتكا للأعراض ..باسم الحركة الإسلامية لكم القدرة في إعمال مقص الرقابة في الصحافة الورقية فلا تبقي إلا على من يمشي متغنيا بمجدكم الباطل و راقصا لسياسات حكمكم البغيض .. باسم الحركة الإسلامية لكم القدرة في نهب و تضييع ثروات بلادنا .. باسم الحركة الإسلامية لكم القدرة بإحراق قرانا بطائراتكم الخردة .. باسم الحركة الإسلامية لكم القدرة و الرغبة بتقتيل الغلابة و لكن اسمعوا ..

إننا صباح مساء في سجود و ركوع .. في قيام و هجوع .. ندعوا عليكم ربا سميعا مجيبا جبارا قويا .. ندعوه عليكم ربا قويا لينزل جبروته عليك .. ندعوه عليكم ربا عدلا ليطمس بصركم و بصيرتكم .. ندعوه عليكم ربا منتقما ليريكم عذابه في الدارين بقدرما أجرمتم في حق العباد و البلاد .. ندعوه عليكم ربا مذلا أن يريكم ذله للطواغيت .. ندعوه عليكم ربا متينا لا تعجزونه .. ندعوه عليكم ربا مالكا للملك أن ينزعه منكم و يجعله فيمن يصلح حال الناس.

إن يكن ما ترفعونه من شعار ديني و تمارسونه من كذب أصفر هي رسالتكم في الحركة الإسلامية فنقول لكم دينكم و لنا دين .. أنتم قتلتم في صغارنا قيمة الصدق .. شوهتم في صغارنا صورة العدل .. زرعتم في عقول صغارنا أن القدوة بذيء لسان .. تخرجون صغارنا من مدارسهم للتغني بأمجاد كاذبة .. تلقنوهم أكثر من سورة الفاتحة أن اقتطاع جزء عزيز من الوطن بطولة و انجاز .. ادع معي يا بني (أعوذ بالله من الكوز الرجيم)!

---

الراجل الورا هندوسة..!!

سيف الحق حسن
saifalhag.hassan@gmail.com
أولا عليك ان تعرف أن الرجولة معناها هو كمال الصفات المميزة للذكر البالغ وهي القوة والشجاعة والحنكة. وما يميز بين الجنسين هو وصفهما بالذكر أو الأنثى وليس الرجل والمرأة. فإذا بلغ الطفل الذكر (الولد) ولم يكن لديه الصفات المميزة (القوة والشجاعة والحنكة) فيعتبر ليس رجلا وإنما ذكر فقط ليس إلا.
وإختلاف الذكر والانثى نابع من الطبيعة الخلقية والوظيفة البيولجية المختلفة عند كليهما، كما يقول الله تعالى ((وليس الذكر كالأنثى)) [آل عمران: 36]. فما التأنيث لاسم الشمس عيب وما التذكير فخر للهلال.

ولو قرأت فى التراث العربي وتاريخ المسلمين القديم لن تجد لفظ (إنساني) الذي نستخدمه الآن بكثرة لوصف الفعل الراقي الذي يقوم به الإنسان، ولكنك ستجد صفة أهملت ولفظ يقل إستخدامه بالتدريج فى حياتنا اليومية، ألا و هو صفة المروءة. فمذكرها المرء ومؤنثها المرأة. والمروءة هي كمال الرجولة والنخوة وهي آدابٌ نفسانيَّةٌ تحمِلُ مُراعاتُها الإنسانَ على الوقوف عند محاسِن الأخلاق وجميل العادات. أى أن لفظ الرجل والذي يعادله المرء يقابله المصطلح الأنثوى المرأة.

هذه المقدمة صغتها لك ليس للفت الإنتباه إلى مروءة و(رجولة) وشجاعة وشموخ وصلابة وصمود وقوة وحنكة وحكمة البطلة الأستاذة سمية هندوسة، ولا لكي أقول لك إنها أشجع من مائة راجل، ولا لأضرب مثلا في صبرها وجلدها على مصابها فبرغم تلك الظروف الخاصة لم تنزوي في ثياب الحداد بل ما تزال تحمل على عاتقها مصيبة الوطن وهموم أهله، ولا لأبين لك مدى صحيان ضميرها وإنسانيتها برفع مظلمتها التي أدرجت فيها ولم تنسى الراجل الذي كان معها في المعتقل ويبدو عليه انه محبوس منذ مدة وتظهر عليه علامات الخلل العقلي (وبالمناسبة أين أهل وأقرباء وأصدقاء هذا المعتقل!)، ولم تنسى أخواتها المعتقلات من نساء كادقلي والمناضلة الأستاذة جليلة والشهيدة عوضية؛ وكل نساء السودان اللائي مورس ويمارس عليهن جميع أنواع الإضطهاد والظلم من قبل الطغمة الحاكمة، ولا لكي أثبت انها بنت رجال أو في داخلها أسد هصور؛ فهذه الصفات في هذه المرأة الجسورة لا تحتاج لكثرة كلام.

ولكن صغتها لألفت إنتباهك فعلا للذكر الذي كان يقف وراءها والذي كان يأمر فيصفعها، وإذا سقط مغشيا عليها يركلها وينادى عليه ليعذبها بالنار كلما امر بذلك الذكر (الرجل) الذي يقف أمامها وهو يستمع للذلة والمهانة والالفاظ النابية. وللمفارقة الغريبة ان الراجل الورا البطلة هندوسة كما ذكرت كان إسمه عبدالرحيم!. فصدق المثل الذي يقول: الرجال لا تلد ولكنها للأسف تبيض أحيانا. فأي رب تعبد يا عبدالرحيم؟. ويا عبد الرحيم يا حر ما كا راجل ولا حر. وهو بالطبع لم يكن ذكرا (رجلا) واحدا بل كانوا عدة ذكور (رجال)!!. وأقصد تماما انهم ذكور فقط. لأن كل ما فعلوه ليس من شيم الرجولة ولا صفات المروءة. فكيف لهؤلاء الأوغاد أن يذلوا ويهينوا إمراة ويضربونها ويضعوا أرجلهم في رقبتها عند إعتقالها. وكيف لرجل أساسا أن يمد يده على إمرأة ولو كانت معه وجها لوجه!. ألا يفترض ان ضل إحداهما فيذكر احداهما الآخر!.

فهذا هو الفساد الخلقي الذي وللأسف غرس بإسم الدين وضرب نسيج المجتمع. وهذا نموذج الأشخاص الذين فسدت عقولهم بسبب سلبيتها فعميت بصيرتها وشل لسان رجولتها ومات ضمير مروءتها فطمس على قلوبها وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. حيث تجدهم يصلون ويصومون و يهللون ويكبرون وراء أسيادهم الذين يقولون في تحدياتهم وعنترياتهم: كان راجل ألحس كوعك، أو كان رجال أطلعوا؟ أو كان رجال أنزلوا لينا بالأرض نضربكم بالسواطير، وفي كل هراء يقولونه كإمسح، أكسح، قشو ما تجيبو حي!. راجل ايه؟ فما عادت تفرق إمرأة أم رجل! في زمن ضل الحيط أصبح أحسن من ضل الراجل!

فهل نتصدى لمثل هذا أم نتركه. أهلنا في البادية يتجالدون في الأعراس أمام النساء بما يعرف بالبطان ليثبتوا رجولتهم. فأين هم يا ترى!.

كيف نثبت لنساء بلادي أن وراءهم رجال ونحن لسنا شقائق النساء بل هن شقائق الرجال!.

مهمتنا كما أراها أن نكون أولا مانعين لصواعق للفساد الفكرى الذى طعن رجولتنا وذبح مروءتنا. علينا ان نثور لنهيئ مناخ جديد وجو نقى لا يقدر أن يعيش فيه أى فكر فاسد. نثور لكي ننظف كل القاذورات والوسخ ونطهر أنفسنا من الوهن و الدرن و الخنوع والران الذى على قلوبنا. نثور لنحقق مناخ إنسانى نظيف خالي من نتانة القبلية والأعراق والطائفية والمذهبية ويتقبل فيه كل منا الآخر ويحترمه. نثور لتكون الحرية والديمقراطية والعدل والمساواة هى السائدة وهى التى ستضمن تطوير أنفسنا بأنفسنا. نثور ليكون الرجال قوامون على النساء، بما فضل الله بعضهم على بعض (أي ليس تفضيلا مطلقا)، فيحملونهم على رؤوسهم كالقوارير مستوصين بهم خيرا بمحبة ومودة ورحمة، فهن الأخوات والامهات والأزواج والخالات والعمات والبنات.
ونثور ونثور ونثور للنسج وننشر كل ألوان الحب.

---

حفلة تنكرية

كمال كرار
كان المخلوع نميري ( يمطوح ) بعض القرارات بتحويلها من رئيس الجمهورية ( وهو شخصه الفريد ) إلي رئيس الاتحاد الاشتراكي ( وهو ذات نفسه ) ، وعلي بال ما ينظر رئيس الاتحاد الاشتراكي في الطلب المحول إليه من رئيس الجمهورية يكون قد مر عقد من الزمان واتنسي القرار وأصبح في خبر كان .

وبعد أن فشلت كل الصيغ السياسية التي صنعها المؤتمر الوطني بنفسه علي شاكلة حكومة الوحدة الوطنية والحكومة ذات القاعدة العريضة ومجلس أحزاب التوالي ثم القطاع السياسي والقطاع الاقتصادي وهلم جرا ، هاهو أحمد يلبس طاقية حاج أحمد ويدخل بها إلي حفلة تنكرية مكانها قاعة الصداقة .
عنوان الحفلة التنكرية مؤتمر الحركة الإسلامية والمدعوون للحفلة التنكرية كيزان محليين ومن الخارج .

ولبس المدعوون الأقنعة المناسبة للحفلة التنكرية التي امتدت لثلاث أيام ( حسوماً) حيث الضيافة الفاخرة في فنادق خمسة نجوم والوجبات البطيئة والسريعة من مطاعم لا يغشاها فقراء بلادي .
في الحفلة التنكرية لبس الثعلب قناع الحمل ، والأسد قناع الغزال ، أما اللبوة فلم تجد غير قناع السحلية فلبسته وقلدت ( الحربوية ) .

هواة المايكرفونات في هذه الحفلة العجيبة تحدثوا عن الديمقراطية وحقوق الإنسان وكادوا أن يضعوا نظرية عالمية رابعة بعد أن سقطت الثالثة مع زنقة القذافي الذي هتفوا له ذات يوم ( وافي وافي يا قذافي ) .

وضيوف الحفلة التنكرية لم يقصروا في حق ( العدو الصهيوني ) فحاربوه من داخل قاعة الصداقة بالبيانات النارية التي لم تحرر فلسطين طيلة الستين عاماً الماضية .

ومتنكر آخر قادم من بلدان الخليج حرر هو الآخر منطقته البترولية من حكم الأمراء والملوك عن طريق التصريحات العنترية الصادرة من عاصمة الصمود والتصدي اللي هي الخرطوم .

وخارج قاعة الحفلة التنكرية وفي أزقة العاصمة وأحيائها الفقيرة المتسخة وفي أقاليم البلاد الأخري كانت ولا زالت حقوق الإنسان منتهكة والديمقراطية خرجت ولم تعد والفقر والمجاعة والمرض استوطنوا بشهادات بحث أبدية .

وانتهي مولد الحركة الإسلامية ولم ينته السؤال عن مصادر تمويل المؤتمر والضيوف وتذاكر السفر والسياحة ، وبالطبع سينفي السدنة أي مسؤولية فيما يتعلق بتبديد المال العام علي الحفلة التنكرية ، إذن فانشروا لنا كشف التبرعات بالأسماء والأرقام كيما نكتشف العجلة من جديد ولو كان في مصنع الجنيد .

لاحقاً بعد أن تخلع الأقنعة سيعود كل متنكر إلي موقعه التنفيذي ولسان حاله يقول ( بلا حقوق انسان بلا لمة ) ، ويعود الهبر في زمن الجوع وتصريحات لحس الكوع وتعود الاحتجاجات والهدير المسموع وانتفاضة علي الشيوع .

---

تعليق على ما قيل

يكتبه اليوم: حسن الجزولي
ما قيل
(أكدت رئيس اللجنة الإعلامية بمؤتمر الحركة الإسلامية سناء حمد العوض أن الأموال التي تصرف على المؤتمر والتي فاقت أكثر من مليار جنيه (بالقديم) لم تستخدم من خزينة الدولة، وقالت إنها عبارة عن اشتراكات وتبرعات وأموال تُدفع من الأعضاء).
شبكة المشكاة الاسلامية.

تعليقنا
عندما طرح السؤال المتعلق بمصادر تمويل حملة المؤتمر الوطني لانتخابات رئاسة الجمهورية السابقة، بعد أن لفت نظر الناس تجاوز سقف التمويل غير المعقول الذي كرس للصرف على الحملة، رد قادة الحزب الحاكم بأن مصادر التمويل أتت من تبرعات مجموعة تجار يتبعون لحزب المؤتمر، ولم يشيروا لا من بعيد أو قريب بأن التمويل أتى من اشتراكات وتبرعات عضوية المؤتمر الوطني، فما الذي جد اليوم لكي تساهم عضوية حزب الحكومة بتوفير مثل هذا المبلغ الضخم!؟ والسؤال الآخر، أي أعضاء هؤلاء الذين وفروا مثل هذا المبلغ المتجاوز للمليار ،، المؤتمر الوطني أم الحركة الاسلامية!؟.

ما قيل
(الدكتور إبراهيم أحمد عمر، رئيس مجلس شورى الحركة الإسلامية ورئيس اللجنة العليا للإعداد للمؤتمر، أجاب في مؤتمر صحفي في 29 أغسطس الماضي أن الحركة غير مسجلة لأنها تعمل في كل مجالات الفكر والحياة وليس في الدولة جهة تسجل مثل هذه الهيئة).

مجموعة صحف سودانية، عن مؤتمر صحفي عشية افتتاح أعمال مؤتمر الحركة الاسلامية.

تعليقنا
الحركة الاسلامية غير مسجلة كتنظيم سواء كان سياسياً كان أو دينياً ،، ومع ذلك فإن الحزب الشيوعي السوداني والمسجل تسجيلاً قانونياً، يصادر جهاز أمن الانقاذ صحيفته المسجلة قانونياً! فتأملوا.

ما قيل
(راشد الغنوشي:- إن فشل التجربة السُّودانيَّة أمر واقع. وليس متوقعاً مِمَّن فشل فـي إدارة الحوار فـي صلب جماعته أن ينجح في التوافق مع جماعات لطالما أعلن عليها الجِّهاد، ولم يدِّخر وسعاً فـي تخوينها، والتعبئة ضدَّها؛ وليس متوقعاً ممن أسَّس مشـروعه عـلى استبعاد الآخرين، والانفراد بالسُّلطة، ونظّر لذلك، ورتب عليه أمره، أن يتراجع، أو يتحوَّل إلـى ديموقراطي يحترم حقوق الآخر”…” اتفاقيَّة السَّلام لا تعني حسم الدَّاء من أساسه طالما استمرَّ الفشل فـي اقتسام السُّلطة مع بقيَّة المكوِّنات الرَّئيسة للبلد عبر الحوار . إن المشـروع إﻹسلامي الذي كان يبشر بالحريَّة، والتجديد، والتأصيل لسلطة الشُّورى، والمؤسَّسة، والمجتمع المدني، تحوّل إلـى حكم قامع ومستبد، يستأثر رجاله بالمناصب والمصالح لأنفسهم وأسـرهم وأبناء قبائلهم، ويزاحمون عـلى الشَّـركات والمشاريع التجاريَّة. المشـروع الإسلامي فـي السُّودان امتداد لعجز أصيل فـي تاريخنا السِّياسـي عن إدارة الاختلاف سلميَّاً، وعن عدم المسارعة إلى سيف الحجَّاج وأدوات الدَّولة العنفيَّة لإقصاء الآخر).

صحيفة سودانايل، فيم فرحة إسلامويي السودان بفوز النهضة الاتونسية، كمال الجزولي.

تعليقنا
ومع كل دلك ورغماً عن هدا الرأي الصائب نجد أن فضيلة الشيخ الغنوشي يلبي دعوة مثل هؤلاء الحكام ويشاركهم مثل هدا المؤتمر بل ويحرص على شكرهم لحفاوة الاستقبال مذكراً بوقوفه معه في ” محنته في سنوات التسعينيات وتمكينها له من جواز سفر ديبلوماسي في وقت كان فيه مهدداً بالسجن المؤبد في حال عودته إلى تونس”!.

---

حليل زمن قفة الخدار

أسماء الجنيد
somy_moon@hotmail.com
سلام يا الحبان في كل مكان..
حياتنا البسيطةا لجميلة صبحت للأسف حجوة في أفواه الممكونين وصابرين.
يحكوها بي حسرة للجيل الحالي والجاي إن ما إنعدل الحال المائل!! و تتمثل في الآتي :
يحكى في قديم الزمان إنه اي بيت سوداني فيه قفة ملاح ’ آي والله قفة ملاح عديل عندها اضانين
يشيلوها كل يوم الصباح لي سوق الخدار ولا الجذر ،صاحبها لما يجي راجع بجي شايلها بي (ميلان)
لأنه بتكون ما شاء الله تبارك الله ملانة من مجاميعو.. لحمة وخدار ورغيف(عيش) وشوية فواكة وطلب ولا إتنين فول للفطور.

ده غير المغيرب في سيد لبن بجي يكوكو الباب وبرسلوا لي الجردل ولا الحلة يعبي بالرطلين والتلاتة.

واحيانا اكتر لما يكون ناس البيت دايرين روب او زبادي وإمكن لبن سااي لي بسكويت شاي !
ديل ناس ذوي الدخل المحدود،وبرضو اهلنا ناس اليومية البجيبوا قفتهم دي نهاية كل يوم من شغلهم ومعاها مصاريف يوم باكر!
وفي بعد البيوتات المتوسطة الدخل.. بكون في قفتين واحده صغيرونة في بطن القفة الكبيرة.

والقفتين ديل يوميا بطلعن من دغشا باكر بعد شاي الصباح وراديو أمدرمان شغال نفحات الصباح،والصوت الرخيم للراحلة المقيمة ليلى المغربي’.وبعض اغنيات الزمن القبيل ،السمح وعديل ،والغنوات البتسند الحيل مع انغام الرحلوا مننا بي سماحتهم والعايشين وسطنا متحسرين على زمنا ولى وراح دون رجعة !!

نسمع الفلاتية وسمسم القضارف الزول صغير ما عارف، وما عارفة بعد رحيلها اصبح الزول كبير وما عارف!! والمطربة منى الخير الكان في زمنها الخير كتيرو وفير، وعبد الدافع عثمان والشفيع وغيرهم كتير وكتير…
نرجع لي قفة ملاحنا الرحلت مع الرحلوا..
يطلع الصباح سيد البيت ولا ست البيت لي اقرب جذر في طرف الحلة ولا في طرف السوق.

لأنه اي جذر متوفرة فيه اساسيات الوجبات العادية لي اي بيت سوداني.

اها ناس القفتين ديل’ القفة الصغيرة للحمة والكبدة وبعض من ام فتفت لزوم فطور .

واللحوم القلناها دي بختوها براها في القفيفة الصغيرة دي عشان ما توسخ باقي الخدار )
والقفة الكبيرة للخدار بي انواعه.. لازم خدار اساسي كل يوم زي البامية،القرع،البطاطس ،البامبي،
الرجلة،الخضرة،الورق وتوابعه من شمار أخضر يسمى في بعض مناطق السودان بي( الشبت) هسه لا شبت لا شبط اجاركم الله
اها ومع الخدار تجي السلطة بي انواعها الطماطم .. نوعين للسلطة وللطبيخ.. وعجوراو تبش او خيار.. والبصل الأخضر والجرجير والفجل والليمون.. وربطة نعناع لزوم شاي بعد الفطور والغداء بي كيف ومزاج عالي.

و كوم ولا إتنين من الأسود( الباذنجان ) لزوم زيادة صنف مع الغداء.

وبي فوق القفة بعد تتملي بالخيرات الذكرناها دي.. برضو في كيس ورق بني كبير ملان رغيف (عيش) وجمبه ربطتين تلاتة موز وبعض الفواكه المتوفرة في السوق.( الحاجات دي كلها في متناول اي فرد مهما كان مستوى دخله)
يوم الجمعة بتزيد الحاجات الفوق دي لزوم البحبحة لي ناس البيت وإحتمال زيارة ضيف غير متوقع
طبعا ديل ناس ذوي الدخل المتوسط. والحياة دي كانت اكتر من عادية وكل يوم بتتجدد الأصناف حسب الرغبة ، والكمية حسب الطلب.. والأمسيات تطلع الناس مرتاحة ودايرة تفرق شوية من زحمة يوم الشغل الطويل.

شيء سينما وشيء اندية شبابية وأسرية وكروية، وحتى في القرى الناس بتفرق بي سهرات التلفزيون الدسمة والبرامج الجميلة من اصحاب الخبرات الثرة والطرب الأصيل.

اما اهلنا الربنا فتحها عليهم ،التجارالأصليين ،العمروا شغلهم بي حقهم وبي تعبهم ، ما تجار دين ولا تجار صحوا فجعتن لقوا روحهم تجار!!
وبرضواصحاب الوظائف المحترمة وكبيرةالجابوها بي دراستهم وعلمهم وسهرهم،ونجحوا في مجالهم بي جدارة.

وحافظوا عليه بي نزاهة وإخلاص وتفاني .

ماوظائف همبتة ساي ولا شغل واسطات ولا جربندية ولا حرامية بنوك ولا نهبوا حق اهلهم الغلابة.

ولا ناموا بي ديون البلد ولا لهطوا قروش اليتامى وعلاج المساكين المطحونين!!
اهلنا الطيبين المستطيعين ديل ما شاء الله وتبارك الله.. اولا عينهم ملانة ..وحلالهم غانيهم ومكفيهم شر الحرام والسؤال.
يحمدوا سيدهم متعلمين وميقينين وفاهمين وعارفين أصول دينهم برا شعارات ولادجل.

اهلنا ديل في اي بيت عربية بوكس تمشي سوق الخدار قبال شراب الشاي، خيرهم يعمهم ويعم غيرهم ولا في زولا واحد بحسدهم..
الحياة الجميلة البسيطة الحلال دي كلها،أجاركم الله بقت في خبر كان،إندثرت قفة خدار الصباح.

وإندفنت معاها الحياةالبسيطة دي،وماتت وشبعت موت! ومات معاها الإبداع والتعليم والأصالة وإرثنا القيم الذي لا يقدر بأي ثمن!!!
الحياة قلبت الهوبة في البلد الميجوع.. إستكتروا علينا حتى ابسط مقومات الحياة!
من قفة الخدار البسيطة وابسط سبل العلاج والتعليم !!
التجار الكانوا ليهم شنة ورنة، وكانوا ركيزةالبلد ورأس مالها الحر وحلال، حقهم انقلع عينك عينك يا تاجر!
اصبحوا وبكل حسرة يفتشوا لي قيمة صحن البوش!! حقهم شالوا ضرائب وزكاة بي قانون وشريعة مقطوعة من نافوخ تجارالدين ناس ابو جكة!!
والموظفين الكانوا ليهم هيبة وشأن في كل المجالات.. تعليم واخلاق وفهم ، ديل قصوهم زي شدر الغابة !
وهم يانعين وفي عز شبابهم،حتى كبارنا الوهبوا حياتهم لي خدمة البلد راجين معاشهم بي حلالهم وسترة حالهم.

شردوهم بإسم الصالح العام ونهبوا حقوقهم وقطعوا ارازقهم!
نسوا تماما إنه حرمة قطع الرزق اكثر جرما من قتل الرقبة( قطع الأعناق ولا قطع الأرزاق)
امااصحاب الدخل المتوسط والمحدود ، عدموا الموجود.. منهم من هج برة البلد وديل محظوظين لحد ما.

وبعضهم مغلوب على امره ما زال هائم في بلده زي الغريب! بلد اصبحت زي الغابة ويحكمها قانون الغاب
الفرق الخوة والأصحاب ، قانون شعاره القوي يغلب الضعيف.. والضعيف يموت ويتشرد وينضرب ويتحرق وما يقول بغم!
والمرأة في بلادنا الإسمها السودان.. اصبحت تهان وتغتصب وتذل وتسب بأفظع الألفاظ وتقهر امام رؤوس الأشهاد!!

رغم فقد المواطن البسيط لأبسط سبل العيش وفقد اي بيت لي قفة الخدار وحتى الكسرة الناشفة في تلتلة ! تطل علينا صينية الترابي سبب البلاوي وهو متحكر اما السفرة المتنوعة الأصناف ، مشمرللهجوم عليها بكل انانية وضمير ميت ومجرد من الإنسانية !

اي لقمة تدخل جوفك يا كبير العصابة عبارة عن نار وعلقم من دعوات الغلابة والمحرومين من شعبنا المطحون.

ورغم كل الوجع والجوع والمرض والتشرد يصر ربيع عبد العاطي إنه متوسط دخل الفرد 1800 دولار والشعب ما لاقي سخينة !!!
ده كلوا حاصل وما زال الشعب صامت !! لا ندري هل هو خنوع أم جبن العياذ بالله ام عدم مسؤولية !! وكلها صفات دخيلة على الشعب السوداني !! ومع السكات والهم المتوهط نص البلد يشربكونا السرقوا قوت اليومية بي عنجهة وجربندية .. يشربكونا بي كل بجاحة مع عدو يهشهم بي طرف اصبع ويدوسهم بي خفو القديم،والمشكلة ما بتقع في رأسهم هم ، الضحية الشعب النائم ده، نائم في العوج ومستكين! الحكومة تسرقوا وإسرائل تضربوا !!!
حسبي الله ونعم الوكيل عليكم جميعا

متاوقة
إذا كان دي صينية الترابي وده الظاهر الشفناه وما خفى اعظم! صواني باقي علية القوم المجارمة بتكون كيف يا ربي؟؟
يمهل ولا يهمل

---

مؤتمر ود أب زهانة

حيدر إبراهيم علي
(1)
جعل إسلامويو الإنقاذ من الوطن بعد احتلاله الداخلي، شيئا يطابق لوحة سريالية بامتياز. إذ يختلط الخيال بالواقع، والوعي بالوهم، والحقيقة بالكذب. وتأتي خطبهم واحاديثهم لتصف مكانا غير السودان، وكأنه قد اوحي لهم به جند سليمان. وحين يخطبون في المحافل، تحسبهم سكاري، وماهم سكاري ببنت الكرم، ولكن بخمر السلطة والتي وجدت قبل أن يخلق العقل. ويقدمون هلوسات بجرأة ووقاحة لا نظير لها بين الناس الطبيعيين. تصور أنهم يتحدثون عن صعود الإسلام في السودان، والحرية والديمقراطية، والمساواة في فرص العمل!فالمشكلة أننا نظن أنهم يفكرون مثلنا أو مثل الناس الطبيعيين. هذه جماعة تتميز بالشذوذ العقلي لأنهم لا يدركون أو يتعمدون الهرب من رؤية واقع منهار ومهترئ يري بالعين المجردة ويوميا.

هذه الحالة الراهنة تشبه كوميديا سوداء، أومسرحية كتبها (بيكيت) أو (يونسكو) ، وقد تكون رواية يسردها (كافكا) مثل: المحاكمة أو المسخ. كل هذا ممكن ومحتمل، ولكن أن تكون حياة لشعب عظيم مثل الشعب السوداني، يستحق الكرامة والإعزاز؛ فهذا هو الجنون والجحيم والظلم عينه. لذلك من الخطأ والعبث التعامل مع هذه الجماعة بلغة المنطق والحوار والفكر والحديث الراقي. فهذه جماعة أقرب إلي العصابة أو المافيا منها إلي الحركة السياسية. وذلك، لأنها تعشق الكذب، ويخلو صدرها من تأنيب الضمير والوازع الأخلاقي. فعلي سبيل المثال، تزامن مؤتمرهم مع حادثة الصحافية سمية هندوسة، وهو حادث يهز أي ضمير حي. ولكنهم قسّموا العمل: مجموعة تتحدث عن الشوري وسماحة الإسلام في قاعات المؤتمرات المكيّفة، بينما مجموعة أخري من نفس التنظيم والجسم الحاكم، تقوم بالتعذيب وإذلال المواطنين في مباني الأمن بموقف شندي. وهذا يكفي لتكون مجرد عصابة مثل التي تسطو علي المنازل ليلا. فقد “نطّوا” علي وطن نامت نواطيره عن ثعالبها، وقد بشمن ومازالت النواطير نائمة أو تطالب بنصيبها من العناقيد.

أعادنا الإسلامويون إلي فترة ما قبل دولة الفونج تماما أو قبل عام1504، ألي أجواء حروب القبائل ، وقطع الطرق والنهب والمجاعات. يضاف إلي ذلك سيادة الشعوذة والدروشة والخزعبلات. ومن العجيب إصرار بعض الكتاب الحواة والبهلوانيون علي إعتبار (سنار) أو السلطنة الزرقاء أول دولة إسلامية سودانية. يكتب (حسن مكي) : “. . . عاش المسلمون ثلاثة قرون لا يكادون يسمعون خبرا سعيدا، حتي جاء ذلك الخبر السعيد والبشرى الطيبة بكسب الإسلام لأرض بكر تعادل أضعاف الأندلس في قلب قارة إفريقيا”. (الثقافة السنارية، عن جامعة أفريقيا، ص35) . ويضيف: “كسب الإسلام في إفريقيا ببزوغ نجم مملكة سنار الإسلامية وخسرت المسيحية بافول نجم ممالك النوبة وعلوة المسيحية”. أو: “ولا عجب أن أدت حركة البعث الإسلامي إلي ازدياد حركة المد الإسلامي في إفريقيا”. (نفس الصفحة) .

لم تكن الدولة الإسلامية تملك أي”مشروع حضاري”، وليس لها طموح لهذا الدور الذي لا يوجد إلا في العقل السحري الغرائبي للكاتب. ويكتب المؤرخون الموضوعيون: “وحتي عند قيام مملكة الفونج كان انتشار الدعوة الإسلامية لا يعدو أن يكون اسميا وفي مرحلته الأولي. فقد اهتّم المبشرون وجلهم من البدو والتجار، وهم من تنقصهم الثقافة الدينية العميقة بالإسلام”. (يوسف فضل، الطبقات. . . ، الطبعة الرابعة، 1992، ص3) وفي موضع آخر: “اعلم أن الفونج ملكت أرض النوبة وتغلبت عليها في أول القرن العاشر (الهجري) . . . ولم يشتهر في تلك البلاد مدرسة علم ولا قرآن. ويقال أن الرجل كان يطلق المرأة ويتزوجها غيره في نهارها من غير عدة”. هل هذه الدولة الإسلامية الجديدة بديلة الإندلس؟ يصطنع الزهانيون تاريخا مزيفا يبعدون به من جدهم الاصلي: ود أب زهانة.

أجد نفسي للمرة الثانية أزعج المرحوم (ود أب زهانة) في قبره، حين بحثت عن مقارنة للنفخة الكاذبة، والمظهرية، والادعاء، والطفيلية. ووجدت أنهم الأحفاد الطبيعيون للمرحوم وهم خير خلف. ويدعم قولي الباحث (الطيب محمد الطيب) الذي يكتب عن مرحلة سوء الأوضاع في سنار: “. . . وتفرق أبناء ود أب زهانة بهذه الطريقة واختلطوا بجميع أهل السودان فتم التزاوج والإنصهار وظني أن له في كل بيت من البيوتات السودانية التقليدية صلة رحم ، وبالتالي ميراث طبع من (جد الجميع) السيد ود أب زهانة والجينات تنتقل عبر الاجيال؛ لأني أري كثيرا من تصرفاته وسلوكه ومأثوراته يتحلي بها حفدته الميامين وغير الميامين علي السواء”. (عن : كتاب الشيخ فرح ود تكتوك حلاّل المشبوك. طبعة هيئة الخرطوم، 2010: 58) ومن سخرية القدر أن صار أحفاد ود أب زهانة حكاما لوطن مساحته مليون ولكن فرطوا فيه أسوة بجدهم الذي فرط في أملاك وماشية وأراضي والده بعد كان من الأثرياء القلائل. وضربه الفقر لأنه خامل يردد: ( البجري جري الوحوش غير رزقه ما بحوش) أو يكرر القول: ( الحي رزقه حي، وربنا عايش الدودة بين حجرين، وربنا ما شق حنكا ضيعوا) . وبسبب تواكل احفاد ود أب زهانة الحكام ، ضاع ثلث البلد والباقي مرشح، كما ضرب الفقر والعوز، والحمى الصفراء، والسل العائد والكلازار، كل أرجائه. ورغم ذلك يواصل الزهانيون الجدد غيّهم وسفههم، وضلالهم. ويواصل القدر سخريته في السودان، فقد كوّن الزهانيون الجدد”حركة فكرية” وأصروا علي تسميتها: إسلامية. وبالمناسبة، فقد خدع الزهانيون الشعب السوداني لمدة 23 عاما، بقولهم أنهم يحكمونه بقوانين الشريعة الإسلامية. ولكن العام بشروا بقرب تطبيق شريعة بدون “دغمسة”. ونكتشف أن الزهانيين الجدد، كانوا طوال هذه الفترة، يحكموننا بقوانين (سكسونيا) سرا، ولم يخبروننا بتلك الحقيقة المرة. وصبرنا عليهم طمعا في الحسنات ودخول الجنة، واخيرا ضاعت مننا الدنيا هدرا وقهرا، ومصيرنا جهنم وبئس المصير لأننا احنينا ظهورنا لسياط احفاد ود اب زهانة. (جملة اعتراضية: للشاعر صلاح أحمد إبراهيم دوبيت هجائي ضد النميري، يقول في مقطع: ربنا ابتلانا عشان نخش الجنّة سلّط لينا دجال إيدو ماكنة مكنّا! ما شاف الدجالين الحقيقيين الذين انخدع ببدايتهم) .
(2)
من الأقوال المأثورة ل (ود أب زهانة):
1. اديّن واتبين
2. الدين فوق الكتوف والأصل معروف
3. اكل عجبك والبس عجب الناس
4. كان كترت الهموم أرقد ونوم
5. الصبر ضل النبي

وكثرت أمثاله و”حكمه” (بعد أن تضعضع ماله نحو الاستدانة، فكان يقترض الماشية والنقود ويدفعها لمن يمدحونه أو يعدونه بالزواج”. (الطيب. . . ص، 60) وهذا بالضبط ما يفعله الآن الزهانيون الجدد ،حكومتهم تتدين من كل العالم وهم يتبينون بدعوة العشرات من الإسلاميين وكبار الضيوف، ويصرفون عليهم الملايين: تذاكر، فنادق، ضيافة، ترحيل، هدايا… الخ. ومن المعلوم أن النظام الذي يسند الحركة وتسنده الحركة، يعيش أزمة إقتصادية خانقة لا تسمح بهذا الترف والسفه، لو كانوا عقلاء. ولكنه خمج ود أب زهانة عينه، إذ تصور نظاما لا يستطيع إجلاس تلاميذ المدارس الابتدائية حتي في ضواحي العاصمة ولا توفير الكتب لهم. ويعجز النظام الزهاني عن توفير الادوية الحيوية، ولا مدخلات الإنتاج الزراعي ولا التقاوى غير المسرطنة، ولا معدات الدفاع الجوي لرد الصاع صاعين لإسرائيل. ويصل الدولار لاكثر من6جنيهات وثلاثين، وتعلن الحكومة تقشفا قاسيا. ومع ذلك، تنفق الحركة الإسلامية بمثل هذا الترف.

احتاطت إحدي المسؤولات الحزبيات- أظنها ذات النطاقين- لمثل هذه التساؤلات. فبادرت بالقول: أن تكليف المؤتمر بلغت مليار جنيه، وكلها من جيوبنا أو محفضاتنا! ونحن أعلم بإمور جيوبكم!فانتم لستم وارثين ولا أبناء البورجوازية السودانية: أبوالعلا أو عبدالمنعم أو عثمان صالح أو النفيدي أو شيخ مصطفي الإمين. كلكم أبناء فقراء مثلنا رفعكم التعليم من القاع الإجتماعي ثم سطوتم علي السلطة. وعوضا عن اجتثاث الفقر وتحقيق العدالة والمساواة، قررتم – بحقد – الإنتقام من الفقر والحرمان وتعويض كل ذلك التاريخ بنهب مقدرات البلاد ومحو الخط الفاصل بين المال العام والخاص، بفساد يثير الاشمئزاز. ومما أثار غضبي : لماذا لم ينصحهم رفقاؤهم الإسلامويون القادمون من الخارج بأن هذه الأموال أولي بها أطفال السودان الذي تأتيهم من النصارى ودول الاستكبار؟ ولكنهم ليسوا بأفضل منهم في حسهم الاجتماعي للعدل وضد الظلم. لذلك، قبل الإسلاميون العالميون بأكل أموال اليتامي السودانيين. ألم تخنقهم اللقمة المعجونة بدموع أطفال البجا ودارفور وجبال النوبة؟
(3)
عاد الإسلامويون بالسودان إلي مطلع التسعينيات، حين عوّل علي مساندة الخارج لفك عزلته الداخلية والتي تجددت هذه الأيام مع تفاقم الأزمات الإقتصادية والأمنية. فقد اشتاقوا لأيام : المؤتمر الشعبي العربي الإسلامي، وهوس: أمريكا وروسيا قد دنا عذابها. وجاء في الأخبار: ” وحضرت إلى الخرطوم 120 شخصية إسلامية بينها محمد بديع المرشد العام “مصر”، وراشد الغنوشي، وعبد المجيد النجار “حركة النهضة بتونس” ومحمد الهلالي “حركة الدعوة والإصلاح الجزائرية”، وسعد سلامة وبشير الكبتي “حركة الإخوان المسلمين بليبيا”. وكنت اتوقع أن يكون سؤالهم الأول لمستقبليهم: هل صحيح سلم (قوش) قوائم كاملة بأسماء من حضروا مؤتمرات الترابي؟ وماهي الضمانات بعدم تسليم معلومات عنّا لو اقتضي أمر رفع العقوبات ذلك؟ ما علينا هم يعرفون بعضهم جيدا.

ومن أسباب حضور المرشد المصري – كما جاء في الأخبار:
“وتوجه «بديع» للسودان للقاء قيادات الإخوان بالخارج، أثناء حضورهم مؤتمر الحركة الإسلامية، الذى يستمر 3 أيام، بعد تراجع الجماعة عن استقبال «إخوان الخارج» بالقاهرة، لحضور اجتماع مجلس الشورى العالمى للجماعة المقرر فى أوائل ديسمبر المقبل، تفادياً – كما قالت مصادر إخوانية – لـ«إحراج» الرئيس مرسى، بحضور قيادات الخارج الاجتماع ومن المقرر أن يلتقى المرشد بجميع مراقبى الجماعة العرب لحثهم على دعم حكم الرئيس مرسى، وأبرزهم إبراهيم المصرى، أمين الجماعة الإسلامية اللبنانية، ونائب المرشد العام للجماعة، وهمام سعيد، مراقب إخوان الأردن، عضو مكتب الإرشاد العالمى. وأوضح الدكتور على عزالدين، عضو مجلس شورى الجماعة، أن المرشد سيلتقى رجال أعمال سودانيين، ضمن سلسلة لقاءات تبحث دعم غزة مادياً، عبر حملة لفتح حسابات مصرفية لمساندتها، فى جميع الأقطار العربية”. (المصري اليوم 16/11/2012)

يستغل الإسلامويون في البلدان المختلفة، عنتريات أحفاد (ود أب زهانة) فالذي يحرج الرئيس المصري ،لا يحرج الرئيس السوداني ،لأنه لا يضع حسابات دقيقة لمواقفه وقرارته التي كانت تزداد سخانتها مع سخانة دقات الدلوكة. ثم لماذا يدعم رجال الأعمال السودانيون غزّة ماديا، ولكنهم يتقاعسون بدعوى الأزمة الاقتصادية حين يتعلق الأمر بوطنهم؟ كما أن (الإخوان المسلمين) كانوا -قبل الإنتخابات- ينأون بأنفسهم عن أي مقارنة أو علاقة بالإسلامويين السودانيين. وكان (راشد الغنوشي) من أكثرهم نقدا وتجريحا للتجربة السودانية، علما بأنه كان يعتبر نفسه من تلاميذ (الترابي) وألف معه كتاب(الحركة الإسلامية والتحديث) الصادر عن دار الجيل عام1984 . وهو في تناقض واضح في التعامل مع السودان بسبب الإنشقاق الإسلاموي. ويعمل علي تبرير مواقفه السابقة، وفي مواجهة معه اكتوبر2011 في الحمامات (تونس) قصدت استفزازه. واتهمته بالعنصرية لأنه وقف ضد دكتاتورية (بن علي) بينما أيد دكتاتورية الترابي/البشير وكأن الشعب السوداني غير جدير بالديمقراطية. واحرج كثيرا واعتذر عما حدث. وأكد لي خارج الجلسة، أنه أسقط في طبعة (دار الشروق) المصرية ما كتبه في كتابه: الحريات العامة في الدولة الإسلامية (مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، 1993) عن التجربة السودانية (ص266 و282-286) ولكنه عاد في المؤتمر الحالي ليقول:
” إن السودان كان الأول في دعمهم وقت الشدة ولا يزال يدعم قضايا الأمة الإسلامية وإنه يعتز بأنه كان يحمل جواز سفر دبلوماسيا سودانيا. وأضاف أن تمكين الإسلام في المنطقة انطلق من السودان رغم تآمر الغرب عليه وتسببه في انفصال الجنوب. ورأى أن أرض الإسلام الآن في تمدد وليس نقصان وأن على السودانيين أن يعلموا أن زمن الانتقاص من أرضهم قد انتهى”.
(4)
يصف (الطيب محمد الطيب) أهم نقائص (ود أب زهانة) أنه كان سمّيعا، يسمع ويصدق كل ما يقال له، صدقا كان أم كذب. فهوإن قيل له: أنت أكبر من ملك سنّار صدّق، وإن قيل له: إن قارون لا يساوي غناه وبر إبلك، آمن وصدق. (ص57) ومن آفاته حب الفخر والنفخة. ينتقد الإسلامويون العرب في الخارج، وعندما يحضرون للخرطوم يقولون لأحفاد (ود أب زهانة): أنتم أهم ثغور الدفاع عن الأمة الإسلامية، وأنتم أول دولة إسلامية عربية في العصر الحديث.
كل هذا النفاق والتذبدب في مواقف الإسلامويين العرب، ما هو إلا خطة لتوريط الزهانيين المحبين للنفخة الكاذبة، في مواقف لا يريدون هم دفع ثمنها الباهظ دوليا. وبالفعل ما أن سمع أحفاد (ود أب زهانة) هتافات من طراز:
” الله أكبر لتحرير القدس الله أكبر لنصرة الصومال . . الله أكبر لكسر شوكة المعتدين. . لا للأمم المتحدة ولا لمجلس الظلم الدولي . . كفانا هوانا وإستضعافا”.

حتي إنفعل أعقلهم: علي عثمان محمد طه، الأمين العام السابق، وجاء في الأخبار: أنه دعا إلى نظام عالمي إسلامي جديد على أنقاض منظومة الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي، وقال إن حركته بصدد طرح مشروع نهضوي للأمة الإسلامية. وإن على الشعوب الإسلامية النهوض وإستنفار الهمم بعيدا عن الخطابات العاطفية. وقلل من تأثير المجتمع الدولي على الإسلاميين في السودان وطالب دول المنطقة بالتعاون وقطع الطريق أمام التدخلات الأجنبية. وتوعد إسرائيل بالرد على قصفها لمجمع اليرموك الحربي قائلا: إن كانت قدراتنا على الرد الآن لا تمكننا فإن عزمنا على الرد قائم وإن طال المدى. وذكرت الحركة في البيان الختامي أنها “حركة جهادية لكنها لا توظف الجهاد في العدوان أو الإستعلاء إنما صولة على المعتدين”.

ظن (الزهانيون الجدد) أن هذه المواقف والتصريحات تنتهي بالهتافات والتكبيرات داخل القاعة المكيّفة، ولا يسمع بها أحد. ولكن (العميد ضاحي خلفان) مدير شرطة دبي، أو (ميسي) مواجهة الإسلامويين، سجل فيهم هدفا سريعا بفضح خطتهم الجديدة. وأكملت صحيفة (العرب) اللندنية في عدد الجمعة16/11/2012 كشف الاستراتيجية كاملا. كتبت: ” أن مؤتمر الحزب الحاكم بالسودان ليس سوى واجهة للقاء هام يعقده التنظيم الدولي “إثر نهاية فعاليات المؤتمر العلني” لاستكمال ما قرره الاجتماع الذي عقد بمكة المكرمة على هامش أداء مناسك الحج، وحضره الرجل الإخواني البارز يوسف القرضاوي”. (غاب بسبب المرض) . وتضيف: ” ومن المنتظر أن تناقش الاجتماعات التي تتواصل ثلاثة أيام مقترحا قطريا بتأسيس واجهة سياسية علنية مقرها القاهرة تجمع فعاليات إخوانية عربية وإسلامية، ورشحت لها الدوحة خالد مشعل الذي أعلن أكثر من مرة عزمه الاستقالة من مهمة رئاسة المكتب السياسي لحماس”. ونقلت الصحيفة اللندنية عن مصادر من قلب المؤتمر قولها “إن الواجهة الجديدة للإخوان ستكون في شكل منظمة سياسية (شبيهة بالمؤتمر الإسلامي، أو الجامعة العربية) تتولى التكلم باسم الإخوان الذين يحكمون الآن في تونس ومصر، ويحضّرون للانقضاض على السلطة في أكثر من بلد. وفي هذا الصدد قال قيادي سوداني: ” إن المؤتمر سيدرس تقديم مختلف أشكال الدعم لما أسماه “انتفاضة” الكويت والأردن، وسيكون على رأس هذا، الدعم التحرك الإعلامي القوي الذي يركز على مهاجمة القيادة السياسية، وعلى الفشل الاجتماعي والاقتصادي لسياساتها”. وأشار إلى أنه ستتم في الاجتماع مراجعة الخطوات المتخذة في سبيل إنشاء قناة الإخوان الفضائية الدولية وسيكون مقرها القاهرة. .
(5)
ولأن أحفاد (ود أب زهانة) ليسوا رجال حارة وظنوا المسألة مجرد أضواء، فقد روعوا من ردود الفعل، خاصة من الدول ذات اليد العليا(صاحبة القروض والمنح). فسرعان ما ظهرت بياناتهم من قبيل: ” لقد تداولت بعض وسائل الاعلام والمواقع معلومات لاتخلو من الغرض عن المؤتمر وهى تتنافى مع طبيعة المؤتمر وجدول اعماله ولقد اكدت رئاسة المؤتمر وضيوفه على اهمية الوحدة والتماسك فى هذه المرحلة الدقيقة من تاريخ الامة وتجنب الدخول فى محاور او برامج استقطاب يمكن ان تؤثر فى استقرار المنطقة او دولها. ان الحركة الاسلامية فى السودان فى علاقاتها الخارجية مع الحركات الاسلامية تحترم سيادة الدول ورغبات الشعوب ولاتقوم على محور موجه ضد اى احد وان لها رسالة لا تتقاطع مع الحكومات والدول بل تبحث عن نقاط الالتقاء والتعاون والمشاركة لاجل التعامل مع التحديات التى تواجه المنطقة وشعوبها. ”

تراجع الزهانيون الجدد سريعا، لأن الأمر ليس فيه إسلام ولا حركة(ممكن حركات الجيش!). ألم تقم نفس قيادات هذا المؤتمر عام 1999 بعد المفاصلة بحل الحركة الإسلامية واستبدلوها بالمؤتمر الوطني؟ إن اللقاء الحالي هو تعاون علي الإثم والعدوان علي الشعب السوداني وتقوية لنظام فاشي علي شعبه. فقد أراد نظام الخرطوم من هذا اللقاء ترحيل أزماته الداخلية المتصاعدة للخارج، وتقديم نفسه كدولة ممانعة ومقاومة أسوة ببشار الأسد. وبالفعل، تردد الحديث عن العدوان علي غزّة والسودان!وبعد مرور يوم واحد فقط، نقرأ في الأخبار: ” اجتمعت في الخرطوم أكثر من سبعين منظمة غير حكومية محلية ودولية، في جلسات مؤتمر للتضامن مع السودان ضد العدوان الإسرائيلي المتكرر على أراضيه، وطالب المجتمعون بتشكيل تحالف دولي للدفاع عن حقوق الإنسان وملاحقة إسرائيل قضائيا”. وأكد ممثل المجلس السوداني للجمعيات التطوعية، إبراهيم محمد إبراهيم، أن المؤتمر يبحث خلق تضامن عالمي ضد الاعتداءات الإسرائيلية على السودان، والخروج برؤية مشتركة لكيفية وقف الانتهاكات الإسرائيلية لحقوق الإنسان والقانون الدولي الإنساني، مع ضمان عدم إفلات إسرائيل من العقاب. (الصحف19/11/2012) .

الحقيقة هذا النظام علي أبواب الانهيار بعامل التآكل الداخلي مقضيا علينا وعلي نفسه. ولذلك، يدعي النظام أن السودان الآن في حالة مقاومة ودفاع عن الأمة العربية والإسلامية، وسوف يرفع النظام شعار: لا صوت يعلو فوق المعركة! وبالتالي يبرر كل أشكال القمع والاضطهاد، ويعتبر أي معارضة للنظام خيانة وطنية تصب في صالح العدو!فالمعارضة موعودة بتصاعد القمع وتنوع أدواته. وهذا يفرض علي المعارضة فكرا وفعلا جديدين في حجم المستجدات القادمة. فالشعب غير مطالب الآن بالنزول إلي الشوارع واحتلال السفارات. هذه دعوة عبثية بدون تعبئة وتوعية الجماهير وضمان حمايتها من شراسة الأجهزة الأمنية.من ناحية اخري، فالانتفاضة القادمة سلمية ومدنية ولكنها يجب أن تكون محمية بسلاح معارضين آخرين، عند الضرورة، لهم نفس الهدف: إسقاط النظام وتصفية آثاره. والمعارضة الآن يجب ألّا تضيّع الوقت في جدل ترتيبات المرحلة الإنتقالية والدستور بينما النظام حي وجاثم علي صدورنا. هذا عبث ودون كيشوتية مارسها المرحوم (التجمع الوطني الديمقراطي) في أسمرة والقاهرة بلا جدوي؛ بل إنتهت بهم إلي داخل برلمان النظام الحالي. وشاركوا في وضع دستوره بالصمت وعدم الفعالية. وساعدوه في شرعية بانتخابات مزيفة. كما أن المعارضة لن تستفيد من الرحلات المكوكية في الدوائر الغربية ومقابلات المسؤولين في الكونقرس ومجلس اللوردات ووزارات الخارجية. فالغرب لا يغير ما بقوم حتي يغيّروا ما بأنفسهم: ألم تقرأوا تجربة العراق والآن سوريا؟ كذلك،المعارضة لا تريد هذا العدد من الجبهات والائتلافات والمنابر، بل تريد معارضة واحدة وموحدة. ولتتوقف هذه التوقيعات علي البيانات المتعددة فهي تكريس وشرعنة لهذه الكيانات الأميبية، وليست دليلا علي الاتفاق والوفاق. فالمطلوب أن تحل نفسها جميعا وتعمل في جبهة واحدة ليست قائمة علي تحالفات. لسنا في حاجة إلي قادة وزعامات اضافية، ولا إلي طاوويس ونرجسين جدد. بل في حاجة لمبادرين يضحون بوقتهم ومالهم وراحتهم بلا أضواء أو مقابل مادي أو معنوي.

علي المعارضة نقد ذاتها والتخلي عن سلبيات الماضي وتكرار الأخطاء. وهذا يعني أن تتحول إلي مقاومة وليس معارضة تسلية واستعراض اضاعت23 عاما في هجاء النظام وكشف عوراته، دون أن تغيّر ميزان القوى لصالحها.

ينقدني البعض بأنني لا أقدم البديل واكتفي بالنقد. البديل:
1. البدء من قبل الشباب والنقابات البديلة، والأحزاب، والمجموعات الإثنية؛ في تشكيل وبناء لجان الإنتقاضة الشعبية في الأحياء ثم المدن ثم المديريات. وهي ليست تحالفا يأتيها الناس فرادي كل حسب عطائه الفردي مع الاحتفاظ بحزبيته في النشاطات الاخري.

2. أن يشكل السودانيون في الخارج لجان دعم الإنتفاضة في الداخل من خلال التبرعات، وفرض اشتراكات شهرية ثابتة حسب الدخول، بالإضافة للإعلام، وطرح قضايا انتهاكات حقوق الإنسان.
هذا اقتراح مبدئي وخام مطروح كبديل، للنقاش.

---

الصادقْ المُتَمَهْدي: يطالب الشعب بالنزول للشوارع،نهاراً جهارا، ليسري إلى القصر تحت جنح الظلام!
عادل عبد الرحمن
عندما خرج الإمام مهاجرا ساخطا على النظام، في عمليّة تهتدون، عاقدا العزم على مقارعة البشير بمثل ما قال: (الدايرنا يشيل سلاحو ويجينا) فأناخ بأسمرا، وأعطته “الجبهة الشعبية” من أرض الشعب الإرتري (الذي لم يناصره يوما، معارضا كان أم حاكما، إذ كان يوالي الشيوعي الحبشي منقستو) ما أراد من معسكرات وعتاد لجنده الأنصار. ولما أزف أوان/ (تهدون، تزهجون، ترجعون) آلت المسألة برمتها إلى فضيحة:
ذهب الإمام إلى جيبوتي لمقابلة البشير، ثمّ عاد إلى الخرطوم قبل جُنده، الذين عادوا مذهولون ساخطون مغبونون. فلمّا سألوا الإمام أن يعطيهم، كيْ يقيموا الأود، مما أعطاه البشير، وقفْ دُدْ.
فكان أن شهدنا أوّل إعتصام من نوعه في التاريخ والسِيَر، إذ لاذ “أنصار الإمام” بحوش خليفة جدّه المهدي، مطالبين بحقّهم، مسجلين سابقة أوّل إعتصام طائفي، لطائفةٍ ضدّ إمامها.
*
أمّا من أسباب وصفنا له بالمتمهدي، فلقد أمدّنا هو نفسه بأسباب ذلك؛
ففي خطابه المفتوح (المفضوح؟!) وفي مستهلّه، جاء الآتي:
(الدولة المسيحية في السودان قاومت جيوش الفتح الإسلامية في صدر الإسلام ما أدى لإبرام اتفاقية البقط بين الطرفين، فاستمرت دهراً اثناءه توغل الإسلام في السودان بالقوة الناعمة حتى بلغ أوجه في القرن السادس عشر الميلادي.

كان للتصوف وأساليبه الناعمة دوراً مهما في أسلمة السودان، وهو تصوف سني خلا من غلو الاستشراق، ولكن ما صحبه من تخليط فتح الباب لحركة إحياء إسلامي لتوحيد الكلمة، ولطرد الغزاة، ولتطبيق أحكام الإسلام: المهام التي اقدمت عليها الدعوة المهدية في السودان، وهي دعوة خلت من الارتباط بشخص بعينه غاب وسوف يعود، وخلت من الارتباط بموعد بعينه: آخر الزمان، وتمسكت بدور وظيفي لإحياء الكتاب والسنة بدعوة من شخص هداه الله وهدى به)

يا سبحان الذي علّم آدم الأسماء كلّها..! يعني لمّا تسمّى محمد أحمد بن عبدالله بن الفحل بالمهدي، كان قد إختار اسم دلع؟! أم أنّه إدّعى بأنّه المهدي المنتظر، بمثل ما درسّونا في الكتاتيب، وبمثل ما قرأنا لمؤرخينا، وجامعي تراثنا ومفسّريه؟!!

لوهلةٍ خلت أنّ مرام الإمام، هو إعتراف بأنّ المهدي ليس بمهدي أو يحزنون (كما هي الحقيقة) بيْدَ أنّي سرعان ما بدّدت توهّماتي وخزعبلاتي. فالأمر سيترتّب عليه نزع الإمامة عنه (ونحن نعلم عنه بأنّه يبغض ذلك) إذ لا مسوّغ لورث الإمامة عن “مهدي” أطلق كذبة بيضاء من أجل هدفٍ نبيل: أن يجتمع الناس من حوله لطرد المستعمر، ومن ثمّ كيْ يهديهم سواء السبيل!
ولأنّه، لو كان محمد أحمد عبدالله الفحل، مجرّد ثائر (وهي الحقيقة التي منحته هذي المكانة العظيمة في تاريخنا، وقلوبنا) فإنّ الثوّار لا يورّثون أبناءهم ولا أحفادهم ـ “لا دينهم أو قميص الفتن”
وهو ما فعله محمد أحمد المهدي ـ كثائر ـ حين سمّى خليفته/ عبد الله التعايشي ـ البعيد عن أهله وعشيرته!

أمّا ما يدعو للحيرة والدهشة، هو حديث الإمام عن أنّ الدعوة المهديّة لم تكن مرتبطة بشخص بعينه غاب وسوف يعود، وخلت من الإرتباط بموعد بعينه: آخر الزمان.. إلخ إلخ بدعوة من شخص هداه الله وهدى به!

في أسطر معدودات دوّن لنا السيد/ الصادق الصديق عبد الرحمن تاريخا جديدا، ينزع صفاة عن جدّه/ المهدي، ليخلع عليه صفاة (عصريّة؟!) لم ينطق بها أنصاري أو مهاجر من قبل. فما الذي يجعل الإمام يخلط الحقائق بالرغائب؟

إنّ شخصا يعتبر نفسه منظّرا، ومجدّدا في آن؛ ثمّ يعتقد بأنّ الناس، متعلمين ومتفلهمين وعوام، سيصدّقون كلّ ما ينطق به، أيّا كان، وينسوا في لحظة تاريخهم القريب والبعيد، وكلّ ما علموه وخبروه في هذه الدنيا؛ لهو شخص لايمكن إئتمانه على إدارة “دكان حلّة” ناهيك عن وطن/ أوطان ـ مثل السودان.

إنّ منظّر، لا يراجع أفكاره، ومصادر معرفته، ينتقدها ويجوّدها؛ سيكون من ذاك النوع الذي يدّعي المعرفة كلّها ـ بيقين تام، لا يتزعزع!

أمّا أن يكون المنظّر، سياسيّا، نال شرف الحكم مرّتيْن، وفي فترات جدّ تاريخيّة لشعب وشعوب ما؛ ولم تكن فترات حكمه سوى فشل ذريع في تحقيق النذر اليسير من برامجه وخططه ـ ثمّ لا يمنّ على “شعبه/شعوبه” بشذرة نقد ذاتيّ واحده، ولا يفتأ يتباهى بما “أنجزه” وما لم ينجزه، ويسعى إلى سدّة الحكم من جديد ـ لهو شخص لا يحمل ذرّة إحترام واحدة لمن يريد أن يحكمهم ثانيةً.
وأمّا مَن يمدّون له الأيادي ـ ممن اكتوا بأفعاله ـ ليعملوا معه ويثقون فيه، لهم أشدّ إحتقارا لمن يثقون فيهم، من أبناء شعوبهم!

{ألم تروا ثوّار الأمس، الإسلاميّون، اللذون صعدوا لعروش الحكم عن طريق الديمقراطيّة، كيف تكأكأ ركبهم على الخرطوم، يُمجّدون واحدا من أكثر أنظمة الحكم دكتاتوريّة وإجراما على مرّ التاريخ؟!!} *

نعم، كان العنوان عن دعوة السيد/ الصادق للشعب السوداني كيْ يؤم الشوارع والميادين. وأنّي لم أتطرّق لتفاصيل ذلك. وذلك، ببساطة لأنّي لا أأخذ حديثه محمل الجد. فكم من مرّة، من مكان لمكان، داخل وخارج السودان، شتم الإمام النظام. وكم من مرّة نادى بإسقاطه عنوة، أو بجهاده المدني. كم وكم.. فهل نسينا حديث (الجلد الواحد والأشواك؟!!) المقصود بالعنوان: هم من دعاهم الصادق “للخروج” دون أن يُعلم أحدا أين سيكون هو ـ أين موقعه وفي ياتو زاوية.. وهو الذي يملك الخيل المطهمة، والأنصار البياكلوا الشوك وبدوسوا النار، ويحاربون ـ ولو ـ بسيوف العُشَر؟ أم أنّ أحدا فقد الثقة في الآخر؟؟

بعدين، فلنفترض فيه الصدق، هذه المرّة، “فأسقط” النظام كما يشتهي. وجاءت الديمقرطيّة (هروكولة تمشي الهويْنا كما يمشي الوجي الوحِلُ) فأثارت أشجانه ولواعجه فزفّ بها إلى قصر الرئاسة.. تفتكروا حيعمل معانا شنو؟

غايتو أن سيئ الظن: فدمقراطيات الربيع العربي الإسلاميّة، ستكون قد آلت لثيوقراطيّة، وبعد داك تنقلب آية الخرطوم لقاهرة المعز وتونس الخضرا وطنجة وتطوان. وما نعرف ليهو درب ياتو قصر.

هناك شيء أقلّ من النقد الذاتي بفراسخ، اسمه الإعتذار. وهو واجب وضروريّ حين يخطئ الإنسان الخطّاء بطبعه، في حقّ الآخرين، وبخاصّة لو كان الخطأ فادحا. ولكن، حتى هذا، كاد الإمام أن يفعله مرّة.. ولكنّه كالعادة أحجم:

محمد سعيد ناود، وحديث الذكريات

مقتبس:

كانت المرة الأولى التي تجمعني بالسيد الصادق المهدي حدثت في عهد الفريق إبراهيم عبود في عام 1962م ، وكان الصادق بن الصديق بن عبد الرحمن بن محمد احمد المهدي آنذاك شابا صغيرا لم يدخل الثلاثين من عمره . وبالمناسبة فهو احتفل في عام 2006م ببلوغه السبعين من عمره ، زرته آنذاك في دائرة المهدي بالخرطوم بشارع الجامعة برفقة المناضل يسين عقدة ممثل حركة تحرير إرتريا بالخرطوم ، فقمت بشرح القضية الإرترية له . فأشار لنا بيده إلى الشباك حيث كان العلم السوداني بارزا فوق إحدى البنايات المجاورة ، فقال السيد الصادق : ( انظروا هاهو علم السودان يرفرف أمامكم ، وبالرغم من ذلك فنحن نعيش في حالة كبت وإرهاب . فانتم أحسن منا حالا فعلمكم لم يرفرف بعد ، وهذا يجعل العالم يعترف بكم بأنكم تحت الاستعمار ، وبالتالي يتعاطف معكم ) . وبعدها زال نظام عبود وأصبح السيد الصادق المهدي رئيسا للوزراء ، ولم نتمكن من اللقاء به رغم محاولاتنا العديدة ، وتمر السنين ويأتي إلى السلطة في السودان جعفر محمد نميري ، ويصبح السيد الصادق المهدي معارضا له ، ثم تتم المصالحة بينهما بعد صراع استمر طويلا ، وعندها تمكنا من اللقاء بالسيد الصادق المهدي في قصره القريب من مباني الإذاعة والتلفزيون بأم درمان ، وكنا عثمان سبي ، طه محمد نور ، وشخصي . وشرحنا له قضيتنا التي كان يعرفها جيدا ، وبعد الاستماع إلينا أعطانا محاضرة طويلة اذكر منها قوله : ( إن عالم اليوم أصبح عالم الكيانات الكبيرة ، فالكيانات الصغيرة لم يعد لها مكان . وانتم وعلى هذا الأساس وبدلا من الانفصال عن إثيوبيا فبالا مكان أن يتم تامين حقوقكم في إطار ما يطلق عليه أي تسمية يتم الاتفاق عليها في إطار إثيوبيا الكبيرة ، فإذا قبلتم بذلك نحن مستعدون للتحرك والوساطة بينكم وبين إثيوبيا ، أما إذا لازلتم تصرون على الاستقلال ، نسال الله أن يساعدكم ولكننا لا نستطيع تأييد ذلك ) . وقد اجبنا بلسان واحد بأننا لن نقبل بما هو اقل من الاستقلال ثم انصرفنا . وتمر الأيام ويسقط نظام مايو ليتحول السيد الصادق المهدي من معارض إلى حاكم أي رئيسا للوزراء ، وكالعادة لم نتمكن من اللقاء به ، حتى حدوث الانقلاب العسكري الثالث بقيادة الفريق عمر حسن احمد البشير ومعه دكتور حسن عبد الله الترابي في عام 1989م وما عرف لاحقا بثورة الإنقاذ . وهنا أصبح السيد الصادق المهدي وكالعادة معارضا ، وإذا بإرتريا تنتزع استقلالها الوطني لتصبح دولة مستقلة ، ورغم الانتصار العسكري الذي حققته ثورتها إلا أنها قبلت بالاستفتاء الدولي وكانت نتيجته 99..8% إلى جانب الاستقلال ، وكانت تلك رغبة وإرادة الشعب الاريتري . ومن الصدف فان السيد الصادق المهدي المعارض لنظام الإنقاذ في السودان يلجأ إلى إرتريا المستقلة التي تفتح له صدرها وترحب به عزيزا مكرما ، ومن الصدف أيضا أن التقي بالسيد الصادق المهدي مرات عديدة في اسمرا . وفي إحدى تلك المرات فقد أقام رجل الأعمال الاريتري السيد ( حسن كيكيا ) مأدبة عشاء بمنزله في اسمرا على شرف السيد الصادق المهدي وأقطاب حزب الأمة اللاجئين في إرتريا ، وحضرها أيضا عدد من الوزراء الإرتريين ، وبعد العشاء طلب مني صاحب الدار أن القي كلمة باسمهم جميعا ، وقد ارتجلت كلمة قصيرة ذكرت فيها العلائق الأزلية بين الشعبين في إرتريا والسودان . كما تطرقت للثورة المهدية كذلك للثورة الإرترية التي كانت محل حفاوة وترحيب من الشعب السوداني ، أثناء ذلك كان السيد الصادق المهدي يستمع باهتمام لكلمتي وبعدها ارتجل السيد الصادق المهدي كلمة مختصرة شكر فيها إرتريا ثم أضاف قائلا : ( إننا لم نكن نعرف إرتريا أو الشعب الإرتري حتى جمعتنا الظروف هنا في بلادكم كلاجئين ، ورب ضارة نافعة ، وعندها تمكنا من معرفتكم ومعرفة بلادكم ) . وعندما انتهى من كلامه كنت قد تذكرت لقاءنا به في منزله بأم درمان ، وشعرت وكأنه كان يقدم اعتذارا لنا لما قاله عن الكيانات الكبيرة والكيانات الصغيرة وإعلانه لنا بأنه لن يؤيد استقلال إرتريا .

[أبوسهيل]

الإمام الصادق المهدي ومنزلة بين المنزلتي

حامد بشري
hamidbushra@yahoo.com
شهد الأسبوع المنصرم حدثين هامين في الساحة السياسية السودانية، محورهما حزب الأمة القومي. اللافت فيهما أن الأول كان مُفرحاُ وساراً وأعطي أملاً في سرعة التغيير القادم، وتلخص في توقيع بيان مشترك بتاريخ 14 نوفمبر مع الحركة الشعبية قطاع الشمال والمؤتمر الشعبي، إذ أن المعني الايجابي لهذه الوثيقة تصب في اتجاه بداية خطوات عملية جادة لتوحيد قوي المعارضة، وهي العامل الأساسي – كما أجمع المراقبون السياسيون – لزوال هذا النظام. كذلك حسم كل الأصوات التي كانت تدعي عدم حماس الحزبين الكبيرين لتحالف الجبهة الثورية. فالتوقيع علي الوثيقة جعل حزب الأمة يقف في موقف متقدم مقارنة بالأحزاب الأخري، سواء كانت يمينية أو يسارية. من المؤكد إن هذه الخطوة ستقرب من إمكانية إلتآم الجبهة الثورية مع تحالف قوى الاجماع الوطني. وقد حضر توقيع الاتفاق بالعاصمة البريطانية لندن السيد الصادق رئيس الحزب، صحيح أنه لم يوقع شخصياً علي الوثيقة وإنما أدخل عليها بعض التعديلات قبل أن تظهر في نسختها الأخيرة، وتبعاً لذلك وقع نيابة عن الحزب السيد نصر الدين الهادي المهدي نائب الرئيس .

وكان عدم توقيع الرئيس قد عزاه المراقبون للبروتكولات الدبلوماسية والتي تتطلب توقيع رؤساء الأحزاب الذين لم يتواجدوا في ذات الزمان والمكان. ومع ذلك فإن وجود السيد الصادق بالمدينة وإيفاد نصر الدين أعطي التوقيع زخماً إيجابياً. فهذا الاتفاق يتوافق بل يسير في خط مستقيم مع نداء السيد الصادق الأخير الذي هدد فيه باعتصامات في أنحاء البلاد وصناعة ربيع سوداني. حيث قال أن حزبه يسعي لتجميع قوي المعارضة لتنظيم اعتصامات في أنحاء البلاد كافة والسفارات السودانية بالخارج لصنع “صورة ربيع سوداني” وأنه سينتظر قوي المعارضة الأخري لتقف معه بغية تحديد بوصلة التغيير القادم (الشرق الأوسط 7 نوفمبر 2012 ) كذلك فإن هذا التوقيع يتسق مع المذكرة التي وقعتها د. مريم الصادق مع حركة مني أركوي مناوي، لكن الثاني يكتسب أهمية أكبر لمباركة الأمام له وحضوره مراسيم التوقيع كما ذكرنا. كذلك فإنه يلقي بظلاله الايجابية علي المعارضة بصورة عامة، لاسيّما، تلك التي تتهم السيد الصادق بموقفه المتردد من النظام ومن المعارضة معاً، وقد شبه البعض مسلكه هذا كالواقف في منزلة بين المنزلتين .

ثمة عدة تحفظات علي النداء الذي أطلقه السيد الصادق، منها إنه يجب أن يكون مصحوباً بالعمل من القيادة لكي تتحفز القواعد علي السير في نفس الدرب، وثانياً تصريحات صاحبه المتعارضة مع مواقف المعارضة، والتخذيل الذي أصاب الشارع السوداني جراء تلك التصريحات التي صاحبت بوادر الانتفاضة الأخيرة. كمثال تحذيره للمعارضة من الصوملة التي يمكن أن تحدث، وأحجامه عن المشاركة الفعلية فيما سمي بجمعة ( شذاذ الأفاق) والتي خرجت مظاهراتها من مسجد السيد عبدالرحمن بودنوباوي وليس من جامع فاروق . مشاركته كانت تعتبر بمثابة خطوة أولي في طريق الجهاد المدني الذي دعا اليه . ليس هذا فحسب وإنما صدور بيان بتوجيه من الإمام يفيد بأن المساجد هي أماكن عبادة فقط، ولا يجوز أن تُستغل في عمل سياسي، متناسياً أن هذا المسجد تحديداً كان بمثابة رأس الرمح العسكري في منازلة ديكتاتورية مايو في مارس 1970 وذلك فيما عرف بــ (أحداث ودنوباوي) كما شهد مسجد الخليفة عبد الله بأمدرمان أيضاً، مواجهة عسكرية سابقة مع نظام عبود في ذكري المولد النبوي الشريف في 21 أغسطس 1961 حيث استشهد 12 من الأنصار بخلاف الجرحى .

بتاريخ 16 نوفمبر، الحاقاً لكل هذه التطورات، جاء الحدث الذي نسف كل هذه الايجابيات متمثلاً في بيان السيد الصادق والذي أعفي فيه السيد نصر الدين من منصبه التنظيمي كنائب لرئيس حزب الأمة. ونحن في هذا المقام لسنا بصدد الدفاع عن الأخير ومدى أُهليته لتولي هذا المنصب، وذلك لعدة أسباب أولها، إنه وجماهير الأنصار خير من يدافع عن نفسه، وبالفعل كان قد أصدر بياناً متزناً خلا من أمراض الطفولة السياسية، وضح فيه موقفه. وجاء ذلك علي نقيض البيان الصادر من السيد الصادق، والذي زادنا التباساً علي التباس. وثانياً، أنا لا أنتمي لحزب الأمة وليس لي معلومات عن ما يدور في هذا الحزب، وعليه فإن ملاحظاتي التي سأبديها لاحقاً تأتي في إطار أن حزب الأمة جزء أصيل من الحركة الوطنية السودانية، وقدم الكثير للشعب السوداني، مساهماً في نضالاته علي مر العصور، ومشاركاً بفعالية في الاستقلال وما بعده. وثالثاً إن القاعدة العريضة لجماهير هذا الحزب العريق تقطن في المناطق المهمشة، بل الأكثر تهميشاً وهي المعنية بالتغير القادم الذي يحمل في طياته معالم الدولة المدنية الديمقراطية، وتشكيل القومية السودانية التي تنصهر فيها كل الأعراق والأجناس، حيث لا فرق بين مواطن وآخر إلا بما يقدمه للوطن. وعلى هامش ذلك، فإن كليهما يمت لي بصلة قربى (ابناء عمومة) رغم أن ذلك أمر لا معنى له في سياق القضية الوطنية.

أولاً : لا يستقيم عقلاً أن السيد الصادق بعد أن أثني وأمن علي مجهودات نصر الدين بلسان عربي فصيح أمام كل من ياسرعرمان والدكتور علي الحاج، وأكد أنه ممثل لحزب الأمة في تحالف القوى الثورية، بعد هذا يأتي ويعدل هذا الرأى، بل يتجه به نحو 180 في الاتجاه المعاكس. والمدهش أن العُدول عن القرار الأول – بغض النظر عن صحته أو عدمها – تمّ بعد 48 ساعة فقط . فكيف لنا أن ننظر لحزب قائده يغير رأيه في كل قرار يتم أتخاذه؟ وكيف لنا في المعارضة بعد أن حسمنا أمرنا على إزالة هذا النظام البغيض، أن نولي زمام أمرنا لقائد تهتز مواقفه بين قرار وآخر من قبل أن يجف الحبر الذي كُتب بهما .

ثانياً : المعروف أن المواطن السوداني تضجر كثيراً من مسلك زعمائه السياسيين في حزبي الأمة والاتحادي الديمقراطي، نسبة لتغييبه وتهميشه عن موقع القرار وسجل في ذلك نقداً متكرراً. وفي حالة السيد الصادق ومسلكه الأخير مع السيد نصر الدين، لم يغيب السيد الصادق أعضاء الحزب فقط بل ضرب عرض الحائط بالمؤسسية التي كان يعول عليها كثيراً في خصامه الغير مبرر مع السيد مبارك الفاضل المهدي. وإذا أسلمنا جدلاً بأن لائحة الحزب تسمح له بعزل نوابه من دون الرجوع إلى قواعد الحزب أو المكتب السياسي، أما كان الأجدر به أن يرسخ سوابق تؤسس لديمقراطية حقيقة داخل هذا الحزب ، وفي التقدير أن ذلك كان سيجد إحتراماً أكثر في صفوف من هم في الحزب أو خارجه .

ثالثاً: ما الفرق علي ما أقدم عليه نصر الدين وما أقدمت عليه الدكتورة مريم الصادق، حينما وقعت علي مذكرة تفاهم مع حركة مناوي بكمبالا. فحركة مناوي والحركة الشعبية كلاهما مكون من مكونات تحالف القوى الثورية. لعل الأدهي وأمر أن السيد الصادق لم يمارس صلاحياته كرئيس للحزب بإنزال عقوبة الفصل أو التجريد من المنصب تجاه الأمين العام السابق ، رغم الاشارات المرئية والمسموعة حول دوره الأمني ، فالسيد الأمام كان هنالك غفوراً رحيماً وهنا شديد العقاب .

رابعاً : ذكر السيد الصادق في ندائه الذي وجهه للصحفيين في الخرطوم ودعوته إلى الاعتصامات:” إن حزبه يسعي لتجميع قوي المعارضة لتنظيم اعتصامات في أنحاء البلاد وكافة السفارات السودانية بالخارج “. هل الحديث عن تجميع قوي المعارضة يتسق مع المسلك الأخير بعزل نصر الدين عن منصبه كنائب للرئيس ؟ في التقدير أن هذا التصرف جاء على النقيض ، فقد بدأ السيد الصادق في تفكيك حزبه قبل أن يجمع الآخرون وهذا عين ما يريده المؤتمر الوطني أي بذر الشقاق في صفوف قوي المعارضة واتخاذ أسوأ الأساليب في ذلك… الدسيسة… النميمة ..التهديد… الابتزاز، وتسخير المال العام في كل ذلك .

خامساً: لعل السؤال الذي يطرح نفسه بلا مواربة، هل قيّم السيد الصادق وقع اتخاذ قرار عزل نصر الدين علي جماهير الأنصار في الجزيرة أبا أو نيالا مثلاً ؟ الذين سيفهون لا محال في هذا السياق أن السيد الصادق خسر ابن عمه مبارك، وحالياً فصل ابن عمه الذي لم يعاديه، ويعلمون في عقيدتهم الراسخة أن الإمام هو الرجل الأكبر الذي تفرض عليه مكانته الدينية التنازل عن كل هذه الصغائر وتوجيه النصح والأرشاد. كما أن جماهير الأنصار ستذكر له حينما حارب عمه، أي الأمام الهادي والد نصر الدين، كيف كان الإمام الهادي متُسامحاً معه. وعلي الرغم من كل هذا جمع السيد الصادق الإمامة وزعامة الحزب ولم يعارضه نصر الدين في ذلك، بل لم يحقد علي تصرفه مع والده .

سادساً : إذا ما أسلمنا جدلاً أن السيد نصر الدين قد إنضم للجبهة الثورية بقرار منه وليس بموافقة رئيس الحزب، هل تم تشكيل مجلس محاسبة له وخضع لكل الإجراءات القانونية والإدارية اللازمة؟ وهل قُدم له التوجيه أو التوبيخ – سيان - من الأجهزة المحاسبية ؟ هل تم إنذاره قبل أعفائه ؟ إذ لا يستقيم عقلاً أن يكون السيد الصادق الخصم والحكم في آنٍ معاً؟
سابعاً : هب أن نصر الدين التحق بالجبهة الثورية بدون رضى رئيس الحزب. هل هذه الخطوة في صالح الحزب أم في ضرره؟ بالتأكيد إذا حزم الحزب أمره وقرر كما جاء في أدبياته الانضمام إلى المعارضة، بل قيادة تجميع قوي المعارضة، فإن تلك الخطوة الاستباقية تُحسب في ميزان حسنات حزب الأمة. علماً بأن السيد الصادق يعلم أن توقيع ميثاق مع تحالف الجبهة الثورية لا يعني منارلة الحكم العسكري. فلهؤلاء رجال آخرون تدثروا بروح الأنصار الجهادية وتركوا متاع الدنيا تماماً كما فعل هو في يوليو 1976 والآن هم يصطفون علي مشارف ماس وقدير وبالقرب من كادوقلي وعلى بعد بضع كيلومترات من فاشر أبو زكريا، وربما قريباً سنشهد للمرة الثانية سقوط الخرطوم علي أيديهم تماماً كما تمت علي أيدي الأمام المهدي عليه السلام. ففي هذه الحالة يصبح توقيع الميثاق دعماً معنوياً، ويعني إشارة لمواطني الحزب الذين يقطنون في أماكن النزاع، بتقديم المساعدات الإنسانية لمقاتلي تحالف القوي الثورية. نعرف جميعاً أن (الدواس) يحتاج (لغبينة) وإذا كان السيد الصادق لا يملك هذه الغبينة حتي الآن، وظل متسامحاً مع هذا النظام الذي اغتصب منه الحكم عنوة، فلا يجوز له أن يُحجر الآخرين المكتوين بالجمر حقهم في منازلة ذات النظام، حتي وأن تطلب الأمر تدخلاً عسكرياً .

ثامناً : بحسب ما صدر أجتمع السيد نصر الدين مع السيد الصادق، حيث عرض الأول للثاني خيارين ، أما الاستقالة من حركة القوى الثورية أو الاستقالة من منصب نائب رئيس الحزب. وتبعاً لذلك رفض الثاني أي من الخيارين، فدلف السيد الصادق بمظروفاً في داخل جيب نصر الدين تم تحضيره مسبقاً ، لاحقاً أتضحت محتوياته وهو خطاب الأعفاء .

تاسعاً : ألا يحق لنا أن نصف مسلك السيد الصادق أعلاه بالمسلك الديكتاتوري. ولعله في ذلك ماثل موقف الرئيس المخلوع جعفر نميري الذي كان يقيل وزرائه في نشرة الساعة الثالثة بعد الظهر، وكان المقيلون يسمعون خبر إقالتهم من المذياع. تماماً مثلما علم نصر الدين بخبر إعفائه بعد وصوله إلى منزله. في حين كنا نعتقد أن العمل السياسي يتطلب استقامة أخلاقية قبل كل شيء.

عاشراً : لعل ما يلفت النظر ما قرأناه في تعليق البروفسير مهدي أمين التوم (صحيفة حريات الالكترونية بتاريخ 14 نوفمبر) والذي جاء فيه “أحذروا وجود الصادق بينكم فإنه مبعوث إنقاذي يعشق تخريب أي جهد تلوح فيه بارقة أمل بخلاص السودان وأهله من عصابة الإنقاذ، فلقد فعلها مع تجمع الخارج وتحالف الداخل ولا يزال يفعلها داخل حزب الأمة ليعرقل تحركه الوطني الطبيعي”. إنتهي الأقتباس. فهل هذه الخطوة تعتبر تحالفاً غير مُعلن بين السيد الصادق ونظام المؤتمر الوطني، خاصة إذا ما وضعنا في الاعتبار وضعية أنجاله في السلطة وتهميش ابناء عمومته في الحزب؟

أخيراً أتوجه بسؤال إلى تجمع المعارضة بالداخل ، والي تحالف القوي الثورية بالخارج ، ماهي استراتيجياتكم ومحذاريكم في حالة قبول السيد الصادق الانضمام لكم ، مع وجود عناصر أمنية أقرب إليه من حبل الوريد؟

---

أبيي إصرار المؤتمر الوطني على الحل العسكري

سليمان حامد الحاج
مؤسف حقاً أن يتولى رئيس أكبر هيئة تشريعية في البلاد، الدعوة لما يصعد الحرب وينسف الاتفاقيات التي وقعت بين حكومتي شمال وجنوب السودان في الشهر الماضي. وتم التوافق عليها وتم الشروع الأولي في التنفيذ. وإستبشر شعبا البلدين بما تم التوصل إليه، لأنه سيوقف الحرب وسيفتح الباب أمام ترسيخ العلاقات بينهما وتنفيذ الحريات الأربعة وتفتح الحدود للتبادل التجاري وبهذا يعم الأمن والسلام.

غير أن رئيس المجلس الوطني أحمد إبراهيم الطاهر ذكر أن دولة الجنوب اذا أرادت أن تضخ النفط لصالح الدولتين ولبناء استقرار وتعاون اقتصادي فعليها البدء بتنفيذ الترتيبات الأمنية. وأضاف: اذا لم تأمن على مواطنينا من إعتداء يقع عليهم بمساعدة الجنوب فإن الاتفاقيات الأخرى لن ترى النور.

والواقع يقول إن المؤتمر الوطني ينظر إلى قضية الترتيبات الأمنية من أضيق زاوية لمفهوم الأمن. وهي قطع حكومة الجنوب علاقاتها مع الحركة الشعبية قطاع الشمال. بينما الحركة الشعبية قطاع الشمال لم يرد أي ذكر لها عند مناقشة القضايا العالقة بين الشمال والجنوب.

والواقع يقول أيضاً أن حزب المؤتمر الوطني هو الذي صنع مشكلة أبيي رغم وضوحها في برتوكول أبيي ووقع عنها علي عثمان محمد طه النائب الأول في ذلك الوقت مع الدكتور جون قرنق، بعد أن احتقن الوضع وانسدت طرق الوصول إلى حل، إلا بعد إرسال الرئيس الامريكي مبعوثه الخاص دافنورث الذي صمم البرتوكول ووافق عليه الطرفان.

المؤتمر الوطني هو الذي دوّلَ قضية أبيي عندما رفض تقرير الخبراء الدوليين و حول القضية إلى محكمة لاهاي. وبهذا أصبحت قضية دولية ورحب المؤتمر الوطني بقرار لاهاي، عندما جعلت منطقة ابيي الغنية بالبترول خارج حدود أبيي. ثم عادوا وتنكروا لاتفاق لاهاي عندما أكتشفوا أن قرار لاهاي يجعل منطقة أبيي داخل ولاية بحر الغزال.

وفي الاتفاق الأخير بين حكومتي الشمال والجنوب أجلوا اتفاق أبيي وتركوا القضية في مجلس الأمن الافريقي.

وهكذا يتضح أن المؤتمر الوطني لا يسعى إلى حلول سلمية أو عادلة ترضي الطرفين. المؤتمر الوطني يستهدف حلاً عسكرياً، لا ليضع أبيي بثرواتها البترولية تحت سيطرته وحسب، بل يرمي إلى احتلال الجنوب إن لم يكن بقواته مباشرة كما عبر قادة في المؤتمر الوطني ووكلاء أثرياء الحرب، فلبالوصاية مع القوى المعارضة الموالية له داخل الجنوب.

وتشهد على ذلك النزاعات العسكرية المتوالية في العديد من ولايات الجنوب. ومحاولات الاغتيال المتكررة لسلفاكير وغيره من قيادات حكومة الجنوب، والقصف الجوي الذي استهدف بعض المناطق الحدودية في جنوب السودان.

ولهذا فإن التحايل بالقضايا الأمنية وحسمها، هو آخر ما يرد في مخيلة قيادات المؤتمر الوطني … وكل الدلائل تشير إلى أن الحل العسكري قد فشل من قبل في كافة المناطق التي صارعت فيها سلطة الرأسمالية الطفيلية كل حاملي السلاح.

الآن هي أضعف من أي وقت مضى، سياسيا وعسكرياً ومالياً وليس لها المقدرة على فتح جبهات عسكرية جديدة. فلو كان بمقدورها ذلك لواصلت حربها في الجنوب والنيل الأزرق وجنوب كردفان/ جبال النوبة ودارفور. ولن تتورع في أن تضع السودان كله تحت رحمتها.

أكثر من ذلك فإن حكومة المؤتمر الوطني تعيش أضعف حالاتها المالية منذ سطوها على السلطة، وهى تلهث لتغطية عجزها المالي الذي أصبح لا يغطي احتياجات الحاكمين المالية، ناهيك عن معاناة الشعب.

ولهذا فإن حديث رئيس المجلس الوطني لا صحة له وهو أشبه بالحمل الكاذب. وإنما هو(مجرد نفخة كذابة) تراهن على شيءٍ هي نفسها غير مقنعة بنجاحه، بل أكثر من ذلك يرى رئيس المجلس الوطني أن الاتفاقيات الأخرى لن تُرى.

إن سلطة المؤتمر الوطني، يجب أن تعترف بأن بروتوكولات أبيي وولايتي جنوب كردفان/ جبال النوبة والنيل الأزرق، هي جزء لا يتجزأ من اتفاقية السلام الشامل. وبدون حلها حلاً سلمياً ديمقراطياً، لا يمكن أن يستتب الأمن والاستقرار في السودان. فأهل هذه المناطق لديهم قضايا عادلة ومشروعة. وبدأوا حلها سلمياً قبل أن يحملوا السلاح. رئيس المؤتمر الوطني و رئيس الجمهورية عمر البشير هو الذي أجبرهم على الحرب، عندما صرح بأن من يريد نيل مطالبه فليحمل السلاح. ففتح على نظامه طاقة من جهنم لم تنسد حتى الآن ولن تنسد مطلقاً اذا لم تحل مشاكل أهل هذه المنطقة، واذا لم تعترف الحكومة بتنظيماتهم وزعمائهم الذين انتخبوهم ديمقراطياً، وتقر بما حدث من تزوير في الانتخابات الأخيرة. دون ذلك سيعاد إنتاج الحرب من جديد. وهذه المرة لن تستطيع الحكومة الافلات من هزائم ساحقة على كل الجبهات.

مع كل ذلك وبالرغم منه فنحن في الحزب الشيوعي ندعوا للحل السلمي، وسنصارع ضد كل دعاة الحرب باعتبارهم المستفيدين منها، والناجين من ويلاتها، وإن شعب السودان هو الذي سيدفع الثمن من أبنائه وبناته وقوت يومه وعدم استقراره ودمار مناطق شاسعة من بلاده.

ولهذا فإننا لن نمل تكرار أن يناضل جميع أهل السودان في شماله وجنوبه لبناء جبهة واسعة تضم كل المعادين لهذا النظام للإطاحة به. ولا سبيل لحل مشاكل البلاد جميعها غير ذلك.

---

احمد هارون ونظامه يقدمون باقة اخرى من الهدايا للجيش الشعبي

مبارك عبدالرحمن اردول
عندما هزم المهدي جيوش هكس في شيكان وزاع صيته واصبح مهدد حقيقي للامبراطورية العثمانية التركية التي تحتل السودان وتمارس فيه ابشع انواع البطش والتنكيل والاستنزاف البشري والابادة المنظمة اسواء من تلك التي حدثت للارمن، وعندما احس الجميع بالخطر الذي اصبح يشكله المهدي ودعواته التي ظل يرسلها للمواطنيين السودانيين الغاضبين من الحكومة التركية، وعندما اصبح الجميع يصدق خرافات المهدي بانه مبعوث مهديا منتظرا ليملئ الارض عدلا بعد ان ملئت جورا، وعندما تدافع النخاسة مهرولين للانضمام الي رايات دارويش الجهدية.

ظل مك النوبة في جبال الضباب (الدائر) شامخا عاليا كعلو جبله وكعلو مكانة شعبه الشجاع ومقدرتهم على التمييز بين الحكم الرشيد والحكم الظالم الباطش، وعندما كان مستشارو المك فى غاية ارتكازهم الذهني وثقتهم الوظيفية ورؤيتهم لما تؤؤل اليه الايام مستقبلا والخطورة من اتباع هذا الدرويش المطلسم ومن حواليه من النخاسة الجهلاء الاوباش، قرر مجلس المك المواجهة العسكرية لقوات الجهدية التي جاءت منتشية من نصرها على حملة هكس باشا.

حارب النوبة في الجبال الشرقية الشمالية قوات المهدي بشراسة وهزموا الجهدية في اكثر من معركة، معارك منية فيها قوات المهدي المنتظر بخسائر كبيرة حتي كادت ان تطفئ هذه الانتصارت الميدانية لقوات النوبة كادت ان تطفئ بريق المهدي المبعوث من الله برسالة مقدسة ينصره الخالق في مواجهة كل اعداءه. كان المهدي يخوض معاركه هذه من الرهد وكان مزهوا انذاك خاصة بعد قتله للمك ادم ام دبالو مك تقلي بعد ربطه في بغل ومشى به قاطعا المسافة بين الابيض والرهد دون اكل وشرب.

فطن خليفة المهدي اخيرا الي تدني معنويات الجيش وتململهم وفقدانهم التدريجي للايمان بنبوة المهدي بعد هزائم هذه المعارك، فقرر المهدي ترك النوبة وشأنهم وترك المعارك الجانبية المستنزفة والتوجه الي محاصرة الخرطوم التي كان يوجد بها غردون وانهاء حكم التركية من العاصمة فكان له ما اراد.

ولكن امير المهدية في الابيض الشريف محمود الذي قتل في معارك في جبال جنوب الدلنج لم يتعلم من تلك الدروس التي تركها له امامه الكبير من محاربة النوبة، فاتفق مع التكارير الذين يسكنون في وداليأس بالابيض والذين ينحدر منهم احمد هارون اتفق معهم على خداع النوبة والادعاء بانهم يئسوا من بطش المهدية والانضمام للنوبة بموقفهم المناهض لحكم المهدية المبكر، لعلهم يستطيعوا اخراج النوبة من كهوفهم المحصنة ودفعهم الي الخارج لحظة الصفر لكي ينغض عليهم قوات الجهدية تماما وينهوا بذلك اكثر قوة مهددة لدولة الرسالة المهدية.

تحرك قوة من التكارير قوامها 500 مسلح بسلاح الرمنتجون الي منطقة جبال الضباب وقابلوا مك النوبة المقاوم للمهدية ومجلسه وشرحوا لهم مكرا موقفهم من المهدية. فرحب المك مبدئيا لحضورهم وشكرهم على هذا الموقف الشجاع في هذا الزمن التاريخي، طلب المك من احد مساعديه ان يحسن استقبال واستضافة هؤلا الضيوف في احدي اراضيه الشاسعة وترتيب لهم كل ما يحتاجوه من اشياء.

بعد ذلك الاستماع من التكارير جمع المك مجلسه وكل اعيانه وقادة كتائبه المقاتلة واستشارهم على كيفية التعامل مع هؤلا القوة التكرونية، فذكر الجميع بان هؤلا التكارير لا شرف لهم مطلقا ولا تربطبهم اي علاقة مع النوبة حتي يقرروا هكذا الرحيل والانضمام اليهم، سيما وانهم لم يسمعوا ان التكارير قد خرجوا على حكومة من قبل وعصوا المهدية خصوصا وتمردوا عليها ليتوجهوا الي جبال النوبة بسلام دون ملاحقة الجهدية لهم، واردف الجميع خاصة قادة الكتائب ان ما تملكه هذه القوات من اسلحة تعتبر فرصة ذهبية وهدية لا تعوض سيتركها التكارير للنوبة فارين حيث اتوا، فاتفق المجلس علي اعطاءهم الامان لمدة اسبوع على الاقل ثم بعد ذلك مهاجمتهم ليلا واستلام هذه الكمية من الاسلحة التي لا يجيدون حتى استخدمها، فهجم النوبة على التكارير وظفروا باستلام 498 قطعة سلاح الا اثنين من هولا القوات فروا الي الرهد سالمين لكي يبلغوا مندوب المهدية بالخبرالمهبط لهم .

ياله من قرار حكيم اتخذه هذا المجلس فقد ظل هذا السلاح متواجدا في يد مقاتلي النوبة حتي استبدلتها الحركة الشعبية بالكلاشنكوف والرشاشات في عقدي الثمانينات وبداية التسعينات من هذا القرن.

احمد هارون الان ودولته التي بنيت بنفس خرافات المهدية يعيد التاريخ مجددا في التعامل مع مقاتلي جبال النوبة، احمد هارون الذي خدع اسياده في الخرطوم من قبل وقال لهم سينهي وجود الجيش الشعبي بجبال النوبة في ثلاثة ايام لا يعرف التاريخ ولا يعلم ان السلطان عجبنا الذي كان يملك قطعا من نفس سلاح الرمنتجون والتي كانت لا تتعدي اصابع اليدين والمهداة مسابقا من اهله للنوبة، كان قد حارب بها الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس لمدة عشرة اعوام 1908 الي ان قتل بطلا في 1918.

الحكومة السودانية الان تحشد قواتا مدعومة باسلحة ثقيلة ومجنزرات مختلفة مدعيين بانهم سينهوا الثورة في جبال النوبة التي فشل الانجليز من اخمادها والسيطرة على جبال النوبة طيلة فترة استعمارهم للسودان، حتي اتخذوا سياسة بديلة تقضي بالحكم الغير مباشر لادارة المنطقة ومناطق اخري في السودان ومستعمراتهم.

تعتبر هذه الاسلحة التي يتبجح بها هارون كما فعلها هو واهله من قبل، تعتبر هدية اخري سيقدمها لمقاتلي الجيش الشعبي بجبال النوبة نيابة عن التكارير والانظمة التي ظلوا يدعمونها منذ ان حلوا بالابيض، لكي تساعد الامداد الحربية هذه في تزويدنا بسلاح قد يكفينا في المستقبل من اي تهديد جديد ونقول له النسى قديمو ضل.

نافذة اخيرة : نطلب من الامريكان ان يحصوا عدد الاسلحة والاليات التي سيستخدمها حلفاءهم الاسلاميين في هجومهم الصيفي هذا ضد الحركة الشعبية في جبال النوبة، وعليهم ان يسجلوا حتي الارقام المتسلسلة لهذه الاليات، ثم بعد انتهاء الهجوم يجردوا ما يمكله قوات الاسلاميين وما نملكه حتي يتاكدوا من بطلان ادعاءتهم الموجهة ضد دولة جنوب السودان بتسليحنا في هذه الحرب.

---

حرب كادقلي: مافي باطن الارض اغلى من البشر على سطحها

عثمان نواي
osman.habila@gmail.com
تتوالى الانباء من مدينة كادقلى حول احتدام المعركة حول المدينة بين الحركة الشعبية والحكومة السودانية والتى يمثلها فى المنطقة احمد هارون الراعى الصالح لمصالح المؤتمر الوطنى فى جبال النوبة وكل مناطق الحروب والمتخصص فى ابادة الشعوب من اجل اهداف الفئة الحاكمة فى الخرطوم و التى تقوم بعمليات حربية مستمرة فى مناطق الموارد فى السودان فكانت الحملات العسكرية فى اشدها بعد قدوم الاسلاميين بقيادة البشير والترابى فى بداية التسعينات فى جنوب السودان الذى علم الاسلاميون بغناه بالبترول .. وكما ابانت الايام التى تلت حملات الجهاد والاستشهاد في التسعينات و ان الهدف لم يكن يوما ” تحرير الجنوب ” او ” نشر الاسلام ” ولا حتى ” هزيمة التمرد ” .. بل الهدف البين كان اخلاء المناطق الغنية بالبترول من سكانها و المؤيدين للحركة الشعبية الذين قد يصنعوا بعض العراقيل امام الاستثمار الامن فى تلك المناطق الغنية بالنفط .. وحتى تكون ارض بلا بشر وبالتالى بلا شركاء فى الحقوق او مطالبين بالتنمية .. وبعد استخراج البترول زادت المجهودات الدولية لاحلال السلام .. والذى كما تبين الاحداث الان ايضا لم تكن تلك الجهود الا سوى لتامين مسار البترول الذى تم استخراجه وضمان ضخه الى الاسواق الاجنبية المتعطشة للنفط .. وهاهى القضايا العالقة بين دولتى الشمال والجنوب التى تهدد حياة البشر تبقى عالقة مثل ازمة ابىى والجنسية والحدود و وتحل القضية العالقة الاكثر اهمية من البشر الا وهى النفط و يعد الجنوب منذ ايام ان نفطه سيبدأ الانسياب عبر الشمال خلال اسابيع قليلة .. فى حين لا يزال اديمكا خارج ابىى ولا تزال الازمة على ترسيم الحدود مستمرة .

وما جرى فى الجنوب يكرر نفسه بصورة مختلفة فى جبال النوبة و فمرحلة التصعيد العسكرى الحالية وتوعد الحسم للتمرد من قبل احمد هارون والى جنوب كردفان .. ياتى حل خلفيات كثيرة اهمها ان الولاية هى المنطقة الاساسية والوحيدة المنتجة للنفط الان .. كما انها معبر لنفط الجنوب الى غنى الولاية باليورانيوم الذى يدخل منطقة جبال النوبة والحرب الدائرة فيها من 17 شهرا فى اطر ومراكز دولية واقليمية اكثر اتساعا مما يعتقد البعض .. وما ضرب مصنع اليرموك بالبعيد عن الاذهان .. فما يعبر خلال السودان ليست فقد الاسلحة الى حماس بدعم وتوجيه ايرانى .. بل الاهم هو ما يذهب الى ايران مباشرة من السودان . فالتساؤل المشروع حول اهمية السودان لدولة كايران لكى تقوم بدعم السودان لدرجة بناء مصانع للاسلحة .. تقديم صواريخ شهاب الايرانية المتطورة المتوسطة والقصيرة المدى .. والتى لا يفسر سبب وجودها الا مكان استخدامها الوحيد حتى الان داخل السودان وهو فى جبال النوبة .. حتى اعتادت القوات السودانية ومنذ نوفمبر 2011 على قصف مدن كاودا ومناطق سيطرة الحركة الشعبية بصواريخ شهاب الايرانية متوسطة المدى التى يصل مدى بعضها الى 200 كيلو متر .. ولا يبدو ان مثل هذا الدعم هو لوجه الله بالتاكيد .. فعلم ايران التام بغنى منطقة جبال النوبة باليورانيوم .. جعلها شريكة للمؤتمر الوطنى فى حربه ضد شعب المنطقة وداعمة للحكومة السودانية باحدث الاجهزة الاستخباراتية كالطائرات من دون طيار الايرانية الصنع والتى تم اسقاطها قبل عدة اشهر فى جبال النوبة .. كانت تصور الارض المحروقة التى كانت تقصفها طائرات الانتنوف .. مما شكل ادلة جديدة على الابادة الجماعية لشعب النوبة من قبل الحكومة السودانية

ان استمرار التصعيد العسكرى فى جبال النوبة الذى وصل الى حتى نقطة السيطرة الاساسية للحكومة فى المنطقة وهى مدينة كادقلى يكاد يشكل اغلاق للدائرة فالحرب بدات قبل عام ونصف فى كادقلى فهل ستنتهى فيها ؟ هذا تساؤل يكرره المراقبون و حيث ان التعزيزات العسكرية التى وصلت كادقلى مساء الجمعة الماضية والتى خاطبها احمد هارون مكررا مقولته الاجرامية ” امسحو اكلوما جيبو حى ” و التى اعلن الجيش انها تعزيزات ستقضى على ” التمرد ” وتحرر اهل كادقلى .. تواجه واقع على الارض يشكل تحديا اساسيا لمقولات هارون والجيش السودانى متمثلا فى عزم الحركة الشعبية على القتال بشراسة للسيطرة على المدينة المفتاحية .. وفى ظل هذه الطروف يعيش المواطنون حالة من الرعب والفزع داخل حصار مطبق فرضته الحكومة المحلية .. حيث منع المواطنون من مغادرة المدينة هربا بارواحهم .. و رغم ان ان البعض تسللوا الى مدن الابيض والرهد الا ان اعداد كبيرة من المدنيين لا يزالون محاصرين داخل المدينة وفى الطرق المؤدية الى الابيض والرهد بلا زاد او اى معونة و مع انسحاب المنظمات المحلية ورفض الحكومة لتدخل المنظمات الدولية .. مما ينبىء عن حدوث ازمة انسانية طاحنة فى الايام القادمة ومع تزايد التصعيد على المستوى العسكرى من قبل الحكومة السودانية والتى لا تتورع عن قتل المدنيين والابرياء واعتقال النساء وقتل الاطفال جوعا .

ان هذا القتل والتشريد والقضاء على حياة المئات ليس فقط باخذ ارواحهم بتدمير بيئتهم وحرق منازلهم وممتالكاتهم وتشريدهم من اراضيهم وتجويعهم .. لا يفضى سوى الى ارض بلا بشر .. تستخرج مواردا من اجل مصالح تديرها لوبيهات الراسمال الدولى القابضة العابرة للجغارفيا وللقارات .. التى لا تهمها الارواح بقدر الارباح .. فهاهى شركات النفط الصينية والماليزية وغيرها تسيطر على مفاصل انتاج وتصدير النفط .. بينما ايران تعمل جادة للسيطرة على اليورانيوم .. وتدخل شركات اوروبة وامريكية بعد تخفيف الحصار الاقتصادى لتسيطر على تنقيب الذهب .. وتتقسم الدول الكبرى خارطة السودان الجغرافية على اساس الموارد بما يتفق مع مصالحها .. فالولايات المتحدة لاتحارب الصين فى السودان بقدر ما تقتسمه معها .. قالبترول السودانى ليس بجودة بترول الخليج .. ولذا وحتى لا تحتدم المنافسة مع الولايات على بترول الخليج .. تفضل امريكا اعطاء الصين مناطق مثل السودان .. حيث مخاطر راس المال اكبر بكثير .. الامر الذى تستطيع احتماله الولايات المتحدة .. بينما الحرب مع ايران عبر السودان تبدو اكثر جدية .. حيث ايران ذات مصالح مضادة وتلعب خارج منظومة الاقتصاد الدولى منذ سنوات وتسعى الى سيطرة متوهمة على المنطقة الاسلامية والخليج .. مما يجعلها خطيرة جدا على اسرائيل والولايات المتحدة .

ولذلك فان القتلى فى جبال النوبة لن تتناقص اعدادهم طالما ان المصالح الدولية فى المنطقة تدار على يدى اكبر سماسرة فى بيع الارض والاوطان وهم الاخوان المسلمين الحاكمين فى السودان و الذين اثبتوا عبر فصل الجنوب واستعدادهم لفصل اى مناطق اخرى فى السودان .. انعدام تام فى الوطنية والانتماء للارض .. وهاهم يناقشون فى مؤتمرهم شئون غزة ويخاطبهم مرشد اخوان مصر و يستمرون فى الحديث بتعال سافر حول” توجيه الحياة للسودانيين والمسلمين” ( سودان تريبيون 18/11/2012) وليس ادارة وطن وتنميته .. وهم ايضا غارقون فى نرجيسستهم المتعالية .. ومشروعهم الدولى للامة .. ولا يهمهم ما يحدث للشعب الذى جعلوا انفسهم حكاما عليه بالقوة والقتل والتعذيب . ولكن يظل الجدل الاكبر حول استمرار الاخوان المسلمين فى حكم السودان لربع قرن بلا تزحزح .. ورغم التكهنات حول انهيار النظام وتاكله .. الا ان قيام مؤتمر الاخوان المسلمين فى هذا الوقت ينبى بما يشبه نزع الثعبان لثوبه ولبس ثوب جديد .. ربما حيث ان الاخوان بلا وطنيتهم وانعدام انتمائهم لدولة واحدة .. يجعلهم تنظيم عالمى متشعب المصالح من النظام الدولى القائم الان ويجعلهم افضل ادوات هذا النظام الدولى المتعطش للموارد فى قمع البشر او استخدام كل وسائل الحكم الاكثر عنفا لتجريد البشر من حقوقهم فى اراضيهم ومواردهم لصالح لوبيهات المصالح الدولية . وتستمر حرب كادقلى ويستمر اهل جبال النوبة فى الموت قصفا وجوعا حتى تخلو ارضهم لمن يخرج مواردها من باطنها غير ابه بانه كان هناك يوما بشر يمشون عليها امنين .

---

ولاية النيل الازرق هل حقيقة أكتمل مشروع تعلية سد الروصيرص بنسبة 100%؟(2/ 2

بقلم /عبد الرحمن نور الدائم التوم
gaissan2010@gmail.com
* وفي نفس سياق الضجيج الاعلامي لتضليل لرأي العام .. أكد احمد محمد صادق الكاروري مفوض الشؤون الاجتماعية بأدارة السدود لصحيفة (المجهر ) بتأريخ 14/11/2012م العدد رقم (205) اكتمال كافة الخدمات بالمدن الاثني عـــــــشر البديـــــــلة للمتأثرين من مشروع تعلية سد الروصير وجــــــــاء تحت عنوان (( أكــتـــمــــــال عملية توطين المتأثرين بتعلية ســـــد الروصيرص ))

ما يلي ..((أكد مفوض الشئون الاجتماعيــــة بوحدة تنفيذ السدود د/ احمد محمد صادق الكاروري أكتمال عملية توطين المتأثرين من مشروع تعلية سد الروصيرص البالغ عددهم (22) الف اسرة في (12) مدينة ســــــكنية مجهزة بالبني التحتيـــة ومكتملة الخدمات .. مشيرا الي ان الوحدة قامت بتنفيذ طريق غربي بطول (45) كلم وشرقي بطول (78) كلم اضافة الي كــــــباري ومعابر وخدمات تعليمية تتمثل في (28) مدرســــــــة اســــاس و(4) مدرسة ثانوي و(12) مستشفي ومسجد وخلوة وناد ثقافي بكل مدينة .. بجانب خدمات المياه والكهرباء .. واضاف الكاروري ان الاستقرار الذي شهدته مدن المتتأثرين ساهم في نجاح الموسم الزراعي الذي استهدف (120) الف فدان تم تجهيزها من قبل وحدة السدود.. الي ذلك عد المواطنون المتأثرون بمشروع تعلية الروصيرص المدن الجديدة وثبة كبيرة نحو المستقبل وانها تمثل نقلة كـــــبيــــــــــــــــــرة لو يكونوا يتوقعونها .. وقال عمدة الهمج غرب ـــ احدي المجموعات المتأثرة ـــ الامين عبد القادر ان ما تم من عمل تنموي كبير سيغير واقع الحال .. عادا مشروع التعلي (ليلة القــــــدر) .. مشيرا الي ان القري القديمة كانت متفرقة وليس بها خدمات وحاليا المدن مخططة وتتوفر بها كافة الخدمات واوضح علي ابكر ان هذا الخريف هو الاول الذي يمر دون معاناة وشح في الوماد الغذائية وقال ان المدن الجديدة توفرت فيها الطرق المعبدة التي تربطها مع الاسواق في كل انحاء الولاية .. مؤكدا ان توفر خدمات التعليم يكفل للأسر تعليما مستقرا لابنائها بدلا عن ارسالهم للمدارس في منالطق بعيـــــــــــدة ))

**قبل ان نعلق علي هذه التصريحات الغريبة والعجيبة والتي جعلتنا نتشكك في قدراتنا الاستيعابية ؟ نحيلكم أولا الي اقوال المـأثرين انفسهم ومن مدنهم الغرقة في الظلام والظلم فماذا يقولون :ــــــــــــ

**المواطن عبد العزيز ( مياري ) من المدينة (10) غرب النيل الازرق قال ان الخدمات التي يتحدث عنها الكاروري لاوجود له علي ارض الواقع .. وهل وجود مباني من مدارس ومستشفيات يعني وجود خدمات ؟ نعم المباني موجودة لكن بلا كوادر وبلا معينات وبلا اثاثات .. وحتي الان ليس هناك مياه شرب نقية للمواطنين في مدن كثيرة ..

** أما المواطن الرشيد حمادة حمدان من نفس المدينة يقول نحن مازلنا نكرر مطالبنا بتوفير المياه النقية للشرب والعلاج للأطفال الذين يعانون من الملاريا .. ومكافحة الباعوض الذي يمتص دمائنا صباح مساء .. وما يكررهاعلام الخرطوم لا اساس له في أرض الواقع .. والجدير بالذكر ان هذه المطالب سبق ان واجه به المواطن المذكور السيد والي الولاية اللواء الهادي بشري في زيارة مفاجئة له للمدينة (10) بتأريخ 9/11/2012م ..وقال الوالي للمواطنين الذين تجمهروا في سوق المدينة واشار الوالي الي ان التقارير التي تأتيهم من الشيوخ توضح ان الاوضاع مستقرة في المدن البديلة .. ولكن يبدو ان سيادته تفاجئ بتعاسة اوضاع المواطنين وانعدام الخدمات الاساسية .. وفي نفس الوقت كان مستاءا من جرأة المواطنين وحديثهم المباشر معه بشفافية غير معهودة دون حواجز ومطالبتهم له بأعتباره الراعي المسؤول من رعيته علي حسب تعبيرهم .

**اما المواطن ( أ ـــ م ) من ود الماحي المدينة (4 ) اكد ان برميل مياه الشرب يتراوح من( 7ــــ 10 ) جنيه تساءل اذن اين هي الخدمات التي يتحدث عنها السيد الكاروري ؟؟
وقال الان وبتاريخ اليوم 17/11/2012م لم تكتمل اسوار كل المدن .. في المدينة (4) ود الماحي الان بدأوا عمل سور للمربعات الواجهية فقط مربعات 41/ 42 فقط وتم تجاوز المربعات التالية وانتقلوا مباشرة الي الي مربعات 60 /61 ….الخ انهم يسابقون الزمن حتي لا يفتضح امرهم علي ما يبدو .

* دورات المياه أو بالاحري ( المراحيض ) التي حفرت بعمق يتراوح مابين (متر ونصف ومترين ) فقط في مثل هذه الاراضي الطينية الان مليئة بمياه الامطار.. ومنها ما كانت مستعملة من قبل عمال الشركات التي نفذت هذه المدن .. ولم تتحرك اي جهة لتدارك الكارثة البيئية المتوقعة في غضون الاشهر القليلة القادمة

المدن الجديدة الشرقية والغربية تعاني من انعدام مياه الشرب الان .. بدليل ان ادارة السدود تبحث عن تناكر لنقل المياه الي المتأثرين قبل الزيارة المرتقبة للرئيس واثناء الزيارة فقط .. لدرجة انهم اتصلوا بأدارة البترول لتوفير تناكـــــــر الجازولين لنقل مياه الشرب ).. والله هذه (زنقة ما بعدها زنقة ) .. برضو الخدمات متوفرة يا كاروري !! (والشريعة ضروري يا كاروري)

** أم المواطن ( أ ـــ ع ) من المدينة (11) فقد بدا مستاءا وهو يؤكد ان المواطنين منذ أكثر من شهرين بعد اجبارهم للترحيل القسري مازالوا في العراء بدون حيشان واسوار وبدون دورات مياه صحية .. وحتي بدون خدمات اساسية وضرورية .. ووصف مايتم نشره في الصحف هذه الايام مجرد افتراءات لا اساس لها من الصحة .

** المواطن (عبد الله ـ) يجب ان يكون للشباب موقف واضح لفضح هذه الاحاديث غير الصحيحة من مسؤولين يفترض فيهم الصدق والامانة والشفافية .. وأكـــد انعدام الخدمات من تعليم وصحة وطرق كهرباء …الخ وحتي المدارس التي فتحت ابوابها قبل ايام قليلة ما تزال في بداياتها ولا يعرف ما اذا كانت ستستمر ام تغلق .

** اما المهجر عبد الله ناصر دامبيش الامين العام السابق للحركة الاسلامية بمحلية قيسان وعضومجلس شوري المؤتمر الوطني بولاية النيل الازرق فقد كرر انتقاداته اللاذعة لكل المرافق الخدمية في المدينة (11) والتي يقدر عدد سكلنها بحوالي (2000) اسرة .. واصفا الصرف الصحي ومباني الوحدات الصحية والعلاجية والطرق الداخلية والسوق بالافتقار الي العلمية والمنهجية وقال لايمكن باي حال من الاحوال ان تكون عدد المدارس الجديدة (2) فقط لاستيعاب تلاميذ (7) مدارس قديمة .. واشار الي ان المياه القليلة الموجودة مالحة لمواطنين ظلوا يشربون من مياه النيل العذب .. وتحدث عن فشل الموسم الزراعي فشلا ذريعا بالعكس تماما من تأكيدات الكاروري الذي قطع بنجاح الموسم الزراعي وقال ان هؤلاء يتحدثون بلا مصداقية .. واشار الي غرق محصيل المواطنين وفشل ادارة التعلية في استزراع اراضي الجمعيات التعاونية وما تم لايمكن حصاده الان الابتضحيات جسام لمحاصرتها بالمياه .. وقال ان فضحية كبري خور (ابزغولي ) علي الضفة الشرقية للنيل الازرق دليل واضح لعدم العلمية وغياب المنهجية في عمل ادارة السدود .. وكذلك غرق المدينة الاولي . هذا وقد وجه السيد عبدالله دامبش عضو مجلس شوري المؤتمر الوطني نداءا للسيد النائب الأول لتفقد الرعية كما كان يفعل سيدنا عمر بن الخطاب والخلفاء الراشيدين .. مطالبا سيادته بزيارة المدن (9 ــــ 11 ــ 12 ) علي الضفة الغربية و(5ـــ6 ــ7ــ) علي الضفة الشرقية ليتأكــــد بنفسه من الظلم واستكثار ادارة وحدة السدود علي انسان الولاية ابسط الخدمات .

** والجدير بالذكر ان السيد احمد محمد صادق الكاروري مفوض الشئون الاجتماعية قد قام بزيارة خاطفة برفقة السادة وزير الشئون الهندسية بولاية النيل الازرق المهندس (جودابي ) و المدير التنفيذي لوحدة تنفيذ السدود المهندس محمد حسن الحضري بتأريخ 15/11/2012م الي هذه المدن الجديدة والتي لا تتوفر فيها الخدمات .. ولا ندري ما اذا كان السيد الكاروري عند موقفه بعد زياراته الميدانية للمدن والمناطق التي كان يتحدث عنها اعتمادا علي التقارير المفبركة والملفقة .

**اين هي الطرق والكباري التي يتحدث عنها هؤلاء ؟؟ هذه الردميات غير المطابقة للحد الأدني من مواصفات صناعة الطرق والجسور ؟؟ وكـــــبري ( ابزغولي ) شرق النيل اصبح غير امن ويمكن ان ينهار في اي لحظة نتيجة الحمولة الزائدة من كميات الخرصانة المستمرة لسد كميات المياه المتدفقة والتي كانت تهدد هذا الكبري بأستمرار .. حيث مازال التهديد قائما .
صحيح تم بناء مدارس وفصول في هذه المدن لكن هل كافية لاستيعاب عدد التلاميذ ..؟ وهل تم تأهيلها وتوفير الاثاثات والكتب والاجلاس والمعلمين المؤهلين المدربين ؟؟ وهل تم تهيئة ميز المعلمين والمعلمات وتأمين اعاشتهم ام سيترك للمواطنين الفقراء كما كان الحال في السابق في بعض القري ؟؟

اما المستشفيات التي يتحدث عنها السيد الكاروري فحدث ولا حرج .. لا كوادر طبية لا ادوية .. ولا معدات ولا يحزنون .. وهل مستشفيات الدمازين والروصيرص مؤهلة حتي تكون تلك الجديدة مؤهلة ؟؟

أما حكاية نجاح الموسم الزراعي لتجهيز وحدة السدود لحوالي (120) الف فدان فهي حكاية اشبه بالاساطير.. لان مياه التعلية غمرت (البلدات) والاف الافـــــــدنة من مشاريع الاعاشة الخاصــــــة بصغار المزارعين والمواطنين وهذا يعتير من اخطر التداعيات التي تهدد بكـــــــــــــــــــــــــارثة ومجــــــــــــــــــــــــــــاعة قادمة لا قدر الله .. ولماذا لم يتم تعبيد وسفلتة هذه الطرق بالرغم من قصرها ؟؟ ولماذا استكثار مثل هذه الخدمات دائما علي مواطني النيل الازرق ؟؟ اوليس لمشروع التعلية جدوي اقتصادية ؟ ألم تقولوا انه مشروع سيفر للبلاد مليارات الدولارات علي مدي السنةات القادمـــــة ؟

** الان يتم التركيز علي المدينتين ( الأولي ) كـــــــــــــــــــرمة من الناحية الشرقية محلية الروصيرص .. والمدينة (الثامنة ) الرقــــــــيبة من الناحية الغربية محلية قيسان .. بأعتبارهما المدينتين اللتين سيتم افتتاحهما من قبل الرئيس .. وبقياس الكثافة السكانية تعتبران من اصغر المدن .. حيث يتراوح عدد سكانهما ما بين (1500 ـــ 1600) أسرة فقط .. القريبتين من مدينتي الدمازين والروصيرص .. بينما هناك مدن كبيرة يقدر عدد سكانها بحوالي ( 3600) اسرة مثال المدينة (4) ود الماحي . لذلك سوف تسعي ادارة السدود الي توفير خدمات (مؤقتة ) فيها الي حين انتهاء مراسيم الافتتاحات .

أولم يكن من الأجدي افتتاح المدن الكبيرة التي تستوعب اعداد كبيرة من المواطنين .. اذا كانت ادارة السود جادة وأمينة وصادقة مع نفسها اولا ؟؟؟

** ومن هنا نوجه دعوة للسيد النائب الاول لزيارة مدينتين بخلاف اللتين سوف يفتتحهما ليقف سيادته علي حقائق الاوضاع .. ومدي معاناة المتأثرين والظلم الذي احيق بهم .. وليعلم ان كل هذا الضجيج الأعلامي الذي يثيره مسؤولي السدود بمختلف مستوياتهم من اسامة عبد اللــــــه مرورا بالحضري والي الكــــــــاروري .. ماهو الا ذر الرماد في العـــــيون لتغبيش الرؤية .. وتضليل الرأي العام .. وليعلم سيادته ان توقعاتهم بنزول ((ليلة القدر)) علي اهل الولاية عندما دشن هذا المشروع في 13/8/2008م قد ذهب ادراج الرياح .

كما ندعو سيادته لاصدار قرارات رئاسية بأعفاء كل مستشفيات ومدارس ومساجد ومراكز الشرطة ولاية النيل الازرق من رسوم الكهرباء .. وتخفيص رسوم توصيلها للمواطنين طالما لا يتم استقطاع نسبة معلومة لصالح أهل الولاية .

[أبوسهيل]

إبراهيم أحمد عمر: البشير رئيساً للهيئة القيادية العليا ولا إملاءات في التصويت

الخرطوم: حافظ المصري:
أعلنت قيادة الحركة الإسلامية السودانية سلامة الإجراءات التي أفضت لاختيار قيادة جديدة للأمانة العامة ومجلس الشورى، وأقرت في الوقت ذاته بوجود تيارات رافضة لمخرجات المؤتمر، مشيرة إلى أن ذات التيارات لها ملاحظات حول عدد من القضايا لافتة النظر إلى أن الدستور حدد العلاقة بين مجلس الشورى لحملهم لكرسي القيادة، وكذبت وجود إملاءات للتصويت لأشخاص بعينهم وأبانت أن التعديلات التي أجريت على دستور الحركة الإسلامية لم تفرغ الأمانة العامة من محتواها واعتبرت غياب (1400) من أعضاء المؤتمر العام عن التصويت للتعديلات التي أجريت على الدستور بالطبيعي.

وقال رئيس مجلس شورى الحركة الدكتور مهدي إبراهيم في مؤتمر صحفي أمس بقاعة الشهيد الزبير إن السودان من أكثر بلدان العالم التي تشهد أحداثاً متواترة، موضحاً أن قيادة الحركة استعدت لمرحلة جديدة لمواجهة أشواق الإسلاميين المتطلعة لرؤية تحولات جديدة في أجهزة الحركة المختلفة، وأبان إبراهيم أن المجلس هو الوسيط بين المؤتمر العام والأمين العام، قاطعاً بالعمل الجاد لتحويل التوصيات والتوجيهات الصادرة من المؤتمر إلى سياسات ليقوم الأمين العام للحركة بتحويلها إلى برامج يتم تنفيذها على أرض الواقع. وفي السياق ذاته أكد الزبير أحمد الحسن الأمين العام للحركة سعيه الجاد للتقارب والوحدة مع المؤتمر الشعبي، لكنه استدرك أن ذلك يحتاج إلى جهد كبير يقابل ذات الشعور من الطرف الآخر، وقال إن التعديلات التي أجريت على الدستور لم تفرغ الأمانة العامة من محتواها. وقال البروفيسور إبراهيم أحمد عمر رئيس اللجنة التحضيرية العليا للمؤتمر إن الدستور حدد العلاقة بين اجهزة الحركة الإسلامية، وأبان أن الرئيس عمر البشير هو رئيس الهيئة القيادية العليا للحركة الإسلامية.

---

وفاة (116) وإصابة (470) بالحمى الصفراء في دارفور

نيالا: الخرطوم: ابتهاج: مهاد:
أعلن بحر إدريس أبو قردة وزير الصحة الاتحادية وفاة (116) شخصاً وإصابة (470) بمرض الحمى الصفراء في ولايات دارفور. وقال إن أمصال التطعيم ضد المرض البالغة (2) مليون و(400) جرعة لا تكفي حاجة دارفور. وكشف عن مساعٍ للحصول على كميات جديدة من المصل الذي تقدر كميته في العالم بـ(4) مليون و(400) ألف جرعة فقط.وعقد أبو قردة أمس اجتماعاً مع الجهات الصحية في مدينة نيالا، ووقف على خطط توزيع الأمصال على المناطق التي ينتشر فيها المرض، وقال إن وزارته تبذل جهوداً مكثفة في منظمة الصحة العالمية واليونسيف للحصول على كميات من الأمصال للقضاء على المرض الذي وصفه بالخطير. وأشار د. عبد الكريم موسى والي جنوب دارفور بالإنابة أن ولايته توافرت لها أعداد كبيرة من المواطنين للتنقيب عن الذهب، فيما شدد د. أندي شو مدير مكتب منظمة الصحة العالمية بالسودان على ضرورة تطعيم كافة السكان للقضاء على الحمى الصفراء.

---

المسيرية تعلن عن جاهزية (2) مليون للدفاع عن أبيي

الخرطوم:آخرلحظة :
جددت قبائل المسيرية رفضها التام وإدانتها محاولات الولايات المتحدة الأمريكية لخطف قضية أبيي لمجلس الأمن، فيما كشفت عن اتجاهها لتقديم مذكرة للسفارة الأمريكية والسفارات الأوربية بالخرطوم غداً تعلن فيها رفضها التام لتولي أمريكا قضايا المنطقة.وقال محمد عمر الأنصاري إن أمريكا تسعى للفتنة بين قبيلتي المسيرية ودينكا نقوك، مجدداً رفضهم لعملية الاستفتاء وزاد قائلاً: لا يُستفتى أحد في عقر داره.وأكد استعدادهم للذود عن المنطقة وجاهزية (2) مليون من القبيلة للدفاع عن أبيي، مضيفاً أن الاتحاد الأفريقي وأمريكا تآمروا على السودان لبيع قضية المسيرية وانحازوا للجنوب على حساب القبيلة.وفي سياق متصل جدد محمد خاطر جمعة رئيس اتحاد المسيرية رفض القبيلة للتدخل الأمريكي السافر في المنطقة وانحيازها لدولة الجنوب، مشيراً إلى أنها لا تزيد المنطقة سوى التصعيد، مؤكداً جاهزيتهم للدفاع عن أرضهم في أي وقت.

---

حريق هائل يقضي على مصنع تدوير النفايات بأم درمان قبل افتتاحه

الخرطوم: صبري جبور:
اندلع حريق هائل قضى على مصنع مردم أم درمان لتدوير النفايات الكائن بمنطقة (أبوليدات) غرب مدينة الفتح بأم درمان نتيجة لالتماس كهربائي حسب مصدر موثوق لـ(آخر لحظة)،ولكن مالك بشير مسؤول الهيئة الإشرافية لنظافة ولاية الخرطوم قال إن أسباب الحريق حتى الآن لم يتم تحديدها، مشيراً إلى أن التحقيقات تولتها الشرطة ولم تقدم تقريرها بعد حتى تثبت الأسباب الحقيقية التي أدت إلى اندلاع الحريق.

وأكد المصدر لـ(آخر لحظة) أمس أن الحريق أدى لتدمير كبير في المصنع والذي تقدر قيمته بعدد من المليارات. لافتاً النظر إلى أن المصنع يقوم بفرز وتدوير النفايات للاستفادة منها بيئياً واقتصادياً في ولاية الخرطوم، مبيناً أن الولاية كانت تعوّل عليه كثيراً للمساهمة في مجال إصحاح البيئة والنفايات، وكشف المصدر بأن المصنع كان مقرراً أن يتم افتتاحه أمس الثلاثاء، ونوه إلى أنه مؤمن تأميناً شاملاً وكاملاً وأضاف لذلك أن عملية إعادة تشييده وتشغيله تكون خلال فترة وجيزة حسب قوله.

ومن جانبه كشف مسؤول الهيئة الإشرافية لنظافة ولاية الخرطوم مالك بشير عن تكوين لجنة فنية لتقصي الحقائق حول الأسباب التي أدت إلى اندلاع الحريق بجانب حصر الخسائر، إلا أن الشرطة حتى الآن لم تقدم تقريرها النهائي لمعرفة الأسباب، لافتاً النظر إلى أن افتتاح المصنع لم يتم تحديده من قبل، وأبان إلى أن المصنع هو شراكة بين القطاع العام والخاص.

---

الفريق عطا: العام القادم نهاية للتمرد بجنوب كردفان ودارفور

الخرطوم:آخرلحظة :
أكد جهاز الأمن والمخابرات الوطني جاهزيته لحماية البلاد من كافة المهددات التي تمس الوطن و كرامته وجزم بأن يكون العام القادم عام الحسم ونهاية للتمرد في جنوب كردفان ودارفور، وأضاف« كفاية خمج كفاية فوضى»، وجدد المدير العام لجهازالأمن والمخابرات الوطني الفريق أول ركن مهندس محمد عطا المولى أمس خلال الاحتفال بتخريج الدفعة 73 من منسوبي الجهاز بحضور وفد رفيع ضم مساعدي المدير العام ومديري الهيئات ورؤساء الدوائر ومديري الإدارات بمنطقة كرري العسكرية أمس تأكيده على جاهزية قوات الأمن ووقوفها صفاً واحداً مع القوات المسلحة والقوات النظامية الأخرى، مثمناً دور منسوبي الجهاز في الحفاظ على أمن البلاد، كما أعلن عزمهم أن يكون العام القادم نهاية للتمرد في جنوب كردفان ودارفور. وزاد «كفاية خمج كفاية فوضى» وأضاف عطا أن منسوبي الجهاز بداية من المدير العام ونهاية بأحدث جندي تحت رهن وإشارة القيادة، مؤكداً المضي في درب الشهداء واستعداد قوات الأمن التام لحماية الوطن و رد أي اعتداء على الأرض أو تعدٍ على أمن المواطنين.

---

حماية المستهلك: تتجه لمقاطعة السكر والمواطنون يصفون الزيادة بالكارثة

الخرطوم: آخرلحظة:
كشفت جولة واسعة قامت بها اخرلحظة امس وسط تجار السوق العربى بالخرطوم والمواطنين لمعرفة ردود الافعال حول الزيادة الاخيرة فى اسعار سلعة السكر عن استياء شديد لدى اصحاب المحال التجارية والمواطنين جراء الزيادة التى وصفوها بالكارثة خاصة فى ظل الظروف الحالية وارتفاع اسعار المواد الاستهلاكية مشيرين الى ان زيادة سلعة السكر ستؤثر سلبا على المواطن داعين الحكومة للاسراع فى الغاء الزيادة مراعاة للظروف المعقدة والضائقة الاقتصادية التى قالوا انها فى نهاية الامر يتحملها الشعب السودانى واشار التجار الى جول السكر زنة 50 كيلو تجاوز 275 جنيه وزنة عشرة كيلو 60 جنيه واشتكى التجار الذين التقتهم الصحيفة امس من زيادة اسعار السكر وحذر نصر الدين طلب تاجر بالسوق العربى من خطورة ان تؤدى الزيادة لانفجار الاوضاع الداخلية لكنه ايد سياسة تحرير سلعة السكر او اى سلعة اخرى مشترطا وضع رقابة مشددة على السوق بينما تسائل احد المواطنين ويدعى تاج السر عن دواعى زيادة اسعار السكر وقال نحن ماناقصين اى زيادة اخرى كفانا الازمة الاقتصادية.

جددت الجمعية السودانية لحماية المستهلك مطالبتها بتحرير سلعة السكر بشكل نهائي والعمل على إزالة الرسوم المفروضة على السلعة وتحويل الدعم المالي إلى سلعة الدواء فيما وصفت التلاعب بالأسعار بأنه لعب بالنار.وقال د.ياسر ميرغني الأمين العام للجمعية إن الجمعية على استعداد تام لمقاطعة أي سلعة بما فيها السكر ومحاربة الغلاء الذي ظل يعاني منه المواطن لفترات طويلة، عازياً ارتفاع وغلاء سلعة السكر بسبب شركات التعبئة.

---

الوطني يطالب بفتح ملف التحالف مع موسكو ويرفض دعوة واشنطن بشأن النفط

الخرطوم: بكري خضر:
رفض حزب المؤتمر الوطني، مطالبة الولايات المتحدة الأمريكية للحكومة، بإستئناف ضخ نفط دولة الجنوب قبل حسم الملف الأمني بين البلدين. وقال مسئول الإعلام في الحزب بروفيسور بدر الدين إبراهيم في تصريحات صحفية أمس إن إتفاقية التعاون قد وقعت جملة واحدة وأجيزت من قبل برلمانيي البلدين جملة واحدة وأضاف لذلك يجب ان تنفذ كجملة واحدة وليس كجزئيات لأن الإتفاقيات الثماني الموقعة مرتبطة بعضها ومكملة لبعضها البعض.وأكد إبراهيم ان موقف الحكومة ينبع من أن الإتفاق الأمني يعتبر الأساس الذي يتم عليه إنفاذ بقية الإتفاقيات وقال إن الملف الأمني هو الذي يحدد جدية البلدين في المضي في الإتفاق وليس إتفاق النفط لأنه مبني علي المصالح الإقتصادية بين البلدين وتابع لذلك الكرة ليست في ملعب الحكومة ولكنها في ملعب سلفاكير.وإستهجن مسئول الإعلام بشدة طلب واشنطن لحكومة ان تعاود ضخ النفط وقال أمريكا ليست في وضع يسمح لها أن تصدر توجيهات لنا ولكنها يمكن أن تدفع بمقترحات فقط وشدد إبراهيم علي أن الإتحاد الأفريقي يعتبر الراعي الوحيد للاتفاقية وطالب الإدارة الأمريكية بأهمية إلتزام الحياد والإعتراف بجدية الحكومة في تنفيذ الإتفاق.إلي ذلك شدد ابراهيم علي أهمية فتح الحكومة لملف علاقات التحالف المشتركة مع دولة روسيا وغيرها من الدول المؤثرة داخل مجلس الأمن الدولي وقال مسئول الإعلام إن الظروف تفرض علي الدولة أن تنظر في قضية التحالفات الإستراتيجية وأعتقد أن الوقت قد حان لفتح ملف التحالفات الإستراتيجية.

---

الرعاية والضمان: تحديات تواجه العودة الطوعية

أمدرمان: ثناء:
كشفت وزارة الرعاية والضمان الاجتماعي عن جملة من التحديات التي تواجه تنفيذ خطة العام (2013). وأشارت لعدم لتوفير التحويل اللازم لضمان استمرار مشروع الدعم الاجتماعي للأسر الفقيرة إلى جانب المديونيات الخاصة بصناديق الضمان الاجتماعي، وأقرت في الوقت ذاته بوجود مشاكل تواجه برنامج العودة الطوعية بولايات دارفور.واشترطت أميرة الفاضل وزيرة الرعاية والضمان الاجتماعي توفير الأمن بالإقليم لضمان عودة المواطنين.

مشددة على ضرورة أن تبذل حكومات الولايات جهداً لتحقيق ذلك خاصة في مناطق العودة.واعترفت أميرة خلال ردها على مداولات النواب حول بيان وزارتها والذي تمت إجازته بالإجماع أمام البرلمان أمس بوجود بعض التحديات التي تواجه التنفيذ الفعلي للتأمين الصحي.لافتة النظر لانعدام بعض الأدوية بسبب ارتفاع سعر الدولار إلا أنها عادت وأكدت معالجة الأمر، وإدخال (90) صنفاً جديداً من الأدوية تحت مظلة التأمين الصحي، وأشارت إلى ترحيل (20409) مواطناً جنوبياً لدولتهم خلال هذا العام موضحة تسوية استحقاقات (7.645) مواطناً بتكلفة تقدر بحوالي 69.09 مليون جنيهاً بعد قرار إسقاط الجنسية عن المواطنين الجنوبين. ومن جهته اتهم النائب البرلماني أحمد عبدالله النمير المنظمات الأجنبية العاملة في دارفور بالتماطل في تنفيذ برنامج العودة الطوعية ووصفها بالمنظمات الاستخباراتية وتعمل من أجل مصالحها، وقال الصراع الحالي صراع مصالح ولن تكون هناك عودة طوعية في دارفور، وقال« المتمردين السياسين القاعدين في الدوحة وفي الفنادق خمسة نجوم لا يحتاجون للعودة الطوعية». وتساءل عن أموال المانحين في دارفور وأبيي وأين وظفت، وأضاف لو وظفت هذه الأموال لاحتياجات أهل دارفور لحلت القضية. وفي السياق سخر النائب البرلماني أحمد حسن كمبال من المشروعات التي وردت في بيان الوزارة ووصفها بأنها تطلعات وأماني وانتقد غياب محاكم الأطفال في الولايات.

---

مجلس الولايات: القطاع الاقتصادي (فاشل) والخطة الخمسية (أشواق)

أم درمان: صبري جبور:
وجه نواب بمجلس الولايات انتقادات لاذعة للخطة الخمسية الثانية للدولة ووصفوها بالأشواق، ودمغوا في الوقت ذاته القطاع الاقتصادي بالفشل، لافتين النظر لوجود قصور في عدد من جوانبه، وقالوا إنه يحتاج لمراجعات وإعادة النظر، في وقت كشف فيه المجلس القومي للتخطيط الإستراتيجي بأنه جملة مشروعات الخطة الخمسية الأولى 2007 - 2011 بلغت (3899) مشروعاً تم تنفيذ (1748) مشروعاً منها نسبة 44% من جملة المشروعات، وأشارت إلى أن (1746) مشروعاً منها يجري العمل بها بينما لم يتم تنفيذ (405) مشروعاً.وقال إن الأداء الكلي لتنفيذ الخطة بلغ (9.59%) بمتوسط نسبة تنفيذ كلية بلغت (70%) بالوزارات القومية ونسبة (52%) بالولايات.وأشار الفريق أول ركن بكري حسن صالح وزير شؤون رئاسة الجمهورية مقرر المجلس خلال تقديمه لبيان المجلس حول الخطة الثانية «2011 - 2012» بجلسة مجلس الولايات أمس إلى أن الصرف الفعلي على الخطة الأولى الميزانية العامة للدولة بلغ (8.19) مليار جنيه بمتوسط نسبة أداء بلغت (5.65) من الاعتمادات المرصودة بالموازنات لذات الفترة، مؤكداً على أن الخطة الثانية أمنت على تفعيل آلية مكافحة الفساد في محاربة الفساد والحد منه، وأبان أن الخطة تستهدف رفع القدرات القتالية للقوات المسلحة لتمكينها من تحقيق مهامها في الحفاظ على سيادة البلاد بجانب رفع الكفاءة المهنية لقوات الشرطة والأمنية وتعزيز قوميتها واحترافيتها.وقطع بدوي الخير إدريس بدعم وجود الحكم المحلي على أرض الواقع وأرجع الاضطرابات بأطراف البلاد لغياب الحكم المحلي، مطالباً بمراجعة الخطة الخمسية عقب انفصال دولة الجنوب، ونعت القطاع الاقتصادي بالفشل. وقال نحن اقتصادنا إنهار نتيجة لفقدان (500) ألف برميل بترول بعد الانفصال.ومن جانبه قال محمود محمد محمود إن البلاد تضررت كثيراً من السياسات التي تنتهجها وزارة الخارجية في علاقتها بالمحيطين الأفريقي والعربي، وأضاف بأنها لم تحدث أي اختراق في جدار تلك العلاقات، مشيراً إلى أن الدولة ليست لديها الإرادة الحقيقية لاستكمال البنيات الرياضية بالبلاد.وطالب العضو شريف محمدين بإلغاء قوات الدفاع الشعبي وحرس الحدود لا سيما في دارفور لتأثيرها على عمل القوات النظامية الأخرى، مؤكداً بأن تلك القوات قامت بدورها ويجب أن تنظم وتكون تحت إشراف القوات النظامية لتقليل بنود الصرف عليها.وفي السياق أحال المجلس تقرير الخطة الخمسية الثانية للجان بغية دراسته ورفع توصياتها بشأنه خلال أسبوعين.

---

نائب الرئيس يطالب بعدم الفصل بين العلوم

الخرطوم: ابتهاج العريفي :
طالب د. الحاج آدم نائب رئيس الجمهورية علماء المسلمين بعدم احتكار العلوم وإشاعتها في العالم من أجل أن تعم الفائدة على الإنسانية جمعا، ونادى باستصحاب وحدة الأمة الإسلامية ومفاهيمها. وأكد الحاج خلال حديثه فاتحة أعمال المؤتمر السادس لوزراء التعليم العالي والبحث العلمي أمس بقاعة الصداقة على الدور المحوري الفاعل لعلماء الإسلام في تقديم الأنموذج في كل شؤون الحياة بما يعود بالعالم الإسلامي إلى عهد الازدهار الأول، ونادى بتقوى الله وعدم الفصل بين علوم الدين والعلوم الحديثة، وقال سبق وأن خصصت جامعة واحدة للعلوم الإسلامية دون غيرها إلى جانب بنوك إسلامية. مشيراً إلى أن كل الجامعات السودانية تدرس حالياً ضمن مناهجها العلوم الإسلامية فضلاً عن العلوم الإنسانية المختلفة.من جانبه كشف د. عبدالعزيز التويجري الأمين العام للتربية والعلوم والثقافة عن وجود حقائق صادمة في واقع التعليم العالي بالبلدان الإسلامية تتمثل في ضعف القرارات في البحث العلمي بجانب تدني الإنفاق عليه الذي قال إنه أقل من (1%)، ووصف الأوضاع بأنها غير مريحة، وطالب التويجري بإجراء إصلاح عام في البلدان الإسلامية وإعادة النظر في الأوضاع لوحدة الصف الإسلامي، منتقداً في ذات الوقت الانقسام الذي وصفه بالخطير في صفوف الأمة الإسلامية وضعف وحدتها في ظل الغطرسة العدوانية للعدو الصهيوني.

---

حزب «الأمة»: إسقاط النظام بكل الوسائل ..

تقرير: هبة محمود:
البيانات التي صدرت من رئيس حزب الأمة القومي ونائبه السابق نصر الدين الهادي المهدي تؤكد أن كلاً منهما يعمل بطريقته من أجل إسقاط النظام والدعوة التي أطلقها كل منهما تؤكد وحدة أهدافهم. ويرى المراقبون أن هنالك صفقة بين الصادق ونصر الدين ستضح في الفترة القادمة، خاصة وأن الأخير أُعفي من منصبه ولكنه بقى عضواً بالحزب وله مناصرون ومؤيدون يؤيدون توجهه حتى وإن لم يعلنوا ذلك، وبعد إعلان الأمانة الجديدة أكدت أنها ستأخذ حديث الصادق مأخذ الجد ولن تتوانى عن الخروج للشارع تزامناً بالوعد الذي قطعه نصر الدين لقواعد حزبه بالتغيير عبر الجبهة الثورية.

كيف تمت إجازة الأمانة العامة:
بعد أن تم اختيار الدكتور إبراهيم الأمين أميناً عاماً للحزب في دورة عادية تعقد كل عام تم فيها إسقاط الفريق صديق من الأمانة العامة قبل أن يكمل دورته التي تبقى منها عام وبعد أن تقلد إبراهيم منصب الأمين العام قدم قائمة بأسماء أعضاء الأمانة العامة وتم تقديمها للمكتب السياسي، ولأول مرة في تاريخ حزب الأمة يتدخل المكتب السياسي في عمل تسمية عضوية الأمانة العامة، ففي الماضي كانت تعرض الأسماء للمكتب للعلم فقط، ولكن في هذه القائمة حدث تصويت على الأسماء مما ساق البعض لتفسير ذلك التصرف بأنه مؤامرة على إبراهيم الأمين، وظلت الأمانة حبيسة لإجازة التسمية وسقطت التسمية الأولى، غير أن الأمين العام أصر على عدم تغيير الأمانة وظل متمسكاً بها حتى عيّن المكتب السياسي خمسة أشخاص للجلوس مع إبراهيم الأمين لتغيير الأمانة، ولكنه ظل على موقفه حتى أتيحت له فرصة في الاجتماع الأخير وصوّت المكتب السياسي وتم اعتماد الأمانة العامة التي أُعلن فيها عن 15 أمانة، فيما تم تأجيل باقي الأمانات لمزيد من المشاورات، وقد شملت الأمانة الجديدة تمثيلاً للتيارات المختلفة في الحزب حيث تم اعتماد عبد الجليل الباشا عن مجموعة مبارك الفاضل ومصطفى آدم وإسماعل آدم وإسماعيل يوسف من التيار العام ومرتضى إبراهيم والواثق البرير وإنصاف جاد الله من الأمانة السابقة بعدما اختلفوا معها وناصروا إبراهيم الأمين.

الخروج للشارع:
كل هذه التيارات لا تختلف مع الصادق في طرحه للخروج إلى الشارع والاعتصام والفجر الجديد الذي يدعون له، لأن اجتماع الهيئة المركزية أقر الاعتصام وسيلة من وسائل الحزب لتحقيق أهدافه من أجل تغيير النظام بالإضافة إلى مؤتمر السلام الذي دعا له الحزب أخيراً، والذي أبان فيه «إما العلاج مع الوطني أو الخروج للشارع». واكدت الأمانة العامة أنها ستأخذ حديث الصادق مأخذ الجد ولن تتوانى عن الخروج للشارع. ومن جهته قال الأمين العام دكتور إبراهيم الأمين، تعضيداً لموقف الأمانة «نحن ما أولاد الليلة نحن أولاد أمبارح ومن الناس الأصيلين فيها». وبالتالي يبدو أن دعوة الصادق ستنزل إلى القواعد قريباً بجهة أن للأمانة جهازاً تنظيمياً حركياً يستطيع أن يسري بسرعة في أوساط القواعد كما تسري النار في الهشيم. وقال مصدر بحزب الأمة فضّل حجب اسمه: إذا نفذت دعوة الصادق فإن الوطني والحكومة سيكونان أمام خيارين إما مواجهة القوى الشعبية التي بدأت تعد العدة كمعارضة بكافة ضروبها أو أن يذهب الوطني في اتجاه حوار عقلاني يخرج البلاد من حمامات دم متوقعة»، وتابع لأن تصريحات وزير الداخلية تؤكد بأنه لن يتوانى في ردع كل من يخرج».

التغيير بالسلاح:
أوضح حزب الأمة أن جزءاً من مؤتمر السلام هو الاتصال بكل الحركات المسلحة لتبلور رؤى السلام، وقد تم التوقيع مع حركة تحرير السودان جناح مني أركو مناوي، وأصر الحزب على التحاور مع حملة السلاح، وقد أسقط السيد الصادق نصر الدين من منصبه كنائب له، ولكنه لم يسقطه من عضوية الحزب. وفي ذات السياق قال الأمين العام دكتور إبراهيم- تفسيراً لبيان الصادق- إن الحقوق النضالية لنصر الدين محفوظة وأي عمل لصالح الوطن يقوم به نصر الدين سيجد تأييداً. ويرى المراقبون أن التحركات التي بدأ يقوم بها حزب الأمة ترشح البلاد لصدام على طريقة سوريا، مشيرين بأن البلاد تعج بحملة السلاح والمتمردين، وأيضاً الوطني يحمل السلاح، وقالوا في خضم هذا الكم من المسلحين فإن البلاد مرشحة بتبديل صندوق الانتخابات إلى صندوق ذخيرة.

---

قيادي بالمؤتمر الشعبي في مرافعة ساخنة «2-1»

حوار : فاطمة أحمدون:
المؤتمر العام للحركة الإسلامية السودانية الذي شهدته الأيام الماضية شغل الرأي العام كثيراً، وذلك لأن هذا المؤتمر أتى في ظروف سياسية وفي ظل وصول الإسلاميين في أكبر الدول العربية للسلطة إبان ثورات الربيع العربي وفي ظل استهداف إسرائيل، فإن هذا المؤتمر الذي حضره الإسلاميون من دول الربيع العربي اعتبره الكثيرون رسالة لإسرائيل شديدة اللهجة إلا أن الإخوان في المؤتمر الشعبي كانت لهم مواقف معارضة وناقدة وتصريحات ساخنة، في هذا الحوار القيادي بالمؤتمر الشعبي أبوبكر عبد الرازق المحامي قدم مرافعة قوية في هذا الحوار كأقدم قيادات الحركة الإسلامية..

كيف ترى اختيار الزبير أحمد حسن لمنصب الأمين العام بواسطة مجلس شورى وليس المؤتمر العام؟
- الزبير أحمد حسن تم اختياره ليكون أميناً عاماً بلا صلاحيات وهناك قيادة تعلوه هي رئيس الجمهورية وهي القيادة العليا بحكم المنصب، كما أن صفة العلوية التي كان يتمتع بها المنصب التي تورثه الاحترام والوقار والقدسية هي أن يتم اختياره من قبل المؤتمر العام، الآن النظام الأساسي لهذه الحركة الإسلامية أنزله إلى دونية الاختيار من مجلس الشورى، فأصبح أقل وأذل قدراً، وفي واقع الصلاحيات هو مجرد سكرتارية لرئيس الجمهورية وليس له من أمر القيادة شيئ بالتالي أصبح منصباً غير ذي بال.

بحكم أن الزبير كان أخاً لكم في الحركة الإسلامية، فما هو انطباعك عن شخصية الأمين العام الجديد؟
- ما أعلمه عن الزبير أنه رجل متدين في شخصه، مستقيم يحفظ شيئاً من الفقه الموروث ولا أرى فيه بأساً سوى عجزه في اتخاذ القرار التاريخي الصحيح لمغادرة المؤتمر الوطني وهذه الحركة التي لا تمثل وعاءً مماثلاً لما يحمل من قيم، فهذا الكيان هو للتربية والدعوة فقط كما قال مؤسسوه والمؤتمر الوطني للحكم والسياسة وهذه الحركة ذيل تابع للمؤتمر الوطني لا إرادة لها ولا قوة، بل تأتمر بأمره والأخ الزبير بما يحمل من هذه الصفات الكريمة يمثل خير لافتة مضيئة لواقع مظلم.

الترابي حلّ الحركة الإسلامية من قبل والآن يصرح «بأن هؤلاء ليسوا» حركة إسلامية، إلى أي شيء يستند الترابي في هذا الحديث؟
- لم يتم حل الحركة الإسلامية وهذه «فرية» كبرى استخدمها البعض وما حدث هو انتقال من الجبهة الإسلامية إلى الحركة الإسلامية ولذلك لم يكن ذلك حلاً بقدر ما كان انتقالاً من مرحلة إلى مرحلة مثل انتقال جبهة الدستور إلى الميثاق الإسلامي سنة 1965م ثم إلى الاتجاده الإسلامي سنة 1969م ثم إلى الجبهة القومية سنة 1985م وإلى المؤتمر الوطني 1992م وأخيراً إلى المؤتمر الشعبي سنة 2000م، لم يكن الأمر حلاً ولكنه كان انتقالاً مرحلياً.

لكن الاجتماع الذي عقد بمنزل أحد شيوخكم بالصبابي قدم فيها شيخ حسن المصاحف لشيوخ الحركة ومع الشكر، فكيف تفسر ذلك؟
- هذه القصة ليست صحيحة ومحض كذب وافتراء وإن ما حدث هو أنه في ذلك الاجتماع قرر أن تكون مقاعد الحركة 60% للقادمين و40% للقدامى، حيث تقرر انتقال الجبهة الإسلامية للحركة فهذه مرحلة انتقال تشبه تلك المراحل التي ذكرتها، وكان هذا الانتقال جديداً بمعادلات تنظيمية جديدة، هذا ما حدث لكن تقديم المصاحف والشكر فهذا افتراء وقد كنت شاهداً على ذلك بحكم موقعي في أمانة الحركة بمحافظة أم درمان حتى ذلك الوقت ولم تشهد الحركة الإسلامية فراغاً في الهياكل التنظيمية والانتظام الحركي منذ 1944م.

لماذا هذا التغيير في اسم التنظيم إلى أن وصل إلى حركة إسلامية؟
- في كل مرحلة كنا نؤسس الحركة باسم جديد حسب مقتضيات السياسة ريثما نفتح الطريق أمام قادمين جدد قد يكون الاسم القديم حاجزاً بينهم وبين الانتماء للفكرة، لذلك نضطر لتغيير الاسم والهياكل والرؤى وحتى ينشرح صدر من كان يقف بينه والحركة حجاب.

لكن ما الذي قصده الترابي برأيك من تقديم المصاحف لأولئك الشيوخ إن لم يكن «شكراً»؟
- الواقعة نفسها غير صحيحة ولكن هذه الافتراءات في مرحلة المفاصلة أراد وا بها أن يتحدثوا عن حركة إسلامية محلولة وأرادوا أن يحمّلوا الوزر التاريخي لحل الحركة الإسلامية لشيخ حسن الترابي وأن يخادعوا الإخوان ليكونوا حركة جديدة باسم الكيان الخاص ثم بعد ذلك يسمونها الحركة الإسلامية، هذا جزء من أدوات الصراع مع المؤتمر الوطني من الذين انتموا للمؤتمر الوطني وخانوا الحركة الإسلامية وبرنامجها الانتقالي للحريات بادعاء كاذب أن الترابي حل الحركة الإسلامية وانشأ حركة جديدة باسم الحركة الإسلامية لاستقطاب الإخوان لحزب المؤتمر الوطني.

ماذا يقصد الترابي بقوله «هؤلاء ليسوا بحركة إسلامية»؟
- هؤلاء كانوا أبناءه لكنهم مثل ابن نوح «عَملٌ غير صالح» أو «عَمِلَ غير صالح» بالروايتين، فهؤلاء انحرفوا عن مسار الاستقامة وحللوا الربا وقتل النفس المسلمة، هؤلاء قتلوا الحريات وأقاموا الاستبداد وقتلوا الشورى وأقاموا الاستفراد وقتلوا العدالة وأقاموا الظلم ونكصوا بالعهد وغدروا، فهؤلاء تغيرت قلوبهم وعقولهم فمن بعد أن كانت سياساتهم تنتج سياسات إسلامية، أصبحت تنتج سياسات لا علاقة لها بالدين، بالتالي هم في التاريخ كانوا إخواناً لنا وهم الآن حادوا عن الطريق ولذلك فالعبرة ليست بالتاريخ بالاستقامة على الطريق ولكن بمن «صدق وليس من سبق»، وهذا ما قصده د. الترابي، فالذين يخوضون في المفاسد الكبرى التي تصادر أصول التأسيس الإسلامي لا يمكن أن يكونوا حركة إسلامية، يمكن أن نسميهم «مؤتمر وطني» أو شيئاً آخر ونحن نتحدث عن الوجهة وليس الأشخاص وهم الآن يبحثون عن لافتات يخدعون بها الرأي العام الإسلامي العالمي والمحلي، إنهم ما زالوا وفيين للفكرة وما زالوا على وصل بها، وهذا المؤتمر العام الذي عقدوه باسم الحركة الإسلامية هو جزء من أدوات المخادعة، إنهم لا زالوا على وصل بالقضية الإسلامية والفكر الإسلامي، فالإسلام ليس شعاراً ولكنه شعيرة في واقع التنفيذ، لذلك عندما نقول حركة إسلامية نتحدث عن أناس يشكلون فاعلية وإنجازاً في مسرح التاريخ كما يمثلون امتثالاً وتطبيقاً للإسلام، إذا غابت هذه المعاني على مر التاريخ لا يمكن أن نسميهم حركة إسلامية، لذلك فإن شيخ حسن استند في ذلك إلى أن فعلها التاريخي لا يعبر عن اتجاه إسلامي، وخير «بينة» ودليل لأهل المؤتمر الشعبي هي نقض العهد والميثاق لقوله تعالى: «بنقضهم ميثاقهم لعنّاهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه...».

ماذا تقصد بـ«نقض الميثاق» كأنك تتحدث عن الإطاحة بشيخهم عن السلطة؟
- أبداً نحن لا نتحدث عن أشخاص، شيخ حسن «شخص» يمكن أن يموت ويمكن أن ينحرف ولن نتحدث عنه حديثاً شخصياً إلا بعد مغادرته للدنيا، لسنا مولعين بعالم الأشخاص بقدرما أننا مولعون بالأفكار، والترابي ما زال على الاستقامة فإن غادر هذه الاستقامة سنغادره وهو وفي بأفكاره وما زال وفياً لكتاب الإيمان.

عارضتم دعوة قيادات إسلامية عربية لمؤتمر الحركة الإسلامية، أنتم كنتم تفعلون ذلك عندما كنتم في السلطة، ما الفرق؟
- كنا نوجه هذه الدعوات لأننا وفيون للمعاني التي يؤمنون بها، جمعتنا بهم في إطار من التثبت المتطور عبر العمل الإسلامي العالمي، إن كان هناك انتقاد هو شيء من اللوم لحضورهم هذه المؤتمرات، لأن بعضهم يعلم أن المؤتمر الوطني ليس على الاستقامة وأن هذه الحكومة لم تعد وفية لقضية الإسلام في إطار التنزيل وأن هذه الحكومة لم تعد تتعامل مع الإسلاميين في العالم كما كانت تتعامل من قبل، رئيس المكتب السياسي لحركة حماس قال لي في وجود عدد من الإخوة «قالوا لنا الأمريكان ما دايرنكم اطلعوا- طلعنا»، بل أحدهم سأله شيخ يس في وجودي بصنعاء: هل ستدير معركة جديدة في الخرطوم، قالوا لنا أخرجوا خرجنا ومنهم من ركب معي في طائرة واحدة مغادراً للسودان ثم أنه من الذي أغلق مركز الأقصى لحركة حماس بالسودان، اسألوا المؤتمر الوطني واسألوه أيضاً عن من سلم الإخوة الليبيين للعقيد القذافي فقتلهم في الصحراء، من سلم المعلومات للأمريكان واحتلت من خلالها أفغانستان وأخذ بعض الإخوان إلى غونتانامو، أهل المؤتمر الوطني سيفيدونكم من الذي سلم «كارلوس» الذي أتى مسلماً للسودان، فهؤلاء الإسلاميون يعلمون ولديهم معلومات كافية جداً عن سوءات المؤتمر الوطني فما كان عليهم أن يأتوا ويشاركوا في المؤتمر العام للحركة الإسلامية، وما كان ينبغي لهم أن يحضروا هذا المؤتمر الذي هو لافتة للتغبيش والتلبس على الوعي الإسلامي العالمي والمحلي، وهنالك من لم تكن لديهم معلومات كافية عن هؤلاء بعد المفاصلة ولم يستفتونا فنفتهم وهم في النهاية أحرار في حضور هذه المؤتمرات وفقاً لتقديراتهم السياسية لكننا استطعنا أن نقابل بعضهم ووزعنا عليهم الورقة التي كتبها الترابي من الحوار.

وزعتم مطبوعة بها رسالة من الترابي للقيادات الإسلامية في المؤتمر الأخير.. ما هي ردة الفعل لهذه القيادات؟ ولماذا وزعت على البعض دون الكل؟
- قابلت بعضهم ووزعنا عليهم الورقة التي أعدها د. الترابي وبعضهم زارنا وقالوا لنا إن الورقة التي وصلتنا قمنا بتصويرها إلى عدة نسخ وتبادلناها جميعنا نحن الإسلاميين العرب الحاضرين المؤتمر، وقالوا لنا نصاً «اطمئنوا فإن قلوبنا معكم» مع «المؤتمر الشعبي» ونحن نعلم تماماً أن قلوبهم معنا.

يبدو أن هذه التفاصيل وهذا الحوار دار عندما زار الغنوشي الترابي؟
- لا- أنا- استطعت أن اقابل بعضهم رغم الحراسة الأمنية المشددة، ورغم أنني طردت بشخصي من فندق «هيلتون كورال»، حتى لا أقابل بعضهم الآخر، ولكننا استطعنا بطرقنا الخاصة أن نقابلهم ونسلمهم ورقة د. الترابي لأنها معركة بيننا، والمؤتمر الوطني وأجهزته الأمنية.

ما هو محتوى الرسالة التي بعثكم بها الترابي للإسلاميين العرب؟
- الذي دار.. والذين يدعون وصلاً للإسلام هؤلاء لا علاقة لهم بالقضية الإسلامية، وقد تركوها وباعوها.

من هم القيادات الإسلامية العربية التي تسلمت هذه الورقة؟
- راشد الغنوشي، المرشد العام، الفصائل الفلسطينية، بعض المصريين.

من الذي رد عليكم بالقول «قلوبنا معكم»؟
- حدثتك أن أحد هؤلاء حدثني مباشرة بأن هذه الورقة قد وصلتهم جميعاً وينتمي إلى دولة الجزائر، وقابلت بنفسي بشير الكابتن من ليبيا وأمينه السياسي للحركة، واستطعنا الوصول اليهم.

كيف استطعتم الوصول وأنتم تدعون أن الحكومة وضعت أمامكم متاريس أمنية تحول دون ذلك؟
- استطعنا أن نتجاوز هذه المتاريس ونصل إليهم داخل فندق هيلتون وخارجه بخبرتنا التاريخية، وقال لي ضابط الأمن الموجود «أحرجتني» بمقابلة آخرين رغم منعنا.. ولكن قدر الله أن نقابل الحركة الإسلامية في ليبيا وموريتانيا والسنغال وغيرهم.

هناك من يرى أن مسمى «الحركة الإسلامية» هو مجرد تسمية أخرى وصفها الترابي لحزب «الجبهة الإسلامية» وأن الترابي هو من ابتدع هذا الاسم؟
- قبل الجبهة الإسلامية- اصطلاحياً- لم يكن هناك اسم مشترك باسم «الحركة الإسلامية»، كانت تخرج بعض الأدبيات باسم «الحركة الإسلامية» وقبلها كان الدستور الإسلامي والميثاق الإسلامي وعندما نشأت كانت تسمى «التحرير الإسلامي» اطلق عليها الناس عندما خرجنا تأييداً ومناصرة ضد اعدام الإخوان من عبد الناصر سنة 1954م في مصر، وهم أربعة إخوان يوسف هواش، وفرغلي، والشهيد عبد القادر عودة، وأيضاً عندما خرجنا ضد اعدام سيد قطب سنة 1965م كان خروجنا يقول إن قتلت الحركة في مصر فستقوم في السودان.

أطلق علينا الرأي العام اسم «الإخوان المسلمين» لكن الإخوان المسلمين اسم لم نلحقه بالحركة ولكنه اسم ألحقه بنا الرأي العام.

أولاً هؤلاء اطلقوا عليها في بداية الأمر اسم «الكيان الخاص»، وهم يعلمون في الضفة الأخرى في المؤتمر الوطني، وقالوا الكيان الخاص للتربية والتنشئة والمؤتمر الوطني للحكم والسياسة، ولم يرد اسم «اسلام» في تسميتهم في 2005م اصروا على تحويلها من اسم «الكيان الخاص» إلى الحركة الإسلامية، وصوتوا لذلك برغم «أنف» موقف المتنفذين في الحكومة وعندما أرادوا أن يختاروا غازي صلاح الدين أميناً عاماً للحركة الإسلامية، لم يكن هناك شيء من الصلاحيات وهو شخصية ذات قدرة وإرادة ولديه شيء من الاستقلالية يمكن أن يمثل قدراً من الازدواجية مع رئاسة الجمهورية، وبين هذه الحركة والمؤتمر الوطني، فقدموا علي عثمان أميناً للحركة الإسلامية بديلاً للأمين المقترح عبد الجليل الكاروري، لأن المقابلة بين عبد الجليل وغازي كبيرة البون، وأن المؤتمر كان يختار غازي ورغم كل الأوضاع فاز غازي، ولكن أُعلن علي عثمان الذي ظل أميناً للحركة وظلت الحركة الاسلامية بلا فاعلية ومنذ «2005م» لم نسمع لهذه الحركة بفاعلية إلا بعد نجاح ثورات الربيع العربي في أكبر الدول العربية، وقبول الأمريكان واقعاً بالتيار الإسلامي في مصر وتونس والمغرب، وأيقن هؤلاء في السودان أن الأمريكان- وهذه سياسة الأمريكان القائمة على المصلحة- ولذلك الأمريكان الآن تصالحوا مع الظاهرة الإسلامية واقعاً لا مناص منه وهؤلاء أرادوا أن يستفيدوا من الرضاء الأمريكاني على الآخرين، فرفعوا شعاراً إسلامياً ورفعوا هذه «اللافتة» في هذا المؤتمر- «اللافتة»- واستطاعوا أن يستقطبوا الرموز الإسلامية في البلدان العربية لحضور مؤتمر هذه الحركة الإسلامية المدعاة، ولكن من بعد هذا الاختيار سيكون هذا المؤتمر كأنه لم يكن، وهذا بارز من خلال الأمين العام الذي «اختاروه» بلا صلاحيات.. فالمؤتمر الوطني يملك زمام الأمر مثل «فرعون»، هذه هي «الفرعنة» التي تتحدث عن«أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون».

إلى أي شيء تستند في أقوالك بإن الأمين العام الجديد بلا صلاحيات وماذا تعني «بالفرعنة»؟
- أولاً الأمر لم يكن فقط بانتخابه من مجلس شورى بدلاً عن المؤتمر العام، لكن هو مجرد سكرتارية لرئيس الجمهورية الذي يرأس الحركة الإسلامية، وهذه حركة محكومة بالمؤتمر الوطني وهؤلاء «كلهم» ليس لهم «قيمة» لذلك لا يمثلون الحركة الإسلامية.

إذن كيف تفسر خروج إخوان لكم من المؤتمر الشعبي وانضمامهم للوطني ولم يحدث العكس؟
- المؤتمر الشعبي عضويته أكبر من العضوية التي انتمت له في المفاصلة، بل العضوية التي انتمت لنا وقت المفاصلة أكبر من التي انتمت للحركة الإسلامية، وهناك عضوية كبيرة جداً على الرصيف، الحركة الإسلامية تاريخياً أغلب قياداتها من المؤتمر الشعبي، عبد الله حسن أحمد من الذين أسسوا الحركة الإسلامية ينتمي للمؤتمر الشعبي، وأمينها السابق، والوحيد الذي أعقب حسن الترابي لأمانة الحركة الإسلامية، وكذلك عثمان عبد الوهاب الذي أسس العمل الإداري في الحركة الإسلامية، هو الآن في المؤتمر الشعبي، أول من أسس للعمل المالي في البنوك الإسلامية هو خليفة الشيخ، وحسن ساتي أول خبير اقتصادي بالحركة الإسلامية هو الآن بالمؤتمر الشعبي.. يس عمر الإمام أول متفرغ في تاريخ الحركة الإسلامية وأكثر من يحفظ عضوية الحركة الإسلامية عن ظهر قلب شفاهة هو مؤتمر شعبي.. حسن الترابي الذي جعل للحركة الإسلامية «قيمة» في العالم والذي وضع هياكلها في 1965م... ماذا تركنا للمؤتمر الوطني؟! من رموز الحركة الإسلامية مبارك قسم الله، وعبد الإله سليمان عوض الذي أسس المنظمة الافريقية للإغاثة موجودان بالمؤتمر الشعبي الى أن توفيا كل الذين أسسوا المواقع المفصلية في تاريخ الحركة الإسلامية وهؤلاء الذين ترينهم الآن لم يكونوا مهمين في الحركة الاسلامية.

تقولون إنهم ليسوا «ذي بال» ويقول تاريخكم معهم أنهم كانوا الأقرب للترابي بفكرهم وإنهم وصلوا لمناصب قيادية في الحركة بترشيح من شيخكم الترابي؟
- هؤلاء الذين قدمناهم وزراء بعد الإنقاذ واختارهم الترابي بصفتهم كانوا شباباً وليسوا مفكرين، وليسوا من أهل الإطلاع بل هؤلاء يأخذون الحكمة من «أفواه الرجال» ولا يقرأون كتاباً ولديهم موهبة في القدرة على الحفظ والخطابة.

تصريحات الترابي الموجهة للقيادات الإسلامية في بلاد الربيع العربي، كلها تطلب منهم عدم الاقتداء بالإنقاذ لأن ذلك يعني فقدانهم لتأييد الجماهير فهل من توضيح؟
- د. الترابي يحذرهم من مآلات الانقلابات التي تؤول من الحرية والشورى والديمقراطية إلى الاستفراد من الطهارة، والحِل إلى الفساد من الوفاء بالأمانات إلى الخيانة والغدر، ومن سلطة الجماهير إلى سلطة الفرد، ولذلك الديكتاتورية هي قانون تاريخي لصيق ولازم من لوازم الانقلابات العسكرية ولأن كل المشاريع الفكرية التي أتت بذلك الانقلاب «سحقت» الحركة المذهبية التي أتت بانقلاب، لكننا كنا نظن أننا الأذكى فوضعنا كل «البيض الفكري في سلة المدنيين» وحجبنا كل المعلومات عن العسكر الذين لم يكن لهم أي دور في عملية الإنقلاب، فقط لكل واحد دوره الشخصي.. الانقلاب تم بأموال الحركة الإسلامية وبآليات وأفراد الحركة الإسلامية، الذين كانوا يتجاوزون الـ«200» فرد، وكانوا يرتدون اللباس العسكري في ليلة التنفيذ.

لماذا إذن استعنتم بالعسكر؟
- العسكر كانوا واجهة للتغيير، وكانوا إخواناً لنا وأقسموا أن تكون هذه التجربة لمدة ثلاث سنوات، نضع فيها شكل الدولة والنظام الرئاسي البرلماني، ونبسط فيها السلطة والثروة عبر النظام الفدرالي، وبعدالسنوات الثلاث، نقيم انتخابات يأتي الشعب فيها بمن أتى بالشيوعي أو الصادق المهدي، أو الميرغني أياً كان.. لكن بعد اكتمال السنوات الثلاث بدأ التململ على الحركة الإسلامية، وظل الصراع بيننا ورفضوا خلع البدلة العسكرية، واستمر هذا الصراع إلى أن طرحنا قانون الحريات على هيئة الشورى، وسقط لمرتين، فرفضناه مرة أخرى وفاز.. وللأمانة والتاريخ علي عثمان كان مع الحريات، وسمعت بأذني الشهيد الزبير- عندما ذهبنا إلى «الوضاءة»- يقول علي عثمان «خذلنا» واثنان من الموجودين في المؤتمر الشعبي هما يس عمر الإمام وإبراهيم السنوسي كانا قد رفضا ذلك، ولكن عادا وقبلا بعد أن أصبح أمراً نافذاً، وتنكر اولئك.. أما العسكريون عن بكرة أبيهم وقفوا ضد الشورى، لذلك فإن القضية كانت قضية الحريات، ونحن نحذر الإسلاميين في الدول العربية من «الولوق» لما «ولقنا» فيه لأن المدنيين «سيخونونهم» كما خانونا في السودان، لو لم يخنا إخواننا المدنيين لم يكن العسكر سيخوننا، لأنهم لم يكونوا يعلمون حتى من هم إخوانهم الذين معهم في مجلس قيادة الثورة، ولم يكونوا يعرفون أنهم إخوان لبعضهم البعض.. لذلك نحذر الإخوان من أيلولة التجربة إلى الاستفراد والفساد، وهذه أسوأ تجربة مذهبية ناهيك عن أنها إسلامية، وأن الوفاء بالعهد والميثاق هي أصول دينية ينص عليها الإسلام.

نحن نخشى على الحركات الإسلامية، ونحن أصحاب فكرة عالمية خالدة ونحن امتداد لهم وهم امتداد لنا، أن يخوضوا تجربة مثل التجربة غير الرشيدة التي خضناها، لذلك نحن نادمون على الانقلاب العسكري وعلى 89، ونحن الآن نؤمن بالديمقراطية ونكفر بالانقلابات العسكرية، و نحرص على إخواننا في العالم العربي الاسلامي أن لا يردوا موارد الهلاك، وأن يردوا موارد «الخلاص» بل نحن نوجه النصح لإخواننا السابقين بأن المؤتمر الوطني ليس حركة إسلامية بل هو مؤسسة علمانية.

[أبوسهيل]

ولاية الخرطوم تعلن عن نتائج مثمرة عند زيارة وفدها لأوربا

الخرطوم: أميمة حسن:
أكد مجلس وزراء حكومة الخرطوم في اجتماعه برئاسة والي الخرطومأن نتائج زيارة وفد الولاية لكل من النمسا وسلوفاكيا والتشيك وأسبانيا ستساهم بصورة كبيرة لحلحلة القضايا داخلياً وخارجياً لإيجاد حلول ناجعة لها خاصة في مجالات النقل والمواصلات وتطوير خدمات الطرق والجسور وتنظيم المرور وخدمات المياه والصرف الصحي والطاقات المتجردة والبديلة، وكشف الوالي عن موافقة اتحاد الصناعات والأعمال التشيكي عبر 25 شركة على زيارة الخرطوم للعمل في مجال الترام وطلمبات المياه ومعدات المستشفيات والاستشارات بجانب التوقيع على اتفاقية تعاون مع عمدة براغ، حيث أكد نائب وزير الخارجية التشيكي على حث بنك التصدير التشيكي لتمويل مشروعات ومنتجات تشيكية لولاية الخرطوم والشركات التشيكية للعمل بالخرطوم، وتلقت الولاية عرضاً تشيكياً لتشييد محطة صرف صحي بالخرطوم بسعة 40 ألف متر مكعب في اليوم، بجانب البحث مع مستشار رئيس الوزراء للشؤون الخارجية لتطوير مواصلات ولاية الخرطوم والتأكد على تقديم الخبرات والتقنيات في المجالات المشار إليها بجانب توقيع مذكرة تفاهم مع منظمة الطوارئ المركزية لتدريب كوادر سودانية في مجال التدخل السريع في حالات الطوارئ وتوقيع اتفاقية توأمة للتعاقد في مجالات المواصلات والمرور وجمع ومعالجة النفايات الصلبة والصرف الصحي والمياه، ووافقت الغرفة التجارية النمساوية العربية على تقديم خدمات فنية لوزارة التخطيط في مجالات التخطيط وهندسة الطرق وأساسات الكباري إضافة إلى الاتفاق مع عمدة بلدية فيّنا على التعاون في مجال المرور والصرف الصحي والمياه ومعدات النظافة، إضافة للاتفاق مع مجموعة أخوان اسيانوس بأسبانيا لإقامة مزرعة نموذجية غرب أم درمان لإدخال أحدث التقنيات.

---

المعادن تمنح روسيا «4» مربعات للتعدين

الخرطوم:شاديه:
منحت وزارة المعادن الاتحادية دولة روسيا 4 مربعات للتعدين بولايات البحر الأحمر، وكسلا، وشمال كرفان، لتعمل فيها وفق استراتيجية محكمة وأكد وزير المعادن كمال عبد اللطيف عبد الرحيم عقب لقائه المبعوث الخاص للرئيس الروسي، وبحضور سفير روسيا بالخرطوم ومدير شركة غاز بروم بأن وزارة المعادن ستدعم كل الأعمال الروسية في كافة المجالات مثمناً الدور الفاعل لروسيا بالبلاد.. من جانبه عبر المبعوث الخاص للرئيس الروسي عن رضائه التام لسير العمل والتعاون المشترك بين السودان وروسيا، لا سيما التعدين .

وقد كلفت شركة غاز بروم لإعداد تيم متخصص لإعداد خارطة لانتاج المعادن.. من جهته التقى وزير المعادن بشركة دلقو للتعدين بحضور معتمد دلقو ووفد شركة دلقو للتعدين التي بدأت الإنتاج التجريبي الذي يتجاوز الـ4 كيلو وأكدت الشركة أنها بصدد جلب معدات جديدة تسهم في زيادة استخراج الذهب علماً بأن المربع الذي يعملون فيه يتجاوز الاحتياطي في العام بـ30 طن ذهب.

---

أوضاع مأساوية لأطفال ولاية النيل الأزرق ..

تحقيق: حنان الطيب :
كشفت مؤشرات المسح السوداني لصحة الأسرة 2010م أوضاع بائسة لأطفال ولاية النيل الأزرق، تبحث عن الشفقة، وحقائق كثيرة مؤلمة بل أغرب من الخيال، فقد أوضح المسح أن الولاية بها أقل نسبة مستخدمين لمصادر مياه ومرافق الصرف الصحي المحسنة، مقارنة بولايات السودان الأخرى، وأن الإسهالات تمثل السبب الرئيسي لوفيات الأطفال دون سن الخامسة، موضحاً أن نسبة تسجيل المواليد 39.8% ومعدل وفيات الأمهات 578 لكل مائة ألف ولادة حية، والرضّع 81 لكل ألف ولادة حية، والزواج المبكر دون الـ18 عاماً بنسبة 62.2% و20.3% الالتحاق بالتعليم قبل المدرسي، فيما الاستيعاب الظاهري لمرحلة الأساس 64.3% والثانوي 20.3%، وقال تقرير وضع الأطفال بولاية النيل الأزرق 2011م الذي استعرضه مركز المعلومات بالمجلس القومي لرعاية الطفولة، لدى زيارته مؤخراً للولاية، في إطار حراكه الذي انتظم عدداً من الولايات لمعالجة ومناقشة قضايا الطفولة، والوقوف على المشاكل والعقبات، ووضع الحلول والمعالجات.. (آخر لحظة) كانت حضوراً وخرجت بهذه الحصيلة، في تحقيقها الذي كشف الواقع المرير لأطفال الولاية، بجانب تقارير عدد من المسؤولين بالولاية، فإلى مضابطه..

(1650) طفل مفقود
أجمع عدد من المسؤولين بولاية النيل الأزرق، أن أرقام ومؤشرات التقرير ضعيفة، مقارنة بأوضاع الأطفال بالولاية، ولا تمثل الوضع الحالي للولاية، مشيرين لوجود 440 مدرسة بمنطقة باو والكرمك، والعاملة 275 وعدد الأطفال المفقودين 1650 طفل مشيرين لإغلاق 165 مدرسة، مؤمنين على وضع قاعدة معرفية تُبنى عليها موجبات التنمية وأن 90% من المشاركين في الحرب أطفال مشردين

(501) طفل مفصول
فيما أكد اجتماع شبكة الحماية بالولاية مع الشبكة القومية، على أهمية برنامج لم الشمل والتقصي الأسري لمعالجة الكثير من القضايا والمشاكل.. موضحين أن عدد الأطفال المفصولين داخل مدينة الدمازين 501 طفلاً، والمفقودين 39، مشيرين لوجودهم داخل معسكر «جمام الغنم»، بجانب الأطفال المفصولين داخل الحدود الاثيوبية، وأن هناك معلومات لدى ذويهم، قائلين إن المعضلة الأساسية إمكانية الوصول للمناطق التي يتواجد فيها هؤلاء الأطفال، وكيفية التعامل مع المفصولين خارج الحدود.

لمتابعتهم.
وتؤكد الأستاذة نجاة الأسد منسق برنامج التقصي الأسري، ولم الشمل بالمجلس القومي لرعاية الطفولة، على أهمية تدريب الباحثين بالولاية حول كيفية التعامل مع الأطفال في الشارع، من حيث تسجيلهم واستخراج المعلومة، موضحة أن البرنامج يهدف لمتابعة الأطفال من قبل الباحثين، ودعم الأسرة مادياً لاستقرارها، كما أكدت على المساعي لزيارة الولاية لتقوية الشبكات الحالية.

عالي وحرج
قال التقرير الذي استعرضه الأستاذ حسام الدين إسماعيل بمركز المعلومات بالمجلس القومي لرعاية الطفولة الخاص بأطفال الولاية: إن تكلفة شهادة الولادة ونقص الوعي العام حول أهمية تسجيل المواليد، لا تزال تواجهه تحديات خطيرة لا سيما في المناطق الطرفية، مشيراً لعدة عوامل ساهمت في ارتفاع معدلات وفيات الأطفال بولاية النيل الأزرق، وعلى الرغم من التغطية الكاملة للتطعيم إلا أن معدلات الإسهال تعتبر السبب الرئيسي للوفاة بين الأطفال دون سن الخامسة، بنسبة 40%، وتصنيف مستوى التقزم بالعالي.. بينما مستوى الهزال بالحرج وسوء التغذية الحاد بمعدلات 4.3% أقل بقليل من المستوى القطري، وقال من المرجح أن تساهم حالة انعدام الأمن في بعض أجزاء الولاية وتحركات السكان هجرة ونزوحاً يتسبب في سوء التغذية لدى الأطفال في الولاية.

وفيما يتعلق بمعدلات الحصول على مرافق صرف صحي محسنة لأطفال المدارس، بالمواصفات الصحية، أبان بأنها منخفضة جداً، وتهدف الخطة الاستراتيجية للأعوام «2011- 2016م» لتوفير خدمات المياه والصرف الصحي لما يعادل 54% من مدارس الولاية و48% من المرافق الصحية، ذائداً أن الإسهالات تمثل السبب الرئيسي لوفيات الأطفال دون سن الخامسة.

أدنى نسبة في السودان
وفي مجال التعليم، قال: إن نتائج المسح السوداني لصحة الأسرة 2010م أوضحت أن ولاية النيل الأزرق ثالث أدنى معدل للالتحاق بمرحلة الأساس، والمعدل الأدنى للثانوي.. موضحاً أن 60% من الأطفال الذين في سن المدرسة ملتحقين بالمدارس و12% بالمرحلة الثانوية، أما بالنسبة للأطفال الذين في سن الدخول لمرحلة الأساس والذين التحقوا بالصف الأول تساوي 22% فهي أدنى نسبة في السودان وانخفاض نسبة الالتحاق بالمدارس الثانوية بشكل كبير، حيث يوجد فقط 10.835 طالب في عمر ما بين «14-16» ملتحقين بالمدارس من أصل 53.300 20% وهو معدل أقل بكثير من المعدل القومي الذي يبلغ 36%.

العنف المنزلي
وأشارت بيانات الجولة الثانية، للمسح السوداني لصحة الأسرة، أن واحدة من كل خمس فتيات تزوجن قبل سن 15 سنة وأكثر من ذلك 62% من النساء المتزوجات في الفئة العمرية «15-49» تزوجن قبل سن 18 عاماً، وهذا مؤشر أعلى من أي ولاية أخرى، وقال: إن هناك الكثير من المخاطر المرتبطة بزواج القاصرات، على سبيل المثال: اللائي يتزوجن مبكراً أكثر عرضة للتسرب المدرسي، ولهذا السبب فهي ثاني أدنى معدل للإلمام بالقراءة والكتابة بين الإناث 30% في السودان، كما أظهرت البيانات أن صغر سن الفتيات يجعلهن أكثر عرضة للعنف المنزلي.

وقال التقرير: إن ولاية النيل الأزرق واحدة من أقل الولايات إنجازاً، فيما يتعلق بوضع الصحة الإنجابية وفقاً للمسح السوداني لصحة الأسرة 2010م. وناشد بالتركيز على تسجيل المواليد، موضحاً أن 40% فقط هي نسبة الأطفال دون سن الخامسة، وهذا المعدل أقل بكثير من المتوسط القومي البالغ 59%.

لتقليل الفاقد
وأشار الأستاذ عبد العزيز محمد أبكر وزير التربية والتعليم، لوجود منهج مضغوط ومتسارع لتقليل الفاقد التربوي بالولاية لكل شرائح الأطفال، مع مجانية التعليم، وعدم الضغط عليهم في إطار الرسوم، وزاد لابد من نشر الوعي وسط الأسر بثقافة تعليم الأطفال.

ضوابط للمنظمات الأجنبية
وتحدث وزير الرعاية الاجتماعية، الأستاذ حسين يس، عن الضوابط التي وضعت لضبط عمل المنظمات الأجنبية العاملة بالولاية، بعدم الشروع في تنفيذ أي عمل إلا بعد مروره عبر وزارته، موضحاً أن برنامج الغذاء العالمي ضمن المنظمات المعنية بالدراسة.. مضيفاً أن مشاكل أطفال الخلاوي متعلقة بالقادمين من خارج الولاية، وكشف الوزير عن سحبه لمشروع قانون منع ممارسة ختان الإناث من المجلس التشريعي، عازياً ذلك لعدم إجازة قانون الختان على المستوى القومي لاختلاف آراء الفقهاء، واستناد المركز على فتوى مجمع الفقه الإسلامي. مضيفاً أن الولاية تعاني من مشاكل أكبر من قدراتها، كالأطفال الجنود واستغلالهم في الحروب، خاصة في مناطق الكرمك وباو.. ويؤكد الأمين العام للمجلس القومي لرعاية الطفولة بالإنابة الأستاذ فتح الرحمن محمد بابكر، عدم تعارض قانون الختان الولائي مع المركز، معدداً الولايات التي أجازت قوانينها لمنع ممارسة ختان الإناث، مؤكداً على ضرورة إرجاعه للمجلس التشريعي لإجازته.

الاغتصاب والسرقة
ويؤكد اللواء كمال عبد المنعم أحمد مدير عام الشرطة بالولاية، عن انخفاض جرائم الأطفال المتمثلة في الاغتصاب والسرقة خلال الأشهر الماضية، بعد ارتفاعها، عازياً ذلك للعقوبات الرادعة وخاصة جرائم الاغتصاب.

---

توقعات مشروعة لموازنة طموحة

رأي : بدر الدين عبد الرحيم :
عادةً ما ينشط العاملون بوزارة المالية في مثل هذه الأيام، وتتسع دائرة حركتهم داخل مكاتبهم وخارجها، كما تكتظ قاعات الوزارة بالضيوف القادمين من خارجها لمناقشة مقترحات ميزانيات وحداتهم. وللحقيقة أقول: إن موسم إعداد الموازنة العامة للدولة في الوزارة، يتسم بالجد والاجتهاد الذي يبديه العاملون، وقد أكملوا كافة الاستعدادات والترتيبات التي تؤهلهم لمقابلة المجهود الزائد الذي يتطلبه إعداد الموازنة، حتى ترى النور. وتفادياً للتعديل الذي طرأ على الموازنة الحالية 2011- 2012م فمن المتوقع أن يكون المجهود مضاعفاً ليستوعب كل الاحتمالات والبدائل في حالتي السلم والحرب. وكما هو معلوم فإن ميزانية الدولة السنوية تعد كتاباً مفتوحاً يقرأ المحللون والمراقبون خلال أسطره السياسات العامة للدولة التي تنوي تحقيقها والأهداف التي تنشدها عبر الأرقام الحسابية. ولعل في مناسبة التحضير والاستعداد الجاري هذه الأيام للموازنة الجديدة، ما يعد سانحة يجب اقتناصها للتعبير بشفافية عن هموم وتطلعات وأماني شعبنا القابض على الجمر ترقباً وانتظاراً لهذه الموازنة والتي يتوقع منها الكثير لمعالجة أزماته.

ولكن قبل البدء بالخوض عميقاً في مقترحات محددة وطموحة بشأن الموازنة تحت الإعدادـ لابد من التأكيد على وجود عيوب هيكلية بالاقتصاد السوداني ـ والذي يُصنف على أنه اقتصاد رعوي- زراعي متخلف يختص بتباين حاد في قطاعاته الاقتصادية المختلفة، فبينما يشتكي الرعاة- وهم تقليديون- في معظم أوقاتهم من عدم توفر المراعي الصالحة والمياه العذبة، وبينما نقف على ما نسبته 60% أو أكثر من المصانع بالعاصمة القومية في حالة توقف كامل وأن قطاع الزراعة يمر بانتكاسة حقيقية كادت تختم بفشل الموسم الزراعي، تمثلت في قلة الأيدي المشاركة في عمليات الحصاد بسبب هجرة السكان للعمل في قطاع الزراعة والذي أصبح طارداً .. بالرغم من كل ذلك نجد أن قطاع الخدمات وعلى جه الخصوص قطاع الاتصالات يتفوق كثيراً من حيث حداثته وتطوره عما هو موجود في بعض البلاد الاوربية التي تسبقنا في مجال التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وحريٌ بأرقام الموازنة الجديدة أن تعبر عن إصلاح ومعالجة الاختلالات الهيكلية والدورية التي يعانيها الاقتصاد قبل أي معالجات أخرى، فالظل لا يستقيم إن كان العود أعوجا. أما عن مقترحاتي التي أقدمها للقائمين بأمر الموازنة الجديدة وعلى رأسهم السيد/ وزير المالية، فإنني أُوجزها فيما سيرد لاحقاً ولكن آمل أن يتم تناولها بالجدية التي تستحق وهي:

أولاً: لابد من التخفيف من وطأة أعباء المعيشة على المواطن بسبب الارتفاع الجنوني في أسعار السلع، والتي تسببها في أحيان كثيرة عوامل موضوعية ترتبط وثيقاً بحالة التضخم الركودي التي يشتكي منها اقتصادنا، وانخفاض قيمة الجنيه مقابل العملات الأخرى بينما يُعزى ذلك الارتفاع في أحيان أخرى لجشع بعض التجار الذين تغريهم حالة فوضى الأسواق بعدم رقابتها، مما يجعلهم يتبارون في زيادة تلك الأسعار. ولعلاج هذا الخلل فإنني أقترح التالي:

أ. محاربة التضخم يجب أن تتم عبر رسم سياسات غير تقليدية تتسم بالصرامة، وعدم المحاباة يكون محورها الرئيسي السياسات النقدية بحيث تتناسب فيها معدلات حجم النقود المعروضة مع حجم الناتج المحلي الحقيقي.

ب. العمل على رفع قيمة العملة المحلية مقارنة بالدولار عن طريق ضخ المزيد من العملات الصعبة في الأسواق المحلية. وللحصول على هذه العملات فلابد من فتح قنوات حوار سياسي واقتصادي مع الدول الشقيقة والمنظمات الاقتصادية الصديقة كالصناديق العربية التي يهمها مستقبل وأمن بلادنا.

ج. سن بعض القوانين الإدارية التي تكبح جماح بعض التجار، وذلك بتفعيل دور وزارة التجارة في تحديد أسعار السلع المختلفة بعد القيام بدراسات تكلفة حقيقية مع إطلاق يد أجهزتها الرقابية للعمل في الأسواق ميدانياً.

ثانياً: عدم الاستدانة من البنوك بهدف تمويل الموازنة بالعجز واستبدالها بالاقتراض مباشرة من الجمهور كبديل متاح في ظروفنا الراهنة.

ثالثاً: تخفيف ضرائب الدخل الشخصي على العاملين بالدولة وتعويض ناتج هذا الخفض بتوسيع المواعين الضريبية الخاملة عن طريق استقطاب المتهربين ضريبياً ليتحولوا إلى ممولين حقيقيين.. كما أن استرداداً ولو جزئياً لتلك الأموال التي نُهبت من البنوك سيساهم في سد الفجوة التي تحدث بسبب الخفض الضريبي على دخول العاملين.

رابعاً: وقف الصرف الحاتمي على حزب المؤتمر الوطني الحاكم ومؤسساته المختلفة من الخزانة العامة.. تطبيقاً لشعار الفصل بين نشاطات الحكومة والدولة الذي يجب أن يسود في ظل تداول سلمي حقيقي للسلطة.

خامساً: الاهتمام بالاستثمار- والذي يُعد بمثابة العصا التي نتوكأ عليها في حالة الشيخوخة- من خلال منح مزايا وتسهيلات إضافية للمستثمرين يتم تضمينها في مسودة تنظيم وتشجيع الاستثمار لسنة 2011م، إضافة إلى تخفيف القيود عليهم وتبسيط الاجراءات في حالة تحويل أرباحهم خارج البلاد، والتي تنتج عن استثمار رؤوس أموالهم حسبما كفله لهم قانون تشجيع الاستثمار تعديل سنة 1990م.

سادساً: ألا تطال سياسة التقشف وخفض الإنفاق الحكومي، وهي من الأساليب التقليدية في محاربة التضخم- ميزانيات الوزارات ذات الطبيعة الخدمية كالصحة والتعليم، بهدف وقف تدني تلك الخدمات التي يحتاجها المواطن، على أن تشمل هذه السياسة كل مظاهر الصرف البذخي الحكومي في عقد المؤتمرات والمشتروات الحكومية.

سابعاً: خلق مشاريع تشغيل جديدة للخريجين- تنشيط عمل صندوق الخريجين- بهدف تطوير قطاع الزراعة والثروة الحيوانية مع الاستفادة من تجارب وخبرات الدول الصديقة الرائدة في هذا المجال.

ثامناً: بث الروح بإعادة تحديث المشروعات المملوكة للدولة كمشروع الجزيرة والسكة الحديد، وتحفيز القطاع الخاص للقيام بالدور نفسه على مستوى المشروعات ذات الملكية الخاصة.

تاسعاً: إنني أدرك تماماً كاقتصادي كان له شرف المشاركة في إعداد الكثير من الموازنات العامة للدولة، بأن معالجة الأزمة الاقتصادية الراهنة والخروج من عنق الزجاجة لن يتأتى بالسرعة المطلوبة تخفيفاً لثقل تلك الضغوط على عاتق المواطنين.. طالما ظلت الموارد الاقتصادية محدودة وقنوات الصرف تتسع حوافها يوماً بعد الآخر، بذلك فإن تعبئة الموارد وزيادتها سيصبح من أبرز الواجبات وأهم العناوين المطروحة لميزانيتكم تحت الإعداد. كما أجزم صادقاً يا سيادة الوزير بأنك ستحظى بحب جماهير شعبك من الفقراء والمساكين، إن أقدمت على المشي خطوة نحو إصلاح مسار الاقتصاد، وسيخلدك التاريخ ويسطر اسمك بأحرف من نور نصيراً للفقراء والمساكين في زمن عزت فيه النُصرة وقل المناصرون.

---

مالكم والمعلم...؟!

رأي : حسام الدين محمود :
بعد حادث ضرب تلميذ الأساس؛هاجت الدنيا وماج كثيرون مستنكرين الحدث وفظاعته..وأنا أتفق مع ماذهب إليه هؤلاء،فالمعلم هو من نقتدي به،علما وتربية..وهو الذي يسهم في صناعة مستقبلنا؛إن لم يصنعه بالكامل.هي بالتأكيد حادثة فردية وتستحق المحاسبة،وليس كل من أمسك بالطبشورة هو سفاح و(قتال قتلة)،فنحن جميعا نذكر المقولة التي مجدت لنا المعلم ووضعته في مصاف النجوم علواً ومكانة (من علمني حرفا صرت له عبداً) ،ولست هنا لأدافع عن المعلمين والمعلمات؛فجميعنا نبجل ونتذكر معلمينا بالكثير من الفضل في نبوغنا وتفردنا في مجالاتنا وهم من أسهم بإكتشافها وشجعونا على تنميتها وتطويرها.

أذكر وأنا في المرحلة الإبتدائية جميع معلمي مدرسة الحارة الأولى شرق؛صعودا من الصف الأول وحتى الصف السادس،وأذكر طابور الصباح وعقاب المتأخرين،ونظافة الزي المدرسي؛وتهذيب وقص الأظافر،وكان يقابل ذلك الإشادة ببعض التلاميذ المهندمين النظيفين ظفرا ولباساً.وتماما أذكر أستاذنا الجليل - رحمه الله - مصطفى محمد صالح الذي كان يهتم بنا جميعاً،دون تمييز أو محاباة،فالتحصيل والصلاة هما غايته،ومن شذ عن ذلك ينال (قرصة أضان) تترك أثارها لأيام ألما وتذكرة؛وكان يبحث عند نهاية درس العصر عن الجميع حاملا (سوطه) الخاص،ليذكر بالصلاة وعندما يتلكأ البعض؛يجد (سوط العنج) طريقه إلى ظهورهم،وإن نال منك الأستاذ مصطفى محمد صالح قرباً..! سوف يجدك الجميع تسبقهم لصلاة المغرب،وسيعرف الجميع أن (قرصة أضان) وحارة كمان قد طالتك بالأمس.(قرصة أضان) المعلم الجليل مصطفى محمد صالح لاتزول بين ليلة وضحاها، وعندما يراها أولياء أمرك؛فهذا يعني أنك ستنال (جلدة) وتأنيبا وتوبيخاً يستمر حتى صباح اليوم التالي،مع تمنياتهم أمك وأبوك.. أن تنال عقابا جديدا؛لأنك (مابتسمع الكلام)..! أما (سيطان) أستاذ عبدالقادر محمد زين أمد الله في عمره فكانت تمكث على ظهرك لأيام،وتتذكر لهيبها عند كل (حمام).وعندما تشكو لأمك أو أبيك..! ستجد التمنيات بأن يجد سوطه مكانه على ظهرك كل يوم..في مرحلتنا المتوسطة بمدرسة التدريب، كنا نخوض تجربة جديدة في الثانوية العامة؛وهي الأولى كانت،وذلك بجمع المتفوقين والمبرزين في الشهادة الإبتدائية،بمدينة الثورة عندما كانت ثورة ومدينة في مدرسة واحدة هي مدرسة التدريب المتوسطة؛وكان على رأس معلمينا واساتذتنا خواجات؛أي والله خواجات عديل..! ومن إنجلترا (كمان) ليقوموا بتدريسنا اللغة الإنجليزية بلسان أهلها وذويها..! وكان على رأس التجربة الأستاذ الكبير ومربي الأجيال عبدالرحمن الحاج، وكان برفقته صديقه الأستاذ إبراهيم الخزين مدرس اللغة العربية والجغرافيا؛والذي كان يحفزنا على أمنا بنت عدنان،بالرعاية والإهتمام،كيف لا وهي لغة القران وأهل الجنة،وأذكر أنه أستاذنا الخزين يسعد ويفرح عندما تخطئ في حصة اللغة العربية..فذلك يعني أنك ستقوم بإعراب خمسة أو ستة أبيات من شعر المتنبئ أو التجاني يوسف بشير أو شوقي،ولحظتها ستتأكد أنك لن تنسى ما أخطأت فيه أو أجدت..ونحمد الله أن كان الخزين ممن علمونا حروفا وكلمات،ومعان وبلاغة؛وكان أستاذنا شديد العقاب مع الإهمال أو التسيب،فنحن كما قال (أن لم نغذِّ (عوُدنا) منذ الأن،فغدنا أغبر وماهو بأخضر..!)

ü ما اردته أن العقاب بالأمس - عندما كان المعلم يتسيد أحلام الفتيات ويتغنين له بالماشي لي باريس جيب معاك عريس و(شرطاً) يكون لبيس،ومن هيئة التدريس - كان للتحفيز بغية التميز عقلا وقلبا؛وليس للتشفي كما حال بعض معلمي اليوم..وكان أن تناقشنا أنا والأستاذ حيدر محمد علي المعلم الجليل والمدقق بصحيفة آخرلحظة؛عن ثورة الإعلام بحق المعلم..!وكيف يذهب الذنب جميعه وبسبب معلمة لقبيلة المربين والمعلمين الأجلاء..؟! فقلت له كلنا يذكر حتى ونحن كبار؛بل وحتى هذه اللحظة،أن المعلم هو المربي وهو صاحب الفضل وهو من نقف في وجوده أدبا وهيبة وإجلالا،وزدته أنني صغيرا كنت أترك الشارع إذا صادفت مرور أحد أساتذتي،وكان ذلك الخوف يتمثل إحتراماً مني وأحساسي بضآلة حجمي أمامه. وكيف أن بعض أساتذة اليوم يشاركون بعض تلاميذهم وطلبتهم كيس (الصعوط) والكلمات الخارجة عن النص..!أستاذنا الجليل عمر حسن الطيب هاشم علمني بمدرسة محمد حسين الثانوية؛وقبلي علم وربى ودرس جميع أشقائي بدءً من الاستاذ مصطفى أبوالعزائم ومرورا بالأستاذ عبدالرحمن والعميد معاش محمد؛بمدرسة الأهلية الثانوية بأم درمان،وللأمانة أعزائي وليس كذباً،أنني أقف إجلالا لصوته عبر الهاتف؛فما بالكم وهو يقف أمامي..؟!لا أدري هل المشكلة في بعض تلاميذ اليوم أم بعض المعلمين؛أم في الوزارة..؟ وماحدث حدث فردي لايحق أن نأخذ بجريرته سائر المعلمين والمعلمات..

ü والدتي عليها رحمة الله عند وفاتها كن حضورا في (فراشها) كثيرات ممن قامت بتدريسهن وتعليمهن بمختلف مدارس البنات بالعاصمة القومية -عندما كانت العاصمة قومية - وكثيرات اتصلن معزيات وهن خارج السودان..

قال الشاعر :
أقدم أستاذي على نفس والدي
وإن نالني من والدي الفضل والشرف
فذاك مربي الروح والروح جوهر
وهذا مربي الجسم والجسم كالصدف

---

تحالف البندقية

رأي : وليد العوض العنية :
اتخذ الصادق المهدي ثلاثة مواقف كرست للتناقض في شخصية الإمام كما يراها مخالفيه الرأي داخل النظام الحاكم أو المعارضة بتياراتها، والمواقف هي تلاقي الأمة والشعبي وقطاع الشمال، إعفاء نصر الدين الهادي من منصب نائب الرئيس في الحزب ، ودعوة الجماهير للخروج للميادين والسفارات من أجل التغيير، هذه المواقف رفعت أسهم الرجل في بورصة التناول الإعلامي، كالعادة تعرضت مواقفه لدعوات مستنكرة وأخرى مستهزئة مستندةً علي مواقفه من لدن مصالحة نميري، رئاسته في الديمقراطية الثالثة، التجمع الوطني، تهتدون، تفلحون، وأخريات شكلن فيه المراوغ في عقلية المعارض، خاصةً اليساري الذي يرى في الصادق هادم الثورة وهازم التغيير والإسقاط.

وإذا نظرنا لتلك المواقف الثلاثة نجدها بعضها من بعض ودعونا نسرج خيل الكلم ونكتب بحوافرها لعلنا نذكر الإمام بما حوله رغم أني أري فيه السياسي الوحيد الذي يفهم ويقرأ معلب الواقع السوداني، ولكنه لايجيد النهايات والتهديف في المرمي، وهو مشخص جيد لأمراض السودان، ولكن يصعب عليه وصف الدواء، وله رؤى جيدة رغم الجدل حولها مثل الأجندة الوطنية والتغيير وغيرها.

إن العلاقة بين حزب الأمة وقطاع الشمال متوترة ومبنية علي الشك والهواجس ! فيساريو القطاع وإعلامه يكنون للإمام وافر العداء من مواقفه الداعمة للنظام في لحظات الصفاء والوفاء، وأيضاً مواقفه الدينية ورؤاه عن الدولة المدنية بمنظور مخالف للعلمانية، وكمتابع لمحاولات التحالف بين القطاع والأمة، وهو تحالف البندقية، ودخول الحزب لدائرة العنف السياسي مجددًا بعد فشل تجربة جيش الأمة. رغم الفارق بين الأمة صاحب التاريخ والجماهير التي تحب مسيرة الأنصار، ومابين قطاع الشمال الذي يتكيء على دماء ومعاناة أهلنا في جبال النوبة وجنوب النيل الأزرق، واستخدامهم في حرب الإستنزاف والاسترزاق والإسقاط كخطوة أولى، ليتفرغ بعدها لتصفية ما مضى مع حزب الأمة ، وهنالك تباعد المسافات بين الكيانين تتحكم فيهما الديمقراطية والسلاح رؤى الحكم وقيادة الشعب.

إن قطاع الشمال يبحث عن(زردية) يضغط بها أصابع النظام ليستجيب عاجلاً بالتفاوض، وتحقيق ما حققته نيفاشا للحركة الأم، بعد تمنع الحكومة في الجلوس معهم ، وفشل الكاتيوشا في الإزاحة ، وتحقيق أهدافهم على الأرض، لذلك فرحت قيادات الشمال بحزب الأمة لاعتبارات أن كوادره موجودة بالداخل ولها مساحات تتحرك عبر الإعلام والدار التي أصبحت قبلة لمهرجانات المعارضة في الخرطوم ، ولكن رغم ذلك يعيش الأمة حالة من الضعف من صراع الكيانات والمصالح بداخله غير متناغمة وخلافاتها متجددة، مجموعات (الأمين العام، التيار العام، بقايا مبارك الفاضل، مجموعة صديق وغيرها).

إن علاقة حزب الأمة بقطاع الشمال هي تحالف البندقية الذي لا يتحاور ولا يقبل التفاوض إلا باستصحاب البندقية فهي عصاه التي يتكيء عليها وله فيها مآرب أخرى، وهذا التحالف لا يقبل النظام إلا التحاور معه بالسلاح، وبذلك تتسع دائرة العنف التي لا تنتهي إلا بعد الإغتسال بالدماء والتوقيع علي السلام بمداد الكراهية.

أما دعوة الصادق للخروج وتوحيد كل فعاليات المعارضة السلمية والمسلحة وجمع المتناقض ألا ينظر الإمام إلي حزبه الذي تتخطفه الطير وتهوي به في سحيق الأمكنة والأزمنة ، حزب لا يستطيع تشكيل أمانة عامة هل يقوى على وراثة حكم وقيادة دولة؟

ألا ينظر الإمام إلي اهتزاز الأرض من حوله، ودخول الحركات المسلحة في اللعبة السياسة، وتوالدها السرطاني لا تعرف وطناً إلا القبيلة والعشيرة وأخري الدولار.

بمن يقاوم الإمام بأهل السلاح في زمن تعدد الفصائل، واختلاف المقاصد؟

واختلاف المقاصد في معارضة السلم والعنف بالله كيف يلتقيان؟

حافر وصهيل
إن تحالف البندقية الآتي من لقاء الشعبي والشعبية والأمة نسخة مكررة من تجربة التجمع ،ومذكرة التفاهم الشعبي والشعبية وتحالف النقيض والبغيض بين القوى السياسية والمسلحة، ودخول الصادق المهدي ورعايته محكومة بمدي قابلية الرجل عند أهل السلاح، وقوي اليسار المتحكم عبر إعلامه في دعم العمل المسلح . ان قطاع الشمال يدير حرب بقاء في جنوب كردفان، ويسعي لخلق تحالفات لإعادته للخارطة السياسية، بعد رفض النظام للقبول به وتوهم إعلامه أن هارون خارت قواه ورفع الراية البيضاء فأرسلوا له رسائل الشوق عبر الكاتيوشا فبادلهم الحب بالحب وزاد عليها(أمسح وأكسح) وأخافتهم وهاج إعلامهم ونادى في المدائن يا(جنائية).

ان هارون الثالث موصول بهارون الأول لا يريد أن يقول فرق بين أهله ولكن أهل اليسار وحمالة السلاح لا يفقهون، فظنوا إن تلك بشريات النصر، لذلك كله يريد قطاع الشمال حليف يصعد على ظهره كما صعدوا من قبل في أسمرا وتركوا التجمع واقتسموا السلطة مع النظام، وهم الآن يسعون لذلك والصادق يدري، ولكنه يريد الهروب من الحقيقة وتجريب المجرب في حلف أهل البندقية إن العمل المسلح لا يعرف لغة غير السلاح وشريعة الغاب ، البقاء فيها للقوي ، ولا يقبل المصطلحات الزاعمة.

ويبقى القول الراسخ إن الصادق المهدي من أعقل قيادات المعارضة له سهم وافر في السياسة السودانية، له مواقف أرهقت سيرته ومسيرته، يطرح أفكار لا يصبر على حصادها، ورغم توضيحاته في شأن نائبه نصر الدين المهدي وعلاقته بالجبهة الثورية ورفض الحزب الإقرار بالعمل المسلح ،يقترب إمام الأنصار من وكر الشيطان المسلح ومصافحة من صافحهم نائبه.

---

بورتسودان والمهرجان..

مصطفى أبو العزائم
أيام قليلة وتنطلق من مدينة الثغر بورتسودان، على ساحل البحر الأحمر، تنطلق صافرات البواخر، وتشتعل الأضواء، وتجري دماء جديدة وشابة في عروق وشرايين المدينة الساحلية الجميلة، ويقف واليها الدكتور محمد طاهر إيلا، محاطاً بكوكبة منتقاة من أعضاء حكومته ومن أبناء البحر الأحمر، ليرحب بالقيادات الدستورية والسياسية والتنفيذية وضيوف الولاية الذين يصلونها من كل حدب وصوب، ليكونوا شهوداً على الأيام التي لا تنسى.. وكل ذلك يجيء إيذاناً بانطلاقة مهرجان السياحة والتسوق السادس في بورتسودان.

«بورتسودان» مدينة أعرفها، وأكاد أحفظ كل ملامحها الخاصة والعامة، فقد ولدتُ فيها ولم أغب عنها أو عن زيارة أهلي هناك عاماً واحداً، مدينة ارتبطت بالوجدان والذاكرة والتاريخ الشخصي، وكنتُ أتشوّق في طفولتي لأيام (الإجازة السنوية) لانتقل مع والدتي - رحمها الله - وأشقائي وشقيقاتي إلى مدينة بورتسودان لقضاء الإجازة مع الأهل هناك.

تلقيت قبل أيام دعوة لأكون ضيفاً على المهرجان، دعوة نقلها إليّ الزميل والصديق الأستاذ السموأل عوض السيد، ثم دعوة أخرى تلقيتها بالأمس من مجموعة أبو القاسم للمناسبات باسم اللجنة العليا لفعاليات مهرجان السياحة والتسوق لأكون أحد شهود المهرجان الذي يكرّم عدداً من الرموز الفكرية والثقافية والسياسية والرياضية والإعلامية، هذا العام في الفترة من الثاني والعشرين من نوفمبر الجاري ، وحتى الحادي والعشرين من فبراير المقبل، ومن بينهم الزملاء والأصدقاء الأعزاء الأساتذة الدكتور عبد العظيم أكول ومختار دفع الله، ومحمود محمد هساي الذي لا يعرفه قراؤه إلا باسم جده (هسّاي).

أسعدتني الدعوتان، خاصة الثانية وفيها تكريم لزميلنا صاحب القلم العف المحترم الأستاذ هساي، لأنني رأيت في تكريمه تكريماً لنا جميعاً، لكل الوسط الصحفي وللصحافة الرياضية وللأقلام غير المنحازة، وجاءت السعادة مركّبة لأن الزيارة للمدينة الساحرة تنقلني نقلة نفسية ومعنوية أكاد أكون في أمس الحاجة إليها، ولأنها تقدير من القائمين بأمر المهرجان لرموز عامة لم يكن معيار الترشيح لتكريمها معياراً جهوياً تحكمه الإطارات الضيقة، والسبب في ذلك تركيبة المدينة نفسها التي تضم أعراقاً وقبائل عريقة تعايشت وتصاهرت لتقدم هذا المنتج الوطني الخالص، وأضرب دائماً مثلاً بجدي لوالدتي الذي جاء من أقصى (المديرية) الشمالية - مناطق البرقيق وكوكا وغيرها - عشرينات القرن الماضي، واستقر به المقام في المدينة الحديثة ليتزوج من القبائل العربية في منطقة سواكن، وتنمو شجرة تمد فروعها في كل الاتجاهات.

بورتسودان الميناء حديثة، لكن المدينة قديمة، كانت قرية حملت اسم «الشيخ برغوت» وهو فقيه أقيم له ضريح هناك، وقد وصف ملاح برتغالي يدعى «خوان دي كاسترو» عام 1540م منطقة بورتسودان الحالية، مشيراً إلى اسمها (تراديت) الذي كانت تحمله آنذاك، وقال إنها تقع شمال «سواكن» بقليل، والأخيرة كانت هي الأكثر شهرة في ذلك الوقت.

البريطانيون بدأوا تشييد المدينة في أوائل الألفية الثانية مع بدايات القرن العشرين واكتمل العمل في خط السكة الحديد عام 1906م، وتم افتتاح الميناء رسمياً في الرابع من أبريل عام 1909م في احتفال ضخم شهده خديوي مصر عباس حلمي الثاني واللورد كرومر القنصل البريطاني في مصر.

بورتسودان تستحق أن تحتفل وتستحق أن نهتم أكثر بها وما حولها وليت اللجنة العليا للمهرجان جسّدت لنا حفل افتتاح الميناء من جديد.. ولو في المهرجانات القادمة.

---

سلعة سياسية ..

عبد العظيم صالح
السكر سلعة سياسية والسياسة «لعبة قذرة» وما يدور حول هذه السلعة المثيرة للجدل لا يبعد كثيراً عن أصول هذه اللعبة.

قواعد لعبة السكر لم تتغير وهي لعبة أضحت مصدر شقاء وتعاسة للحكومة والشعب معاً.. في زمن نميري أزمة السكر كانت واحدة من العوامل الرئيسية التي أطاحت بمايو كان المتظاهرون يرددون «يا بوليس ماهيتك كم؟ رطل السكر بقى بكم؟».. وجاءت الانتفاضة وجاءت «حكومات» الصادق المهدي، وفي حكومة الوفاق التي كانت شراكة بين الأمة والجبهة والاتحادي اندلعت مظاهرات أيضاً بسبب السكر.. وساهمت تلك الأزمة الشهيرة للسكر في «فركشة» «حلاوة» الوفاق آنذاك!!

إذن على مر العهود والدهور يظل السكر أزمة سياسية تأبى أن تغادر مسرح «اللا معقول» السوداني و«فانتازيا» يصعب إبتلاعها في بلد يفاخر بأنه أكبر منتج للسكر في العالم!!

قبل يومين غادر المؤتمرون في الحركة الإسلامية مقاعد المؤتمر الوثير في قاعة الصداقة،، وقبل أن يصلوا لقواعدهم في أصقاعهم البعيدة فاجأتهم الحكومة بهذه الزيادة الغريبة في سعر سلعة السكر!!

الآن السوق مرتبك تماماً المنشور الذي قيل إن وزارة المالية أصدرته لازال غامضاً ولم تفك طلاسمه بعد!! يقولون إن المنشور أصدر «فرماناً» بتحرير سلعة السكر من جهة الاستيراد.. وهذا يعني فتح الباب بمصراعيه للتجار للاستيراد.. ولكن السؤال الذي يطرح نفسه من أين يأتي هؤلاء بالدولار؟ إذا كان من السوق الموازي فهذه مشكلة وإن كان عن طريق بنك السودان فهذه أيضاً تشبه «فكرة المسطول» مع البعوض وكيفية استخدام المبيد الفاسد في محاربته عن طريق فتح فم «الحشرة» وإدخال الدواء مباشرة بدلاً من طريقة الرش التي يريد أن يثبت للتاجر «الغشاش» عدم جدواها!

زيادة السكر 30 جنيه تعني عبئاً إضافياً على المواطن وتعني تهيئة مسرح الميزانية القادمة بمزيد من زيادات الأسعار على كاهل المواطن الذي ألهبت ظهره هذه السياط التي تأبى أن تتوقف لحظة!!

تحرير السكر بهذه الكيفية يخل بمعادلة التوازن ما بين الإنتاج الوطني والاحتفاظ له بأسلحة الحماية من القادم من وراء البحار.. والذي هزم كما رأينا ونرى كل مرة سعر السكر المحلي والذي كان في متناول يد المواطن!! السكر المستورد يدخل بأسعار عالية والحكومة تجدها فرصة لرفع سعر المنتوج المحلي وزيادة رسم «رسمين» بالخفاء وهذا ما تنوى فعله هذه المرة!!

تحرير سلعة السكر لا يعني زيادة رسم الخدمة وزيادة السعر على المواطن المسكين وعلى الصناعات الغذائية المرتبطة بهذه السلعة.. ولكن تحرير السكر يجب أن يعني تحريره من قبضة يد الحكومة ورسومها التي أثقلت الكاهل.

---

أنا وابن عمي..!!

عبد الباقى الظافر
قبل أيام احتفت الصحف بصورة تذكارية تجمع الدكتور علي الحاج بجانب ياسر عرمان ونصر الدين الإمام الهادي.. الصورة كانت تعبر عن تحالف بين المعارضة المدنية وأختها المسلحة ولد في مدينة الضباب.. البيان المصاحب للصورة تحدث عن اتفاق مشترك بين المؤتمر الشعبي وحزب الأمة القومي والحركة الشعبية قطاع الشمال.. البيان تحدث عن التغيير بصورة معممة.. إلا أن الملاحظة المهمة أن الإمام وقع على البيان وترك لابن عمه أفضلية الظهور في الصورة الجماعية.

أغلب الظن أن الإمام المهدي كان يبصر فيما وراء الحجب مثل هذا التناقض وهو يرسم سيناريو المفاصلة مع ابن عمه نصر الدين الهادي.. الإمام خير الرجل بين حزب الأمة والجبهة الثورية.. نصر الدين الهادي قدم للحبيب الصادق أفضل الخيارات.. خرج من الحزب واختار الجبهة.. الآن الإمام لن يدفع فاتورة التناقضات.. في المستقبل سيقول إنه فرغ نائبه الأول من أجل مناهضة الإنقاذ.

بالطبع سيتوقع الإمام أصوات غاضبة تبكي نجل الإمام الغائب.. هنا جادت قريحة الإمام بثورة الميادين.. قبل أشهر كانت الفرصة المواتية تطرق أبواب حزب الأمة حينما رفعت الحكومة من أسعار الوقود ..الإمام تعامل مع المناسبة بشعار «حوالينا لا علينا».. بعد نهاية موسم الربيع جاء المهدي يعرض بضاعة التغيير.

بصراحة سياسياً كان الإمام يسدد رمية في سقف المرمى.. المشكلة تبدو عند مولانا الميرغني.. الحزب الاتحادي يشارك الحكومة في مغانم السلطة.. جعفر الميرغني يجلس إلى يمين الرئيس البشير في القصر.. فيما الكادر الاتحادي التوم هجو يعتبر ساعداً أيمناً لرئيس الجبهة الثورية مالك عقار.. حزب مولانا لم يتخذ حتى هذه اللحظة موقفاً حاسماً من كادره السياسي التوم هجو.

ذات التناقض وقع فيه حزب المؤتمر الشعبي.. في العقل الباطن لحملة السلاح أن الخرطوم يحكمها أولاد الجبهة الإسلامية.. مصطلح الجبهة يتصل بنسب أبوة شرعية للشيخ حسن الترابي.. رغم هذا يؤكد المؤتمر الشعبي غير مرة أنه لايفكر في التغيير إلا بالوسائل السلمية.. صورة الدكتور علي الحاج متكئاً على ذراع ياسر عرمان تولد أكثر من سؤال حول تطابق الأقوال مع الأفعال.

التوم هجو ونصر الدين الهادي والدكتور علي الحاج جنرالات بلا جنود.. المعارضة المسلحة مع سبق الإصرار تريدهم هكذا مجرد رموز حتى يتم التخلص منهم في الوقت المناسب بأقل خسائر.

من الأفضل للأحزاب المعارضة أن تنفض يدها عن دعم الجماعات المسلحة التي تتكيء على مشاريع جهوية وعنصرية.. بلادنا غير مهيأة لاستقبال سيناريو بنغازي الليبية.. إن أصابت هذه القوات المحملة بالغبائن السلطة في الخرطوم.. ستبدأ بسفك دم حلفائها الأقربين في سبيل مشروعها الإقصائي..

---

(النيلان).. ومضة وسط عتمة الانفصال..!

طه النعمان
ü فاجأتنا الغراء «الصحافة» يوم الاثنين الماضي بتوزيع العدد الثاني من مجلة «النيلان» الصادرة بتاريخ 16 نوفمبر 2012 م، بتزامن مقصود مع انصرام السنة الأولى للانفصال- موعد «تأبين السودان» الموحد- فكانت لفتة بارعة من تجمع الصحافيين الشباب من شمال وجنوب الوطن الكبير، وومضة أضاءت جذوة الأمل في النفوس وسط العتمة والأجواء الحزينة التي سادت أرض «المليون ميل مربع» جراء انتصار مشروع التقسيم والتشطير الأهم- فصل الجنوب- تمهيداً لمزيد من التشظي والتقسيم، ومع ذلك نجد بين متعلمينا قلة تجتهد في بناء مجدها الشخصي والسياسي على جثة الوطن الممزق، وتعتقد جازمة بأنها تحسن صنعاً.

ü جاءت «النيلان» بمثابة «ورقة بيضاء» طرحها الصحافيون الشباب شمالاً وجنوباً يتبرأون فيها من فعل الانفصال، كجرم تاريخي، لم يشتركوا فيه، بل نافحوا بفكرهم وأقلامهم من أجل صده وتجنيب البلاد آثاره وعقابيله المدمرة، التي يحاولون الآن الحد من أضرارها باطفاء الحرائق المترتبة عليه في أطراف الوطن عبر جسور التواصل والتفاهم والتعاون بين مواطنيه، فاختاروا لغلاف مجلتهم صورة الأفيال المتصارعة التي تدهس تحت أقدامها «الحشائش»، فكان غلافاً موفقاً ومعبراً عن واقع المواطنين السودانيين في البلد المنقسم على نفسه نتيجة الصراعات العبثية، في وطن كان مؤهلاً لأن يسع الجميع بتنوعهم العرقي والثقافي والديني.

ü غطت «النيلان»، التي هي خلاصة الاتصال الحميم بين هؤلاء الصحافيين على مواقع التواصل الاجتماعي الاليكترونية، بعد أن حكم عليهم «صراع الأفيال» بالتباعد الجغرافي والفيزيائي عن بعضهم البعض، غطت مناسبة الانفصال بمنهج «بانورامي»، تتبع آثار الحدث «الكارثة» وجرائره ومتاعبه التي لحقت بالسودانيين في الدولتين الناشئتين، السلف والخلف. مستخدمة الرسائل البريدية القصيرة المبثوثة على تلك المواقع والتي اختارتها بعناية لتخبر عن أبرز المحطات خلال العام الأول للانفصال والعسرة، كما استخدمت الصورة لتعزيز أحوال التدهور التي أصابت شطري الوطن المنقسم، اقتصاداً وخدمات وغلاء وشظف عيش وأمن غائب.

ü ولم تنس المجلة أن تسجل التواصل التجاري والاجتماعي الذي كان يجري برغم إجراءات الفصل والتجزئة القسرية، والدور النشط الذي لعبه بمن اسمتهم «المهربون الطيبون» من تجار الشمال في أرض المسيرية من أجل امداد إخوتهم في الجنوب بأسباب الحياة وضرورياتها، وهم يتضورون جوعاً في معسكرات النزوح التي أفرزتها الحروبات شمالاً وجنوباً، فاستقبلهم إخوتهم هناك بكل امتنان، وهم يحملون الذرة والزيت والسكر على ظهور حميرهم، ولم يكن غلاء السلع المتجاوزة لحواجز المنع والحظر بأغلى من حفظ الحياة لدى قوم تقطعت بهم السبل وتنادت إلى سمواتهم الطيور الجارحة انتظاراً لكل انسان «فطيس» جراء الانفصال.

ü الاقتصاد في شطري الوطن المنقسم على نفسه كان إحدى المحطات التي أعطتها المجلة حيزاً واسعاً من الاهتمام والمساحة، النفط الذي تجمد في آباره وعلى خطوط النقل، في اقتصاد نسي الزراعة دهراً واتجه بكلياته إلى الريع» ريع النفط الناضب بطبيعته، والذهب الذي رأى فيه البعض «تعويضاً ربانياً» عن النفط ذي الآبار المعطلة، والذي شغل الأيدي العاملة والسواعد الفتية عن إعمار الأرض بالزراعة والسقاية والانتاج المتجدد، وساعد على تدمير البيئة في غيبة الوسائل الحديثة وتكنولوجيا التنقيب المتطورة مثلما ساعد على تدمير الروابط الاجتماعية واشعال حرائق التنافس العشوائي وإهلاك النفوس.

ü وأخيراً.. لكي تصل رسالتها النبيلة لكل القراء من أبناء شعبنا في الشمال والجنوب صدرت «النيلان» باللغتين العربية والانجليزية، منبهة بذلك لدور الصحافة الرائد في صيانة الوحدة الوجدانية والثقافية لشعب فرقته السياسة، برغم أنه كان هناك على ضفاف النيلين وروافدهما منذ الأزل. ولم تنس المجلة أيضاً وصحافيوها الشباب أن تتخذ من الراحل الكبير محمد وردي- أيقونات الوحدة الباقية برغم عوادي الزمن وتآمر الأعداء- فجعلت منه موضوع غلاف ثانٍ ومن اغنيته البديعة «عذبني» شعراً ونوتة موسيقية تذكرة لمن يعذبون شعبهم بالانفصال والتمزيق، فمطلع الأغنية يقول: عذبني وزيد عذاك.. يمكن قلبي يقسى.. وزي ما نساني قلبك يمكن قلبي ينسى.. حتى تقول: عذبني.. وتنكر.. للحب والحنان.. للريد والمودة.. وكل الكان زمان، والمعنى واضح.. شكراً لهؤلاء الصحافيين الشـباب مسـتودع الوعـي والخـير والأمل.

---

نقوش على.. مؤتمر الحركة الإسلامية (2)

مؤمن الغالى
كتبنا بالأمس.. إن الحكم القائم الآن- حكم الانقاذ- كان وما زال حكماً خالصاً للأحبة الإسلاميين.. وأكدنا أنه لا تنتطح عنزان في إن الحركة الاسلامية هي المسؤولة عن كل الذي جرى في الوطن الجميل.. خيراً أو شراً.. يتحمل نتائجه الإخوة الاسلاميون.. والآن دعونا نطالع ملفات الحكم الاسلامي.. كراسةً.. كراسةً وسطراً سطراً.. فإلى محكمة التاريخ الذي لا يكذب ولا يتجمل.. لا يغفو ولا ينام.. وبسم الله مجراها ومرساها.. نبدأ الجرد.. وها هو مؤتمركم الثامن قد انفض سامره.. وطويت راياته.. وطويت ايضاً صفحاته.. وها هي «الكراسي» التي أنّتْ من ثقل عضويتكم الألفية فارغة تشكو الوحدة وهي تهتز وتُصَفِّر فيها الريحُ.. وها هي الخيام المنصوبة قد طويت وها هي الثريات المضيئة المبهرة قد.. اطفئت.. وها هو دفتر المؤتمر قد تعانقت ضفتاه.. وها نحن نجرد حسابكم.. ذاك الذي كان حلواً.. و«نبلع» ثمرات بعض حصادكم الذي كان علقماً ومراً.. نعاهدكم أن نستوحي رقابة ضمائرنا وقبل ضمائرنا نستوحي رقابة الخالق.. ونطيع أمر «التاريخ» الذي لا يفتري ولا يُنافق ولا يُجامل و لا يُحابي.. ونقول..

مدخل
قال مرة «نايف حواتمه» أمين سر الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في الملتقى الفكري ذاك الذي انعقد في الخرطوم.. نهاية الستينيات من القرن الماضي.. قال أمام كل حركات التحرر الوطني.. التي زلزلت الأرض في تلك الأيام المجيدة.. تحت أقدام الاستعمار الأوربي الغاشم والظالم.. قال «إن التطبيق الشائه والخاطيء لمباديء الاشتراكية من أي حزب أو دولة أو جماعة.. يسبب الهجوم الكاسح ليس على الدولة أو الجماعة أو الحزب.. بل على الاشتراكية ذاتها من موقع يميني قذر».. انتهى حديث نايف حواتمه.. ونقول لكم يا أحبة.. الرجل يتحدث عن «اشتراكية» وهي جهد بشري خالص.. فما بالكم بالذي يطبق الاسلام المنزل من السماء والذي لا يأتيه الباطل من بين يديه أو خلفه.. ما بالكم بالذي يطبقه تطبيقاً خاطئاً؟؟ أليس جريمة يهون دونها نهر ومحيط الجرائم؟ والآن نلج تماماً إلى الموضوع.. ونسأل الأحبة في الحركة الاسلامية.. نسألكم بحق السماء.. هل يمكن أن يكون حصادنا من تطبيق شرع الله هو الذي بين أيدينا الآن؟

وقبل أن تجيبوا أنتم ولن تجيبوا.. نجيب نحن.. حاشا لله أن يكون حصاد دولة تقول إنها انما جاءت لتحكم شرع الله أن يكون حصادها هذا البائس والذي هو حشف وسوء كيل..

ولأننا وعدناكم بأن نكون عادلين ومنصفين نقول.. نعم لا نشك لحظة في إنكم كنتم تحملون أشواقاً هائلة للحكم بما أنزل الله.. وكان هدفكم وأمانيكم وأحلامكم أن يسود شرع الله أرض السودان.. كل ذلك كان عندما كنتم بعيدين عن الحكم بعيدين عن صنع القرار وامتلاك القرار.. بل نقول في ثقة لا يخلخلها شك إنكم قد جئتم إلى الحكم بدعاوى كبيرة ووصفات خلابة.. زعمتم إنكم لن تناموا اذا عثرت بغلة في طمبرة أو طويلة أو حلفا أو حلايب فماذا كان الحصاد..

وهل نبدأ معكم الجرد وتعبئة الحصاد حلواً كان أو مراً في الزكائب و «الشوالات» الآن.. دعونا أولاً أن نبدأ معكم من «حراثة الأرض» ورمي البذور..

فقد حرثت كتائبكم الأرض في ذاك الليل الطويل والناس نيام.. ثم رمت البذور في فجر الثلاثين من يونيو.. فهل كان زرعاً وفلاحةً خالصةً مبرأة لا تشوبها شائبة؟؟ نقول لا.. فقد بنيتم هذا الصرح الذي طال أمده بتمويه لم يصدقه حتى طفل أساس أو ذاك الذي في روضة من رياض الأطفال.. أقول «تمويه» لأني استحي أن أقول إنكم بدأتم «قصيدتكم» بـ«كذبة».. هذا أمر قاس.. لأن الرسول المعصوم صلوات الله وسلامه عليه قال المؤمن يشرب الخمر ويزني ويسرق.. ولكنه لا يكذب.. غفر الله لكم..

---

انقلاب نصر الدين

محمد محمد خير
قال القطب الاتحادي الكبير المرحوم حسن دندش إن أكرم سياسيَيْن مرا على السودان هما السيد عبدالرحمن المهدي والمرحوم حسين الشريف الهندي بيد أنني أضيف لهما ثالثاً هو السيد نصر الدين ابن الإمام الهادي المهدي الذي فصله الإمام الصادق مؤخراً بحجة تنسيقه مع الجبهة الثورية، وظهرت في الإعلام قبل يومين صورة تجمعه مع ياسر عرمان وعلي الحاج، وكانوا ثلاثتهم بالبدلة الكاملة.

لم تكن البدلة (خايلة) في نصر الدين مثلما لم تكن وقفته مع ياسر أيضاً (فوتو جنك) فهما على نقيضين يكمنا جدلياً في التناقض، أما على الحاج فقد بدا محياه الاسلامي الحنون ناسفاً لكل تحالفات الصورة!!

ظل نصر الدين يمثل ركيزة التوازن في حزب الأمة فهو مشهد رمزي للإمام الهادي في علاقته المتوترة تاريخياً بالإمام الصادق والمستريحة من الرهق بعد رحيله عن طريق نصر الدين.

ولم يطور نصر الدين هذه الأرضية لتتمدد فيصبح مركزاً من مراكز القوة لأن طبيعته المتسامحة وانشغاله الاجتماعي (بالأخوان والأحبة والسوق والهلال) لا تتيح له وقتاً للتأمل ومتسعاً للتآمر، فملأ خاله مبارك هذا الفراغ باقتدار إلى أن كبر أبناء الإمام وبلغوا الحلم السياسي

والرجحان الذي يرضي الأب فاستغنى حزب الأمة في تشكيلته تماماً عن خانة (الظهير القشاش)!

ظل نصر الدين منذ 30 يونيو 89 يبشرنا بانقلاب عسكري يعيد توازن الخلخلة والتفكيك الذي أحدثته الإنقاذ وأظن أن صمويل بكيت الذي كتب في (انتظار جودو) لو عاشر نصر الدين الهادي لاقتنع أن الكائن الذهني المتجسد في الرواية يمكن أن يخرج من ماء دافق ويعيش بين الناس بدلاً من أن يكون قابعاً بين دفتي الكتاب ينتظر بعث الحياة عندما يشتري القارئ الرواية.

قبل عامين كنت اتصور أن فكرة الانقلاب الشعبية بمجئ جودو قد تبخرت من ذهن نصر الدين غير أنه اتصل بشخصية دارفورية رفيعة ومهمة ومحورية مؤكداً أن الانقلاب سيقع قبل توقيع اتفاقية الدوحة!

ضحك الدارفوري سليل (الدمنقاوي) واتفقنا على أن نطلق على أي شيء لن يقع (انقلاب نصر الدين)!

معضلة القيادات السياسية المعارضة في بلادنا أنها تأسر الواقع لصالح الحلم وتتجاوز الموضوعية لتهنأ الأماني وتفكر إستراتيجياً بطريقة (انقلاب نصر الدين)!

---

بؤس الخاتمة

فدوى موسى
وقفت في وسط فناء الجامعة الرحيب تلتقط الفكرة من داخل حالها.. وتطلق العنان لحديثها الهامس ما بين الروح والنفس.. تبادر الاسئلة للخروج منها.. حقيبتها خاوية.. ويدها عاجزة وظرفها ضاغط.. وعندما تزيد الحاجة لادبيات التنظير والتأطير لحياتها تبادرها جدلية فلسفية ايهما أهم أن تسد جوعك أو تتبنى الأخلاق والقيم التي في طريقها للندرة.. هل هناك ضرورة تبيح المحظور أم أن البطن الخالية تفتح الشهية لنهم المزيد من التسليم للواقع المتفلت من قيود الصحيح والخطأ.. العرف والأصيل.. الواجب والنافلة.. لم تكن في وقفتها تلك إلا في موقف المتأمل الحزين بعد أن اسلمت صاغرة وهي تحتار إلى أين تذهب بهذه الوريقة التافهة المعروفة بشهادة اثنين اصدقاء مثلاً دون اختام.. مع بطن لا تعرف أن تكون «غريقة» فقد ضجت احشاؤها بذلك الجنين.. فإلى أين وجهتها وهي تسأل مبررة «جوعك أم خلقك» وتترك الباب موارباً لعلها تجيد شافعاً تشد عليه ركائب الغفران.. فجأة خطر إلى بالها ذلك البحر.. الجب.. وغاصت قصتها إلى ما لا نهاية.. حياة خاتمتها مأساوية وخاتمة قمئية ويبقى سؤالها عالقاً في فضاء الحياة..

٭ مغبون بلا دليل
ما زال واقفاً في محطة الضجر والتهكم على هؤلاء القوم الذين عبروا إلى دنيا لم يكونوا يوماً يعرفون مداخلها ومخارجها.. فهو الذي خبر الأصول والحسب والنسب ويرى أنهم جاءوا من وراء الجحيم وطفحوا للسطح كنبت فاسد يستمد تمثيله الغذائي من ضوء الآخرين وكلورفيل اخضرار تعبهم.. هكذا يراهم دوماً ويرى أن الاجحاف قد قاده إلى طرق باب الموجدة والغبن فما زال يرى في نفسه ذلك المظلوم الذي تخطاه الزمن بلا وجه حق لمن لا حق لهم في التخطي والعبور والجلوس على قمة تل الحظوظ.. فهل من دليل وسبيل لفك الغبن والإرتباط معه.

٭ حضنة:-ما زالت ملامحه تعلق طشاشاً هنا وهناك فالكل يتزاوغ عن ملاقاته كما يجفل الصحيح من المجزوم فهو المدعو بينهم «حضنة» حيث لا ينفكون أن يكونوا واقعين ما بين «اولاد عمه أو خاله» فالكل في فقهه يمتون إليه بصلة ووشيجة كما تقول الحبوبة «دا ود عم البعرس وود خال البيموت».. حضوره طاغي في السراديق والصيوانات يستقبل المعزين أو يودع المدعوين.. الكل يعرف أنه لا يمت لهم بالصلة.. ولكنهم مجبورين على «بلع طعم» هذه القرابة لو من باب تفادي «الحضنة» الجامدة التي تخيفه من انفكاك القفص الصدري.. فهل ما زال ذلك «الشخص» يتوسع في نظريته فتتمدد القرابة لصيوانات الفعاليات العامة والمناسبات غير الخاصة.. يبدو أن البعض قد لاحظ وجود «حضنة» في المحفل والملم الأخير الذي شغل الكثيرين ولم يستطع أن يحدد لمن يمت بصلة قرابة في الموجودين.

٭ في طبق من ذهب :-كم من مرة حدثوه وجاءوا إليه بجحافل الرغبات المحققة في طبق من ذهب وبادرهم بالزهد والورع والخوف من أن بدأ في تولي تحقيق الرغبات ان يقع فريسة مصائد الذلل والخطأ ودائماً ما يكون نتيجة ذلك أن يبعد نفسه عن تقديم جهداً يحتاجه الآخرون.. ويفسح المجال لمن هم دونه في الإفتاء.. لذا لا يلوم الناس الاخفاق وتوالي الإنهزام لأن أمثال هذا الورع يتوارى بعيداً ويفسح المجال لمن يأنس أو لا ينأس في نفسه الكفاءة.. فهل أصبح الورع والصدق ذرائعاً ليقفز البعض على حسابهما.. أم هي حالة سلبية مدمرةً أكثر من كونها خشية.

٭ آخر الكلام :-سعود.. نحس.. ليالي وأيام تمضي اللحظات فيها متقلبة الأوجه والبقاء دائماً لما يرضاه ويتواثق عليه الكثيرون.
مع محبتي للجميع

[أبوسهيل]

طبيب التخدير المتهم في وفاة صلاح الدين جميل لـ عكاظ:
غادرت لأن موقفي ضعيف .. وبراءتي في ذمة «عرفان»

إبراهيم شهاب (جدة، القاهرة ــ هاتفيا)

مفاجأة فجرها طبيب التخدير الذي اعتبر هاربا في قضية الخطأ الطبي الذي ذهب ضحيته الطفل صلاح الدين يوسف عبداللطيف جميل في مستشفى عرفان، بأنه لم يهرب إلى بلاده جراء الحادثة، مشيرا إلى أنه حصل على تأشيرة خروج وعودة لزيارة أسرته قبل الواقعة.

ونفى الطبيب -تحتفظ الصحيفة باسمه- أثناء المواجهة الهاتفية التي أجرتها معه «عكـاظ» البارحة، عن نفسه مسؤولية هذا الخطأ، وحمله الشركة المشغلة التي تولت تركيب أنابيب الغازات وأنها هي التي أخطأت في عملها بتبديل موقع أنبوب الأوكسجين، مؤكدا أنه تعرض لضغوط كبيرة من أحد المديرين الطبيين في المستشفى وهو المتورط باستلام هذه الوصلات من الشركة دون عمل اختبار للتأكد منها، بأن يذكر في تقريره أنه لم يعط أي غاز للطفل وأنه استخدم الأدوية فقط عن طريق الوريد.
وفيما يلي نص الحوار:

• لماذا غادرت فور الحادثة ولماذا لم تؤجل سفرك لتدلي بأقوالك؟
• كنت قدمت على إجازة طبيعية قبل الحادث، وحصلت على تأشيرة الخروج والعودة في ذات يوم وفاة الطفل، ويمكنكم توجيه استفسار للجوازات للتأكد من هذا الأمر وتوقيت حصولي على التأشيرة.

• لكنك عجلت بالمغادرة فور علمك بوفاة الطفل، ما يجعل أصابع الاتهام تشير إليك؟
• أحد المديرين الطبيين في المستشفى ويحمل الجنسية الأمريكية، أبلغني بأنه لا فائدة من بقائك في المملكة لأن دليل براءتي الوحيد تم إخفاؤه، عندها أحسست بأن موقفي ضعيف فغادرت، ولم يساعدني أحد على السفر؛ لأن التأشيرة كانت معي قبل الحادثة بساعات، وغادرت عند التاسعة صباحا ولم أكن أعلم وقتها بمنعي من السفر.

• وما دليل براءتك الوحيد الذي تتحدث عنه، وهل يمكن لأحد أن يقتنع بهذا التبرير؟
• أبلغني بأنهم بادروا إلى تغيير (المواسير) التي تسببت بالخطأ وإعادتها لمكانها الصحيح، حيث أعادوا وصل الأوكسجين بالأوكسجين والنيتروجين بالنيتروجين، وكان الطفل المتوفى هو أول مريض نستخدم معه هذا الجهاز.

• إذن أروِ لنا ما حصل؟
• دعني أروي لك ماحدث بالتفصيل:
طلب منى إعطاء التخدير اللازم للطفل صلاح حتى يتمكن طبيب الأشعة من أخذ عينة من الغدة اللمفاوية بالرقبة، وهو ما يستحيل عمله فى الأطفال بواسطة التخدير الموضعي فقط، ولا بد أن يكون تحت مخدر كلي بسيط، ذهبت إلى الغرفة التي يرقد بها الطفل، وكان كل شيء جاهزا وجهاز التخدير موصلا بمخرج الأوكسجين بالجدار، وبدأت في إعطاء التخدير للطفل عن طريق الاستنشاق باستخدام الأوكسجين وغاز التخدير (سيفوفلورين)، وبمساعدة جرعة بسيطة من عقار (البروبوفول) المنوم بالوريد، وبعد مرور دقيقتين من بداية التخدير بدأت ألاحظ أن نسبة الأوكسجين بجسم الطفل وضربات القلب بدأت بالتناقص، فبادرت فورا بإعطائه جرعة من عقار (الأتروبين) المنشط للقلب، ووضع أنبوبة حنجرية، واستدعيت الفريق الطبي للإنعاش القلبي الذي وصل غرفة الطفل بعد ثلاث دقائق، وهنا -وحسب الأنظمة المتبعة بالمملكة- يكون دور طبيب التخدير انتهى ويبدأ عمل فريق الإنعاش الطبي الذي استمر بالعمل لمدة 20 دقيقة، وعندما تم تغيير مصدر الأوكسجين من المواسير التي في الجدار إلى الأسطوانة الملحقه بالجهاز، استجاب قلب الطفل وعاد للنبض وتحسنت نسبة الأوكسجين بجسمه وتم نقله إلى الرعاية المركزة إلى أن توفاه الله.

• ولكن، ما أسباب انتكاس حالة الطفل عند إعطائك التخدير له؟
• بالتحقيق الداخلي بالمستشفى، تبين أن مخرج الأوكسجين الذي تم استعماله بالغرفة لا يحمل أوكسجينا، بل تم توصيل المواسير الداخلية بالجدار عن طريق شركة الغازات بالخطأ ليحمل غاز أوكسيد (النيتروز) بدلا من الأوكسجين، وهو ما يعني أن الطفل استنشق النيتروجين بدلا من الأوكسيجين ما أدى لوفاته، علما بأنه من المستحيل أن يفرق طبيب التخدير بين الاثنين، والدليل على هذا أنه حتى فريق الإنعاش المكون من أكثر من طبيب من مختلف التخصصات لم يستطع اكتشاف نوع الغاز، وهذا المخرج تم عمله من قبل الشركة منذ شهر ونصف الشركة.

• ألا تعتقد أن هذه العملية البسيطة لم تكن تحتاج إلى هذه الكمية من التخدير؟
• التخدير لم يكن كثيرا بل هو أبسط أنواع التخدير، والمكان كان مهيئا لمثل هذه العمليات، وعينة الطفل كانت من الرقبة لذلك يعتبر الإجراء الذي اتبعناه معه من تخدير بسيطا جدا وهو استنشاق الغاز مع الأوكسجين.

• ألمحت إلى محاولات للضغط عليك لتغيير أقوالك في تقريرك، كيف ذلك؟
• في هذا الوقت حاولوا الضغط علي لتغيير أقوالي بأن الوفاة حصلت نتيجة أدوية خاطئة تعرض لها الطفل وأدت لتوقف القلب، حينها كان معي في ذات المكان أحد كبار الأطباء في المستشفى هو الدكتور حسني حمزة (وسيشهد على صحة كلامي)، اذ طلب مني ذلك المدير صراحة تغيير أقوالي في التقرير، وهو فلسطيني يحمل الجنسيه الأمريكية الذي اتضح بعدها أنه المتورط بالتوقيع باستلام هذه الوصلات من الشركة دون عمل أي اختبار لها، وطلب مني أمام العديد من الشهود أن أذكر في تقريري أنني لم أعطِ أي غاز للطفل وأنني استعملت فقط أدوية عن طريق الوريد وهو ما يدينني، فرفضت وأصررت على كتابة ما حدث، ولكنه عاد وأبلغني بعد مرور ساعات إن لم أكتب ما يريده فلن يصدقني أحد، حيث إن شركة الغازات علمت بالحادثة وقامت بإصلاح المواسير، وأنه إذا قام أحد بالتحقيق فلن يجد أي خطأ بالوصلات، حتى أن أحد كبار أطباء المستشفى نهره على طلبه ذلك وأخبرني أنه سيشهد معي إذا لزم الأمر، ولكني أخبرته أنه دون أي دليل مادي وملموس فقد لا تستطيع لجان التحقيق الوصول إلى حقيقة ما حدث فعلا، وبعدها علمت أنه وبمجرد علم الدكتور محمد عرفان بما فعله هذا المدير غضب وأمر بإعادة الوصلات كما كانت وإبلاغ الشرطة وعمل اللازم تجاه شركة الغازات.

• ألا ترى أن سفرك في ظل هذه الظروف يدينك؟
• عندما وجدت موقفي ضعيفا للغاية خصوصا بعد تعديل شركة الغازات لوضع المواسير، قررت العودة إلى بلدي خصوصا أنني كنت أنوي زيارة أولادي بعد أسبوع، وحصلت على التأشيرة قبل منعي من السفر بحوالى 24 ساعة، ولم يساعدني أحد على السفر كما تداولت الصحافة.

• هل اتصل بك أحد وطالبك بالعودة؟
• نعم بعد سفري اتصل علي الدكتور محمد عرفان وطلب مني العودة وأيضا مسؤولو الادارة، كذلك الدكتور محمد ناصر مسؤول التخدير في مستشفى الملك فهد وهو من يحقق في مثل هذه القضايا.

• هل أنت مستعد للعودة لإثبات براءتك وإظهار الحقيقة؟
• حاليا لا أستطيع العودة لأنني أشعر بأن موقفي ضعيف، وفي حال أصبح موقفي قويا سأحضر فورا.

• ولماذا لم تتأكد من سلامة أجهزة الغاز؟
• مواسير جهاز الأوكسجين والنيتروجين كانت داخل الجدار، ما أدى إلى صعوبة التأكد من التبديل، والظاهر لدي كان يوضح بأن الأجهزة سليمة.

• ما الدور الذي يقوم به دكتور التخدير للتأكد من سلامة هذه الأجهزة؟
• أولا التأكد من ضغط الغاز الواصل للتخدير، ثم التأكد من وجود جميع الأدوات اللازمة لتخدير المريض ووجود أدوية خاصة بالطوارئ في حال وجود مضاعفات وبالفعل كانت موجودة.

---

ملف القضية في وزارة العمل .. والمعلمات والمعلمون في انتظار «الدعم»
رسائل نصية مستفزة تصب الزيت على النار في خلاف التأمينات و«الأهلية»

محمد سعيد الزهرني (الطائف)

أكد رئيس اللجنة الوطنية للتعليم الأهلي بمجلس الغرف السعودية الدكتور عبد الرحمن سعد الحقباني أن الرسائل النصية من قبل التأمينات الاجتماعية والتي استقبلتها الهواتف النقالة لمنسوبي ومنسوبات التعليم الأهلي والمتعلقة بتحديد رواتب هذه الكوادر بـ «المستفزة».
وأثارت هذه الرسائل مديرات المدارس الأهلية اللاتي أكدن أن الطرق أصبحت مغلقة أمامهن ولم يعد لديهن بعد سوى الاستعانة بالمعلمات غير السعوديات، خاصة وأن الكوادر السعودية من المعلمات رفضن دخول الفصول بعد تلقيهن هذه الرسائل.
يشار إلى أن عددا كبيرا من منسوبي ومنسوبات المدارس الأهلية استقبلوا رسائل نصية جاء فيها «عزيزي المعلم/ المعلمة نظرا لعدم تعديل أجركم المسجل لدى التأمينات إلى 5000 ريال كحد أدنى حتى تاريخه، نفيدكم بأن ذلك من شروط الدعم، لذا تم منحكم مهلة محددة وعليكم الطلب من إدارة المدرسة تعديل الأجر حتى يستمر الدعم»، وجاء في رسالة أخرى مشابهة «عزيزي المعلم/ المعلمة نفيدكم أنه لم يتم تعديل أجركم المسجل لدى التأمينات، لذا عليكم الطلب من إدارة المدرسة تعديله إلى 5000 ريال كحد أدنى علما أن هذا التعديل شرط مسبق للحصول على الدعم».

وفي موازاة ذلك أوضحت مديرة مدرسة أهلية، رفضت الكشف عن اسمها، أن كامل معلماتها رفضن التدريس، ودخول الفصول منذ الأسبوع الماضي بسبب رسالة التأمينات التي تؤكد تأخر صرف رواتبهن حسب العقد الموحد.

وأضافت لا يوجد لدي في المدرسة سوى معلمتين غير سعوديتين هن من يدخلن الفصول، والطالبات نحن ضحية خلافات أدت إلى عدم صرف الرواتب كاملة بحسب العقد الموحد.

من جهتها قالت مديرة أخرى إن أكثر من خمس رسائل متتالية وصلت من التأمينات الاجتماعية لجوالات المعلمات، تفيد أن الراتب لم يتعدل، وهو ما أثار المعلمات، لافتة إلى أن المعلمات رفضن التدريس ودخول الفصول إلا بعد استلام الراتب كاملا والبالغ قدره 6500 لاسيما وأن كثيرا من المدارس الأهلية الكبيرة وقعت مع معلماتها على هذا الراتب، فيما بقيت معلمات المدارس الأهلية الصغيرة وبعض المتوسطة بدون الدعم، بسبب الخلاف القائم بين التأمينات الاجتماعية والمدارس الأهلية حول مبلغ الاستقطاع، إذ ما زالت التأمينات تصر على الاستقطاع من مبلغ 5 آلاف ريال من الراتب والأهلية تقول 1500 ريال فقط.

من جهته أوضح رئيس اللجنة الوطنية للتعليم الأهلي بمجلس الغرف السعودية الدكتور عبدالرحمن سعد الحقباني أن العلاقة التي تربط المدارس الأهلية بالمعلمين والمعلمات علاقة عمالية يضبطها نظام العمل الذي جعل العقد حسب المادة 50 من النظام نفسه محور الحقوق والواجبات، ووفق العقد الذي وجه الأمر الكريم بإعداده وأن المدارس الأهلية التزمت بما تضمنه العقد الموحد ووفت بالتزاماتها تجاه المعلم والمعلمة بإنزال حصتها البالغة 3100 ريال، ولم يبق سوى حصة صندوق الموارد البشرية والبالغة 2500 ريال.

وأضاف الحقباني «طالبنا من أول رسالة بعثت بها التأمينات بالكف عن هذه الرسائل وحل المشكلة بيننا وعدم إدخال المعلمين والمعلمات في صخب القضية وأنه لا يجوز أن يعاقب المعلمون والمعلمات بخلاف حاصل بين ملاك المدارس الأهلية والتأمينات الاجتماعية»، موضحا أن الرسائل الواردة استفزازية.

وأشار الحقباني إلى أن مصلحة المعلم والمعلمة تكمن في أن يكون الأجر الأساس الذي يكون عليه المعاش التقاعدي 1500 ريال. من جهتها كشفت مصادر «عكاظ» أن كامل ملف القضية لا يزال على مكتب وزير العمل بما فيها رسائل التأمينات للبت فيه.

---

في قضية سيول جدة .. قاضي المحكمة لوكيل الأمين: كيف تنكر الرشوة بعد أن اعترفت بها سابقاً
رئيس كتابة عدل: عملت 27 عاماً ولم أفكر في الحصول على ريال واحد

إبراهيم علوي (جدة)

أكد رئيس كتابة عدل متهم في قضية كارثة سيول جدة في رده على قاضي المحكمة الإدارية، أنه عمل 27 عاما متنقلا بين عدة كتابات عدل ولم يفكر في الحصول على ريال واحد.

وبين المتهم أن «ما قدمه المدعي العام من معلومات تعتبر خاطئة واستندت إلى أوامر غير صحيحة». وكانت المحكمة الإدارية في جدة قد عقدت عدة جلسات لقضايا السيول في المحافظة، حضر الجلسة الأولى متهمان أحدهما رئيس كتابة عدل والآخر رجل أعمال، قدم الأول رئيس كتابة العدل مذكرة من سبع صفحات، تشتمل على رد تفصيلي على لائحة الاتهام وطلب المدعي العام الرد عليها.

عقب ذلك مثل المتهم الثاني وقدم مذكرة من 7 صفحات تشتمل على رد مفصل على ما جاء في قرار الاتهام، وأوضح القاضي للمتهمين أن المحكمة ستطلع على مذكراتهما وستتم مناقشتها في الجلسة المقبلة في 20 محرم الجاري.

وفي جلسة أخرى، كرر وكيل أمين جدة نفيه للتهم الموجهة له جملة وتفصيلا، وقال له القاضي «كيف تنكر وهنا اعتراف لك أنك قبلت مبالغ مالية على سبيل الرشوة؟»، وقدم بعد ذلك مذكرة مكونة من 6 صفحات مشتملة على رد مفصل على ما جاء في قرار الاتهام، وطلب ممثل هيئة الرقابة فرصة للرد عليها.

وتم النداء على المتهم الثاني وهو رجل أعمال سبق له أن ترأس ناديا رياضيا، ووجه له القاضي تهمة بأنه قدم لوكيل أمين جدة مليوني ريال على سبيل الرشوة، ورد عليه بأنها «كانت بموجب عقد عمل لديه في الشركة»، وقدم مذكرة من 4 صفحات وذكر أنها تشتمل على رد مفصل على ما جاء في قرار الاتهام وحددت المحكمة 5 من صفر المقبل لمناقشة المتهمين. وصف وكيل أمين سابق متهم في قضايا السيول بجدة قرار الاتهام ضده بأنه واقع بلا منطق واتهام بلا دليل ومبني على الزبد، وقال في لائحة الدفاع التي تقدم بها للقاضي أمس ردا على اتهامه بتلقي الرشاوى من أحد رجال الأعمال (متهم ثان) إن «واقعة الاتهام، بتلقي مبالغ مالية (حددها القرار) من المتهم الثاني أثناء فترة إعارتي للأمانة على سبيل الرشوة بزعم أدائي عملا من أعمال وظيفتي، ترسية مشروع لصالحه، الادعاء مزعوم والزعم لا يثبته مجرد الزعم به، نسب تهمة الرشوة على سند من القول بتلقي (2.487.500) ريال من المتهم الثاني أثناء فترة عملي بالأمانة معارا من جهة عملي مقابل الزعم بأداء عمل من أعمال وظيفتي بترسية مشروع ترميم وتغطية قناة مجرى السيل الشمالي بمراحله الثلاث على شركة المتهم الثاني، وهذا غير صحيح». وأضاف «عملي بالأمانة معارا من جهة عملي كان خلال الفترة من تاريخ 1/4/1426هـ وحتى تاريخ 30/3/1428هـ/ وتحصلي على المبلغ كان بموجب شيكات الأول: في تاريخ 18/10/1430هـ، بمبلغ 800.000 والشيك الثاني: بتاريخ 10/7/1431هـ، بمبلغ 937.500 ريال، فيما الشيك الثالث في 7/8/1431هـ، بمبلغ750.000 ريال، أي أن استلامي لتلك المبالغ كان بعد سنتين من انتهاء فترة إعارتي المنتهية بتاريخ 30/3/1428هـ، وخلال فترة عملي مع شركة المتهم الثاني، وليس كما زعم القرار أو حاول تلبيسه من أن حصولي على تلك المبالغ كان أثناء فترة إعارتي».

وزاد «الادعاء يستعيض عن فقدان الدليل بالتأويل، وتخيره «للزعم» من بين صور الركن المادي للرشوة في نطاق تناول القرار في العموم مرده استشعار العجز عن تقديم دليل إثبات على حدوثه، ولعله تصور أنه يمكن أن يثبت بالمرسل فيما تنتفي الواقعة، فالزعم لا يثبته مجرد الزعم، ولقد أنكرت الاتهام كما أنكره المتهم الثاني، فإن على الادعاء تقديم دليل على عدم صحة الإنكار ويثبت الاتهام والبينة دائما وأبدا على المدعى». وبين أنه يجب على الادعاء أن يقدم دليلا آخر على عدم صحة إنكار المتهم -حتى مع سابقة وجود اعتراف- وإلا فإن الحكم إذا انتهى إلى عدم الإدانة يكون صحيحا، مضيفا أن «الترسية كانت من قبل الجهات المختصة، فلم أكن رئيسا أو عضوا بأيها سواء لجنة فتح المظاريف أو اللجنة الفنية أو لجنة البت والترسية، ولعل الادعاء قد تصور أن مجرد وجودي معارا للأمانة في نفس التوقيت يحقق الارتباط بذاته، وهو شطط من التفكير والتصرف».

واستطرد «الأدلة الثلاثة الأولى أقصى مؤداها إثبات وقائع مادية مجردة، فالدليل الأول، خطاب مدير الجامعة، دلالته إثبات الإعارة ولو سلمنا بما تضمنه نص ذلك الدليل حرفيا لانتهت الدعوى، حيث حدد وجزم بأن الإعارة لمدة سنة تبدأ من تاريخ 1/4/1426هـ، أي أن الإعارة تنتهي بتاريخ 30/3/1427هـ، فيما أن طرف المنافسة كان ابتداء من شهر رمضان لعام 1427هـ، وإلى أن تمت الترسية على شركة المتهم الثاني بتاريخ 21/2/1428هـ، وهذا مؤداه أن بدء المنافسة وكذا الترسية كان بعد انتهاء إعارتي -وهذا غير صحيح-، والدليل الثاني اعترافي بعملي وكيلا للأمين للتعمير والمشاريع، دلالته إثبات المسمى الوظيفي، والدليل الثالث غير صحيح، بتوقيع عقد المشروع مع المتهم الثاني فالتوقيع تولاه الأمين وبصفته ومن خلال الإدارة المختصة بالأمانة-إدارة العقود والمشتريات بتاريخ 23/3/1428هـ، أما الدليل الرابع: دليل نقلي وسمعي مجهل ومرسل ومقحم على السياق، فشهادة فيصل بن عثمان شاذلي بأن المتهم الثاني أخبره باتصالي به هاتفيا وطلب منه نسبة 10% من أرباح المشروع وردت مرسلة دون توضيح ظروفها وملابسات أو دواعي ظروف وملابسات سماع شهادته أو أنه في موقع عمل كان يتيح له التداخل مع الأطراف، لا سيما وقد توفر أنه موقوف عن العمل على ذمة التحقيق معه في قضية رشوة، مما يثير تساؤلا حول أهليته للشهادة من ناحية ومن ناحية أخرى فإن شرط قبول الشهادة أن تكون متفقة مع سياق الوقائع فيما يسمح بقبولها، وهو ما يتعذر تقصيه في ظروف التجهيل والابتسار والغموض الذي أحاط بإقحام أقواله على السياق».

وبين أن «الدليل الخامس: وهو عصب أدلة الاتهام ومحورها: الدليل يربط بين وقائع لا رابط بينها توقيتا ولا موضوعا: الوقائع فيه متتالية وليست مترابطة: «الزعم» بالترسية، وهي واقعة الاتهام، تفترض قبل إتمامها ولا تتصور بأثر رجعي-بعد إتمامها-، تقاضي المبالغ موضوع الاتهام له سببه اللاحق والمشروع: ما يذهب إليه القرار عن ذلك مشوب بالقرار في شقيه: وهو مجرد نفي لإنكار الاتهام فيما لم يقدم دليلا يثبته».

---

إخماد حريق مبنى الإعلان المرئي في جدة

إبراهيم علوي (جدة)

باشرت فرق الإطفاء والإنقاذ في جدة البارحة، حريقا محدودا في المولدات المغذية لمبنى الإعلان المرئي قبالة مبنى الخطوط السعودية بطريق الملك عبدالعزيز بجدة.

وأوضح مدير الدفاع المدني بجدة العميد تركي الحارثي أن الحادث كان في المولدات التي تغذي مبنى الدعايات الإعلانية المرئية في الجهة الغربية من المبنى، مؤكدا أنه لم يصب أحد بأذى، ودون إجراء أية عمليات إخلاء، مشيرا إلى أن سيارة سنوركل حضرت للموقع لكنها لم تستخدم، لافتا إلى أن ألسنة الدخان تصاعدت في بداية الحريق وغطت سماء الموقع، غير أن 6 فرق إطفاء وإنقاذ نجحت في تطويقه.

---

المملكة تشارك في الوفد الوزاري إلى غزة.. والعربي: المشكلة في الاحتلال وليس التهدئة
تأخر الرد الإسرائيلي يؤجل الهدنة.. وحماس تطالب بضمانات

أحمد عبدالله (القاهرة)، عبدالقادر فارس، ردينة فارس (غزة)

تأجل الإعلان عن اتفاق للهدنة بين اسرائيل وحركة حماس الى اليوم. وطالبت الحركة بضمانات دولية وحملت تل أبيب مسؤولية تعطيل الاتفاق الذي كان متوقعا أن يسري اعتبارا من منتصف الليلة الماضية. وقال القيادي في الحركة عزت الرشق في تصريح في وقت متأخر البارحة إن الجهود المصرية للتوصل الى وقف لإطلاق النار تعطلت لأن الجانب الاسرائيلي لم يرد بعد على المقترحات المقدمة اليه، ما يشير الى أنه لن تكون هناك تهدئة قبل اليوم على أقرب تقدير.

وانتهى اجتماع أمني رفيع شارك فيه رئيس المكتب السياسي لحركة حماس خالد مشعل واستمر أكثر من 8 ساعات، البارحة، من دون الإعلان عن اتفاق أو تفاهمات لوقف إطلاق النار بين إسرائيل وحركة حماس. كان القيادي في حركة حماس أيمن طه أعلن في وقت سابق أمس أن نشطاء المقاومة الفلسطينة في قطاع غزة توصلوا بوساطة مصرية لإتفاق مع اسرائيل لوقف إطلاق النار اعتبارا من منتصف الليلة الماضية. وأكد ذلك وزير الخارجية التركي أحمد داود أغلو قائلا إن الجهود الحثيثة التي بذلت من أجل التوصل إلى اتفاق هدنة تكللت بالنجاح. بينما ذكرت القناة العاشرة للتلفزيون الإسرائيلي أن الهيئة الثلاثية التي تضم رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ووزير الخارجية أفيغدور ليبرمان ووزير الدفاع ايهود باراك أقرت بالاجماع وقف إطلاق النار مع حركتي حماس والجهاد الإسلامي بموجب اقتراح مصري.

وأكد اسماعيل هنية رئيس الحكومة الفلسطينية المقالة دعم حماس لتهدئة تضمن وقف العدوان الاسرائيلي وعدم تكراره. وقال هنية الذي ظهر -لأول مرة منذ خمسة أيام- في لقاء مع الوفد الوزاري العربي الذي يرافقه الأمين العام لجامعة الدول العربية ووزير الخارجية التركي أوغلو، لسنا ضد وقف الحرب وحماية ابناء شعبنا وكل الجهود التي تبذل هي مباركة لكننا نريد تهدئة تضمن وقف العدوان وعدم تكراره. من جهته أكد العربي ان المشكلة الحقيقية ليست في التهدئة، بل في الاحتلال الاسرائيلي. وقال بعد ما رأيناه من دمار اذا تمت التهدئة سوف تقصف وسوف يتكرر ويبقى العدوان، ويجب التركيز على إنهاء الاحتلال.

وشارك وزير الدولة للشؤون الخارجية الدكتور نزار بن عبيد مدني في الوفد الوزاري الذي ضم العربي ووزراء خارجية مصر وفلسطين والسودان وتونس والعراق ولبنان والأردن إضافة إلى وزير الدولة للشؤون الخارجية القطري ووزير الخارجية التركي.

وقال وزير الخارجية المصري محمد كامل عمرو في تصريحات عقب عودة الوفد الوزاري العربي الذي زار غزة أمس إن «ما رأيناه خلال الزيارة أكثر بكثير من كل ما سمعناه، حيث آثار الدمار والقتل كبيرة للغاية».

وأفادت تقارير أن حماس عرضت ثلاثة مطالب رئيسية هي أن تكون إسرائيل البادئة بوقف الهجمات، رفع الحصار المفروض على غزة، وتعهد تل أبيب بعدم استهداف قادة الحركة. فيما تمثل الطلب الرئيسي لإسرائيل في ضمان أن تكون الهدنة طويلة.

من جهة أخرى، يلتقي عمرو اليوم وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون التي تزور القاهرة في اطار جولة بالمنطقة بدأتها بإسرائيل امس. ومن المتوقع ان يتم خلال اللقاء بحث انهاء كافة أعمال القتل والقصف المتبادل سواء من جانب اسرائيل ضد القطاع، أو للصواريخ التي تطلقها حماس ضد الدولة اليهودية الى جانب سبل تثبيت الهدنة وتوافر ضمانات نجاحها.

ووصفت كلينتون في مؤتمر صحافي عقدته في القدس البارحة، عناصر المقاومة الفلسطينية بـ«الجماعات الإرهابية»، مؤكدة التزام واشنطن بأمن إسرائيل، وقالت «سأعمل أنا وشركائي لإيقاف العمليات المسلحة في المنطقة وإحلال السلام».

وتواترت معلومات عن وجود ترتيبات لإيجاد آلية مراقبة ثلاثية تضم ممثلين تضم مصر والولايات المتحدة «وربما أطرافا أخرى» لضمان نجاح هذه الهدنة .

---

محافظ جدة وجه بتسخير كافة الإمكانيات لإعادة التشغيل خلال ساعات
حريق المطبخ يخلي مستشفى بقشان من المرضى

إبراهيم علوي، حسين هزازي (جدة)

أعلنت الأجهزة الأمنية والصحية في جدة أمس البلاغ الطبي الأحمر على مستوى المحافظة لمباشرة الحريق الذي اندلع في مستشفى بقشان في شارع التحلية، وعملت الفرق خلال مباشرة الحريق على إخلاء كافة المرضى وحديثي الولادة من المستشفى باستخدام آليات السنوركل، فيما شاركت 10 فرق إطفاء وإنقاذ من الدفاع المدني في إخماد النيران التي شبت في مراوح المطبخ الواقع في الطابق الأرضي للمبنى من الجهة الشمالية الغربية، وشفط الدخان من الممرات عن طريق المواطير.

وتواجد في موقع الحريق صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن ماجد محافظ جدة، واطلع على عمليات إخماد النيران قبل أن يزور المرضى للتأكد من سلامتهم.

وفي هذا السياق وجه محافظ جدة بتسخير كافة الإمكانات والقدرات لإعادة تشغيل المستشفى لمصلحة المرضى.

وأكد سموه لـ«عكاظ» سرعة مباشرة فرق الدفاع المدني والشؤون الصحية وكافة الجهات الأمنية والمعنية للحريق في وقت قياسي وإخلاء كامل المستشفى من المرضى، مشيراً إلى عدم تسجيل أية إصابة جراء الحريق.

وأضاف تم نقل بعض الحالات إلى مستشفيات حكومية أخرى ولا توجد أي حالات خطيرة.

وذكر أن الحريق اندلع في مطبخ المستشفى وانتقل الدخان المنبعث منه عن طريق مجرى التكييف، ما أدى إلى انتشاره في كافة أرجاء المستشفى وقد تمت السيطرة عليه سريعا من قبل الفرق المعنية في الدفاع المدني والتي نجحت في التعامل مع الحادثة نتيجة للفرضيات التي تم تطبيقها خلال الفترة الماضية والتي شاركت فيها كل الجهات المعنية في المحافظة.

وقال محافظ جدة «تمت السيطرة على الوضع في المستشفى بالكامل وخلال ساعة أو ساعة ونصف ستتم إعادة المستشفى للعمل بعد أن يتم اختبار التكييف وتمديداته بالإضافة إلى عدم وجود أي بواقي للدخان في الطوابق العليا والوضع مطمئن وتم إخماد الحريق بشكل كامل.

من جانبه ذكر مدير الدفاع المدني في جدة العميد تركي الحارثي، أنه بمجرد تلقي غرفة العمليات الرئيسية بلاغاً عن الحريق تمت مباشرته في وقت قياسي كبير بفضل الله، وعند وصول الفرق للموقع كانت سحب الدخان كثيفة ومنتشرة داخل المستشفى، وبناء عليه تم إخلاء المستشفى بالكامل بشكل فوري فيما باشرت فرق الإطفاء مهامها في الوصول إلى مواقع الحريق في حين قامت فرق الكمامات بتمشيط كافة غرف التنويم وأقسام المستشفى للتأكد من عدم وجود أي مرضى أو حالات متبقية لم يتم اخلاؤها أو قد يكون تم احتجازها، وقد رصدنا خمس حالات منومة في قسم العناية المركزة، رأى الأطباء عدم وجود خطورة عليهم لذا تم الإبقاء عليهم.

وقال: شاركت 10 فرق إطفاء وإنقاذ وعدد من الإسعافات والوحدات المتنقلة في إخماد الحريق فيما ساهمت مواتير الشفط في سحب الدخان من المبنى كما عملت سيارات السنوركل على إخلاء المحتجزين في الطوابق العليا كما تم إنزال بعض المرضى والعاملين عن طريق السلالم الداخلية.

وأشار العميد الحارثي إلى مباشرة فريق من التحقيق مهامهم في كشف مسببات الحريق، فيما تعمل فرق مختصة لتقدير حجم الخسائر.

ووفقاً لمدير الطوارئ والأزمات في مديرية الشؤون الصحية في جدة الدكتور محمد باجبير، فإنه تم نقل طفلين رضيعين يحتاجان لأجهزة الحضانات والتنفس الصناعي إلى مستشفى المساعدية كما تم نقل أحد أفراد الدفاع المدني لمستشفى الملك فهد لتلقي العلاج اللازم إثر تعرضة لخلع في الكتف ، بالإضافة إلى سيدة استدعت حالتها نقلها إلى مستشفى الملك فهد.

وأضاف ستتم إعادة 21 حالة كانت منومة في المستشفى إلى أقسام التنويم بعد التأكد من عدم وجود أي خطر أو إشكالية في بقائهم، مشيراً إلى إخلاء كافة الحالات إلى مسجد المستشفى وقسم العلاج الطبيعي قبل أن يتم تجميعهم في قسم العلاج الطبيعي وكانوا جميعهم في صحة جيدة.

لافتاً إلى مشاركة 9 فرق إسعاف بالإضافة إلى الفرق الأرضية في مباشرة الحريق فضلاً عن الطيران العمودي من هيئة الهلال الأحمر والتي انتظرت خارج المستشفى للتدخل في حالة الضرورة، كما شاركت فرق إسعاف من مستشفيات الملك سعود والملك عبدالعزيز والثغر ومهبط الطائرات في مستشفى الملك عبدالعزيز.

وأكد الدكتور باجبير عدم تسجيل أية إصابات أو وفيات في الحادث، فيما تم إعلان البلاغ الطبي الأحمر على مستوى المحافظة وتجهيز مستشفى الملك فهد العام لاستقبال كامل مرضى مستشفى بقشان في حالة الضرورة وتجهيز مستشفى المساعدية للنساء والرضع في حال الضرورة.

من جانبه وصف مدير الشؤون الصحية في محافظة جدة الدكتور سامي باداوود سلامة الوضع الصحي واستقرار أوضاع للمرضى المنومين في المستشفى ومنهم الأطفال حديثو الولادة والطاقم الطبي والإداري بالمستقر مشيرا إلى أن العاملين في الوزارة عمدوا إلى التأكد من إغلاق كافة النوافذ المقابلة لجهة الحريق، خوفا من تسرب الدخان إلى غرف المرضى، فيما أشرف طاقم طبي على مراقبة الحالات الصحية للمرضى المنومين.

وقال ساهم الإبلاغ المبكر عن الحادث في احتواء الحريق قبل أن يمتد إلى كامل مبنى.

---

خمسيني يتزوج طالبة ومعلمة ومديرة ومشرفة

محمد الكادومي (جازان)

جسد رجل في العقد الخامس من عمره في منطقة جازان سيناريو الحاج متولي، إذ أنه يجمع في عصمته بين أربع زوجات، والمفارقة أن جميع زوجاته من منسوبات التعليم، فضلا عن أن ثلاثا منهن في مدرسة واحدة تبعد عن منزل الزوجية بمسافة قصيرة.

وقالت معلمة تزامل ثلاثا من زوجات الرجل إنها وجميع العاملات في المدرسة فوجئن بهذه الحالة التي ربما لا توجد في أي مكان آخر، موضحة أن ثلاثا من الزوجات تجمعهن مدرسة واحدة، وهن المديرة والمعلمة والطالبة التي تدرس في المرحلة الثانوية، فيما تعمل المشرفة التربوية في مدرسة أخرى في نفس المنطقة وتشرف على المدرسة التي تعمل بها ضراتها الثلاث.

وأضافت المعلمة أن تعامل الزوجة المديرة مع ضرتيها المعلمة والطالبة لا يختلف عن تعاملها مع جميع المعلمات والطالبات، والأمر ذاته ينطبق على المشرفة التربوية التي تحضر إلى المدرسة بين فترة وأخرى، إلا أن الأمر لا يخلو من التعجب والطرافة من قبل المعلمات والطالبات واللاتي يجدن فيه مادة خصبة للتحدث خلال الفسحة الدراسية.

[أبوسهيل]

لأول مرة منذ 6 سنوات.. انفجار حافلة وسط تل أبيب
فتاة ألقت العبوة الناسفة داخل الحافلة وأصابت 17 شخصاً على الأقل

الحدود الإسرائيلية مع غزة - زياد حلبي، تل أبيب -نايف زيداني
أصيب 17 شخصاً على الأقل، بينهم 3 إصاباتهم خطيرة، في انفجار حافلة وسط العاصمة الإسرائيلية تل أبيب اليوم الأربعاء، حسبما أفاد مراسل "العربية"، في حين نقل مصدر رسمي من مستشفى ايخيلوف عن ارتفاع عدد المصابين إلى 21.

وأضاف أن "فتاة ألقت العبوة الناسفة داخل الحافلة ولاذت بالفرار"، وكان بعض الركاب قد لاحظوا جسما مشبوها وغادروا الحافلة مستدعين الشرطة".

ويعتبر الانفجار الذي وصفته الشرطة الإسرائيلية بالعمل الإرهابي، الأول من نوعه منذ 6 سنوات.

وقال المتحدث باسم "نجمة داوود الحمراء" في حديث لإذاعة الجيش إنه تم الانتهاء من إخلاء المصابين إلى مستشفى ايخيلوف في تل أبيب.

وأضاف أنه تم تلقي انذارات من أماكن أخرى رفض الكشف عنها إلى حين التحقق من صحتها.

وقالت اذاعة الجيش الاسرائيلي إنه لو استمرت الحافلة بالسير لدقيقة واحدة اضافية لكان عدد الإصابات اكبر بكثير لأن هذا الخط يسير في منطقة مركزية في تل أبيب، وكان على وشك الوصول إلى محطة أكثر اكتظاظا بالناس.

أما بالنسبة لرقم الحافلة فقد أشار المتحدث باسم شركة "دان" أنه 142 وليس 61 كما جاء في بداية الأمر.
وأكدت التقديرات الأولية للشرطة الإسرائيلية أن الانفجار الذي وقع بالقرب من وزارة الدفاع الإسرائيلية، نتج عن عملية تفجيرية مدبرة، وأن الركاب كانوا قد لاحظوا جسما مشبوها وغادروا الحافلة.

وقال أوفير جندلمان المتحدث باسم رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو "انفجرت قنبلة في حافلة بوسط تل أبيب، كان هجوما إرهابيا ومعظم المصابين أصيبوا بجروح طفيفة".

وعرض التلفزيون الإسرائيلي صوراً لحافلة ممتلئة بالدخان ونوافذها مهشمة.

وكانت آخر مرة تشهد فيها تل أبيب هجوما بقنبلة في أبريل /نيسان 2006، حين قتل انتحاري فلسطيني 11 شخصا عند كشك لبيع الشطائر قرب محطة الحافلات المركزية القديمة بالمدينة.

---

أوغلو وزوجته يجهشان بالبكاء على ضحايا غزة
وزير خارجية تركيا يؤكد دعم أنقرة للفلسطينيين في غزة والضفة والقدس

رافق وزير خارجية تركيا أحمد داود أوغلو، الثلاثاء، وفداً من وزراء الخارجية العرب، برئاسة أمين عام الجامعة العربية نبيل العربي، في زيارة لغزة، تعد الأولى من نوعها منذ سيطرة حركة حماس على القطاع.

وأثناء ذلك، توجه أوغلو، صحبة زوجته، لزيارة أسر بعض الضحايا الذين قتلوا أثناء الهجوم الإسرائيلي على غزة. ونشر موقع YouTube لقطات لأوغلو وهو يصافح بعض أهالي الضحايا، وتتساقط دموعه من الحزن.
وذكرت صحيفة "الشرق الأوسط" أن وفد وزراء الخارجية العرب، برفقة أوغلو، توجه إلى سرادق العزاء التابع لعائلة أحمد الجعبري، نائب القائد العام لكتائب عز الدين القسام، الجناح العسكري لحركة حماس، الذي اغتالته إسرائيل الأربعاء الماضي، حيث كان ذلك الحدث هو الشرارة التي أشعلت نيران العنف بغزة. وخلال مصافحته يد والدة الجعبري، قام أوغلو بتقبيل يدها.

كما توجه الوفد إلى بيت عزاء عائلة قُتل 12 من أفرادها وجرح ثلاثون آخرون في غارة إسرائيلية استهدفت منزلها في أحد أحياء غزة، الأحد الماضي.

وقد أكد أوغلو، الثلاثاء، أن بلاده ستدعم الفلسطينيين في غزة والضفة والقدس حتى إنهاء الاحتلال الإسرائيلي وإقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس.

ووجه حديثه للفلسطينيين في غزة قائلا: "ليشهد الله علينا أننا لن نترككم، آلامكم آلامنا.. وقدركم قدرنا.. ومستقبلكم مستقبلنا". معتبراً وجوده في غزة "رسالة أن التاريخ والضمير الإنساني لن يغفر لإسرائيل ما تفعله، مهما حاولت تبرير ما تفعله".

---

جزائري يفتح مسجداً للمثليين بعد 10 أيام في باريس
فكر محمد لودفيك بالجامع الذي سيفتح أبوابه يوم 30 الجاري بعد عودته من الحج

لندن - كمال قبيسي
نحن في آخر الزمان كما يبدو، لأن مثلياً ذاع صيته حين تزوج في فبراير/شباط الماضي من "صديق" مثلي و"مسلم" مثله، وبعقد زواج كتبه لأول مرة في التاريخ شيخ مسلم أيضا، قرر هذه المرة القيام بما لم يجرؤ عليه أحد سواه، وهو فتح مسجد على حسابه الخاص في باريس، ولكن للمثليين فقط.

هذا ما ذكره محمد لودفيك لطفي زاهد لصحيفة "حورييت" التركية، في مقابلة شرح فيها اليوم السبب بقوله: "إن النساء في المساجد العادية يتحجبن ويجلسن خلف (الرجال)، ونحن نخشى التعرض للأذى باللفظ وجسديا، لذلك قررت بعد عودتي من الحج (هذا العام) افتتاح مسجد يؤدي فيه الصلاة المثليون فقط".

وشرح لودفيك أكثر، فذكر أن المسجد الذي سيفتح أبوابه يوم الجمعة 30 نوفمبر/تشرين الثاني الجاري هو نفسه بهو معبد بوذي سيتم تدشينه ذلك اليوم في باريس، "وفيه سيقيم المثليون صلاة الجمعة أولا، ومن بعدها الصلاة يوميا، كما سيعقدون الزواج فيما بينهم أيضا" كما قال.

وروى لودفيك لمحرر الصحيفة، أرزو شكير مورين، أنه بدأ بالصلاة منذ كان عمره 12 سنة، وكان متحمسا للسلفيين في الجزائر التي ولد فيها قبل 35 سنة، ثم بدأ يبتعد عنهم "بعدما رأيتهم يقومون بأعمال إرهابية" على حد تعبيره.

وكان إمام مسجد في ضاحية "سيفرس" بباريس، ما زال اسمه مجهولا إلى لآن، عقد قران لودفيك على صديقه قبل 8 أشهر في احتفال اقتصر على بعض الأهل والأصدقاء.

في ذلك اليوم ذكر لودفيك أنه و"قرينه" قيام الدين جانتجي يؤديان معا صلواتهما في مسجد باريس "ونقوم بواجباتنا الدينية كافة" بحسب ما راجعته "العربية.نت" التي وجدت أيضا بأنه ناشط كبير في جمعية HM2F كما يسمونها اختصارا، وهي للمثليين المسلمين في فرنسا التي هاجر إليها مع أبويه وشقيقيه حين كان طفلا عمره 3 سنوات.

---

"معاريف": مرسي وسيط غير نزيه في المفاوضات مع حماس
دبلوماسي سابق يؤكد أن أزمة غزة كشفت مشاعر العداء لإسرائيل لدى "الإخوان"

شن تسفي مزائيل، السفير الإسرائيلي السابق في مصر، هجوماً عنيفاً على السياسة الخارجية للرئيس المصري محمد مرسي تجاه إسرائيل واتهمه بأنه "وسيط غير نزيه" في المفاوضات الجارية مع حماس، من أجل وقف إطلاق النار.

وكما نقلت صحيفة "الشروق" المصرية، كتب مزائيل مقالاً في صحيفة "معاريف" الإسرائيلية قال فيه: "إن تصرفات الرئيس محمد مرسي، يجب أن تطلق تحذيرا لحكومة إسرائيل، حتى لو نجحت مصر في التوصل إلى وقف إطلاق النار".

ووصف الرئيس مرسي بأنه "دبلوماسي مبتدئ، وأنه يتصرف بناء على مشاعر العداء لإسرائيل، وخرق بشكل فج 3 بنود من معاهدة تعهدت فيها كل من مصر وإسرائيل، بألا تهدد إحداهما الأخرى وألا تحرض عليها".
وأشار مزائيل إلى أن تهديد الرئيس مرسي باتخاذ إجراءات استثنائية ضد إسرائيل، إن لم توقف عدوانها الهمجي على الفلسطينيين، يحمل معاني خطيرة، فهي تنطوي على تهديد بقطع العلاقات، والإضرار باتفاقية السلام، وربما شن الحرب.

نظام لا يمكن أن تعتمد عليه إسرائيل
واتهم السفير الإسرائيلي السابق الرئيس مرسي بأنه صديق لحركة حماس، ولم يحاول وقف المواجهة بين حماس وإسرائيل، مثلما فعل سلفه حسني مبارك، ولم يبدأ مرسي في بذل جهود وساطة جدية إلا بعد مرور 7 أيام على عملية "عامود السحاب"، موضحا أن مرسي سمح لحماس بالاستمرار في إطلاق الصواريخ على إسرائيل، لكي يمارس ضغطا عليها حتى تحصل حماس على تنازلات إسرائيلية.

وأشار مزائيل إلى أن الرئيس مرسي انجر إلى الأزمة الحالية رغما عنه، حيث يعاني الاقتصاد المصري من الانهيار، وفقدت الجماهير الأمل في النظام الجديد، كما فشل مرسي في استعادة الأمن بسيناء.

واختتم مزائيل مقاله قائلاً: "الأزمة الحالية كشفت أن النظام الجديد في مصر لا يمكن أن تعتمد عليه إسرائيل، كما كشفت أن مشاعر العداء لإسرائيل لدى الإخوان المسلمين، انتصرت على المصالح المصرية، في التركيز من أجل بناء دولة عصرية".

في المقابل، أكد أساف جبور، المتخصص في الشؤون العربية، في صحيفة "معاريف" أيضاً، أن عملية "عامود السحاب" وضعت الرئيس المصري، في مكانة المخلّص لمنطقة الشرق الأوسط، وجعلته الشخصية الكبرى في المنطقة.

وأضاف جبور، أن أحداث غزة جلبت اعترافا دوليا لمرسي، الذي تولى منصبه منذ 5 أشهر فقط، حيث اتصل به الرئيس الأمريكي باراك أوباما عدة مرات خلال مفاوضات التهدئة، ووصلته اتصالات هاتفية من مستشارة ألمانيا أنجيلا ميركل، ومن مسؤولين آخرين في أوروبا.

---

متظاهرون يضرمون النار في قناة "الجزيرة مباشر مصر"
إلقاء 8 قنابل مولوتوف حارقة على الاستوديو في مبنى بجوار الجامعة الأمريكية

شب حريق هائل، الأربعاء، باستوديو قناة "الجزيرة مباشر مصر"، الواقع بأحد المباني المجاورة للجامعة الأمريكية بوسط القاهرة، بعد إلقاء عدد من متظاهري شارع محمد محمود المجاور للجامعة الأمريكية، ما يقرب من 8 قنابل مولوتوف حارقة عليه، فيما حاول عدد من المتظاهرين اقتحام المبنى للوصول إلى الاستوديو، بحسب ما ذكرت صحيفة "اليوم السابع" المصرية.

وذكرت القناة أن النائب العام، الدكتور عبدالمجيد محمود، أصدر أمراً بتشكيل فريق من النيابة العامة للتحقيق في الحادث.

وأعلنت القناة أن مجهولين اعتدوا على مكتبها. وهرعت سيارات الإطفاء والدفاع المدني إلى الموقع حيث تمكنت من السيطرة على الحريق.

وأظهرت لقطات للقناة المكتب وقد أتت النيران على جميع محتوياته. ولم يسفر الحريق عن أي خسائر في الأرواح.

وقد هرب عدد كبير من أصحاب المحال التجارية الموجودة أسفل المبنى، وأغلقوا محلاتهم خوفا من تعرضها للحريق، فيما حاول أحد أصحاب المحال السيطرة على الحريق بخرطوم إطفاء.

وعلى الجانب الآخر، تعرضت حركة المرور للشلل تماما بميدان التحرير بعد توقف عدد من السيارات لمتابعة الأحداث.

---

العمل" تفرض إقفال المحال المخالفة لتوظيف الخريجات
عمل تحالفي يجمع بين وزارتي العمل والشؤون البلدية والقروية

فرضت وزارتا العمل والشؤون البلدية والقروية 3 إجراءات لتطبيق قرار تأنيث محال المستلزمات النسائية، وإصدار توصيات تحالفية بين الوزارتين، تمهد لتطبيق توظيف الخريجات بشكل أكبر مستقبلا في محال المستلزمات النسائية. وفقاً لـ صحيفة "الوطن"

وأكدت المصادر، على أن وزارة العمل شكت للأخيرة عدم التزام محال تجارية بتطبيق قرار قصر الوظائف في محال المستلزمات النسائية على الخريجات السعوديات، واستدلت على تجاهل تلك المحال لقراراتها على الرغم من إعطائها مهلة لتعديل أوضاعها.

وكما طالبت وزارة العمل من وزارة الشؤون البلدية والقروية دعمها بما يكفل فاعلية التنفيذ، وذلك من خلال توجيه الأمانات والبلديات بالتعاون مع مكاتب العمل بإغلاق المحلات المخالفة التي منحت المهلة ولم تلتزم بتنفيذ قرار التأنيث.

وقالت المصادر، إن التوصيات الموجهة لتوحيد جهود الأمانات والبلديات مع مكاتب العمل تتمثل في 3 إجراءات، هي قيام وزارة العمل بجولاتها الميدانية لمتابعة تطبيق قرار قصر العمل في محال بيع المستلزمات النسائية على المرأة السعودية.

وفي حال تبين للفرق الميدانية وجود مخالفات لا تستطيع وزارة العمل التعامل معها، وترى بأنها من اختصاص وزارة الشؤون البلدية والقروية، فيمكنها مكاتبة الأمانات والبلديات للنظر في المخالفة وتطبيق العقوبة المناسبة وفق لائحة الغرامات والجزاءات عن المخالفات البلدية.

وكما نصت التوصية الثانية على قيام وزارة الشؤون البلدية والقروية بالتأكيد على الأمانات والبلديات بشأن أهمية التعاون مع مكاتب العمل في تنفيذ القرار المشار إليه فيما يقع في اختصاصها".

وزادت المصادر أن التوصية الثالثة من العمل التحالفي بين وزارتي العمل والشؤون البلدية والقروية تقضي بقيام مكاتب العمل في المناطق والمحافظات بعد استنفاد محاولاتها لتصحيح وضع المحال المخالفة لتطبيق القرار بمخاطبة الأمانات والبلديات لإغلاق هذه المحال غير الملتزمة وفقا لما تنص عليه لائحة الغرامات والجزاءات عن المخالفات البلدية.

يذكر أن وزارة العمل ما زالت تقوم بتحركات جادة ومتنوعة في سبيل تطبيق القرار القاضي بالموافقة على الخطة التفصيلية لمعالجة تزايد أعداد خريجي الجامعات المعدين للتدريس وحاملي الدبلومات الصحية بعد الثانوية العامة.

---

سقوط طائرة ميج 21 بأسوان ومقتل قائدها
خلال إحدى طلعات التدريب اليومي أصيب الطيار بنوع من الإغماء أثناء وجوده في الجو

سقطت طائرة مقاتلة من طراز ميج 21 اليوم خلال إحدى طلعات التدريب اليومي المكلفة بها بجوار مطار دراو الحربي في أسوان، بعدما ارتطمت بالأرض وتحطمت، وتوفي الطيار الموجود بها، وهو ضابط طيار برتبة نقيب وفق ما ذكرته صحيفة "اليوم السابع" المصرية.

وأكد التحليل الأولي للحادث أن الطيار أصيب بنوع من الإغماء أثناء وجوده في الجو، نظرا لعدم وجود أي اتصالات مسبقة بينه وبين القاعدة الجوية التابع لها، قبل سقوط الطائرة.